مجموعة نور القرآن

[أم جهاد وأحمد]

الدرس الثاني والعشرون : بداية المرحلة الرابعة ـ دلالة السياق



الفوائد المطلوبة:

***أين تكمن أهمية دلالة السياق في فهم الآيات ؟ ومن نص عليها من أهلالعلم؟
مسلم بن يسار
سليمان بن يسار
صالح بن كيسان
بن جرير
العز بن عبد السلام
القرطبي
ابن تيمية
ابن القيم كتاب التبيان في اقسام القرآن
ابن كثير
الرازي
الشوكاني
الصديق حسن خان
وغيرهم

حتى يتبين لنا المعنى الكامل للآية علينا أن تعلم ما قبلها وما بعدها والدليل على اهمية دلالة السياق ان الكثير من العلماء قالوا به
واهمية دلالة السياق انها تخفف العام او تقيد المطلق وفي مقابل ذلك تطلق المقيد او تعمم الخاص او ترجح عند اختلاف المفسرين .


***ما دلالة السياق في قوله تعالى :
-في سورة النازعات: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى * إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِالْمُقَدَّسِ طُوًى﴾ مع باقي آيات السورة
سورة النازعات تتكلم عن الموت من اول نزع الروح الى ما بعد الموت وتتكلم عن يوم القيامة والحشر والبعث و...
فتساؤلنا هو ما علاقة قصة موسى بهذه السورة ؟

قصة موسى لها معنى خاص وهو أن الله تعالى لما ذكر تكذيب الكفار لما جاء في القرآن عن الموت وما بعد الموت اثبت هذه الحقيقة حيث قال عز وجل " فإنما هي زجرة واحدة " ثم أخبر رسوله صلى الله عليه وسلم أن يذكرهم بما جرى مع موسى وقومه إن أصروا على الإنكار وتكذيب البعث والنشور تهديدا لهم للمصير الذي ينتظرهم لعلهم يتعظون.


-في سورة الصف ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِيَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِإِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِيالْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾ مع باقي آيات السورة؟
سورة الصف من اولها الى اخرها في الجهاد والذي يظهر ان قصة موسى عليه السلام ليست لها علاقة بالجهاد ولكن دلالة السياق ستظهر اثر ومعنى فهم تلك الاية في السورة
الاية مجرةدة تدل على ان موسى يشكو من اذى قومه فقط
ولكن اذا تتبعنا دلالة سياق الاية أي ما علاقتها بما قبلها وما بعدها فسيظهر لنا المعنى الكامل جليا
في سورة المائدة جاءت قصة موسى مع قومه عندما دعاهم الى الجهاد حيث قال لهم بان يدخلوا الى الارض المقدسة التي كتب الله لهم لفتحها ولكنهم ردوا عليه ردا مخزيا لئيما فلم يرفضوا فقط بل قالوا له بأن يذهب هو وربه ويقاتلا .
فجاء ذكر قصة موسى عليه السلام حتى تنبه الصحابة رضوان الله عليهم ألا يقولوا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ما قاله اليهود لموسى عليه السلام حين دعاهم للجهاد فاستجابوا للدعوة وقاموا للجهاد
قائلين : كما قال المقداد بن الأسود "إنا لا نقول كما قال قوم موسى ﴿فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّاهَا هُنَا قَاعِدُونَ﴾ وإنما نقول اذهب انت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون" .

***ماالمراد بالخنس في قول الله تعالى : ﴿فَلَاأُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ *الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾؟
هناك من يقول أنها النجوموالكواكب
ومنهم من يقول أنها البقار والضباع ونحو ذلك لأنها إذا اشتد عليها الحر واحتاجت إلىالراحة فإنها تدخل من مكانها التي هي فيه وتذهب إلى أماكن تناسبها فتبيت فيها.
فاختلف المفسرون في هذه الآية هل المراد الكواكب والنجوم أو المراد البقر الوحشيوالضباع

ما هو القول المرجح مع توضيح سبب ترجيحه؟
المراد الكواكب والنجوم والدليل أن السورة في أولها ﴿إِذَاالشَّمْسُ كُوِّرَتْ * وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ *﴾
فالكلام كله عن الكواكب وعن النجوم وعن السماء ،وإذا جاء كلام بعد هذا يحتمل هذا أو ذاك فإن قرينة السياقتدل على أن المراد هي الكواكب والنجوم وما في معناها واضح الآن الترجيح بدلالةالسياق.