العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > دورات رياض الجنة (انتهت)

الملاحظات


دورات رياض الجنة (انتهت) إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، رياض الجنة مشروع علمي في استماع أشرطة مختارة

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-12-08, 06:13 PM   #11
أم هتون
~مشارِكة~
c4

تم الاستماع للشريط 18



الفوائد المطلوبة:


*** اذكري أشهر المعاني للادوات التالية: مع ذكر الأمثلة لكل معنى:

1-أداة التعريف" ال".:
عهدية ( الم تر كيف فعل نربك باصحاب الفيل )
جنسية ( الحمد لله رب العالمين )
جنسية للاستغراق ( قل اعوذ برب الناس )
للماهية ( وجعلنا من الماء كل شئ حي)

2-"قد" إذا جاءت مع فعل ماض أو مضارع .:
للتحقيق والتقريب إذا اتت قبل الفعل الماضي
( قد سمع الله قول التي تجادلك )

للتكثير والتقليل بعد الفعل المضارع
قد يجود البخيل >>>للتقليل
( قد يعلم الله المعوقين منكم ) >>>للتكثير
في كتاب الله في الاغلب تجئ للتكثير

3- اللام الجارة.:
الاختصاص اصل معانيها :
( إنما الصدقات للفقراء ) للفقراء
وللصيرورة
وللصلة ( وإذ قالربك للملائكة ) للملائكة

4-ما الاسمية: .
تأتي على نوعين تارة حرفية وتارة اسمية
شرطية ( وماتفعلوا من خير يعلمه الله ) وتأتي للعموم
موصولة ( فانكحوا ماطاب لكم من النساء )
الاستفهامية ( الحاقة ما الحاقة )
التعجبية ( ما أصبرهم على النار )

*** وضحي كيفية الوصول إلى معرفة دلالة كل من حروف المعاني الآتية:
بخطوا ت ثلاث :
1- النظر في الجدول في كتاب معجم حروف المعاني في القرآن وتأمل المعاني المشهورة للحرف
2- مراجعة المعنى في المعجم بشكل أوسع
3- تأمل في المعنى الذي اختاره المؤلف وافهم سبب اختياره

1- "ال" في قوله تعالى ? وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ?:
لماذا جاءت ( ال ) مع السحر ولم تأت مع الحسد ؟
ال في (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ *) جنسية للاستغراق لدلالة على ان السحر شر كله لاخير فيه بكل انواعه فهو شر وبلاء ومعصية وأتت الآية لتؤكد هذه الحقيقة
اما (ال ) لم تأت مع الحسد لأنه ليس شر كله ويستثنى منه خير يسير وهو الحسد المحمود بمعنى الغبطة

2- "في" عند قوله تعالى ? وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ ?:
تفسير في بمعنى على هنا تفسير لجزء من المعنى ففرعون من شدة تعذيبه وتهديده وانه من شدة التصليب ستحفر اجسادهم قي الجذوع في هنا دلت (على العلو مع الظرفية )


3- "السين" في قوله تعالى ? سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حفيا):
ابراهيم عليه السلام قابل اباه بالرحمة والشفقة وكان من الكمالات الخلقية لبعض الانبياء فلم يقل سوف استغفر وإنما اتى بالسين( ساستغفر ) السين تدل على الامد القريب وهو اني ساستغفر الآن .


4- "الفاء" في قوله سبحانه وتعالى ? إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ:
الفاء للسببية فسبب ما اعطيناك من النعم فصلي لربك وانحر
أم هتون غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 4 ( الأعضاء 0 والزوار 4)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صفحة تدوين فوائد مجموعة "رحلة الإيمان في تدبر القرءان" أم يعقوب تفسير جزء قد سمع 34 24-03-14 01:26 PM


الساعة الآن 04:39 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .