أخـــلاق طالبات الحــــلقات

[سمية بنت إبراهيم]

7- الشــكر :
قال تعالى : (فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون) [البقرة"152].
وقال تعالى : (وإذ تأذن ربكم لئِن شكرتم لأزيدنكم ولئِن كفرتم إن عذابي لشديد ) [إبراهيم:7] .
وقال تعالى : (واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون ) [البقرة :172].
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- "إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ، ويشرب الشربة فيحمده عليها" [رواه مسلم].
وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أصبح وإذا أمسى قال : "اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر" وأخبر أن من قالها حين يصبح فقد أدى شكر يومه ، ومن قالها حين يمسي ، فقد أدى شكر ليلته" [رواه أبو داود وحسنه النووي].
وقال فضيل : كان يقال: من شكر النعمة التحدث بها.
وجلس ليلة هو وابن عيينة يتذاكران النعم إلى الصباح!




8- الاسـتقامــة :
قال تعالى : (فاستقم كما أمرت ومن تاب معك) [هود:112].
وقال تعالى : (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون) [فصلت:30].
وقال : (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون * أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون) [الأحقاف:14،13].
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن" [رواه أحمد بسند صحيح].
والاستقامة هي : إخلاص التوحيد لله عز وجل ، ولزوم الأمر ، وترك النواهي ، والثبات على ذلك دون غلو أو تفريط .




9- الحيــــــاء :
قال تعالى : (ألم يعلم بأن الله يرى) [العلق:14].
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "الحياء شعبة من الإيمان" [متفق عليه].
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "استحيوا من الله حق الحياء" . قالوا: إنا نستحي يا رسول الله . قال: "ليس ذلكم ، ولكن من استحى من الله حق الحياء؛ فليحفظ الرأس وما وعى ، وليحفظ البطن وما حوى ، وليذكر الموت والبلى ، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك فقد استحى من الله حق الحياء" [رواه أحمد والترمذي وحسنه الألباني].

وقال الفضيل بن عياض: تغلق بابك ، وترخي سترك ، وتستحي من الناس ، ولا تستحي من القرآن الذي في صدرك ، ولا من الجليل الذي لا يخفى عليه خافية !!
وقال الراغب : الحياء انقباض النفس عن القبائح ، وهو من خصائص الإنسان ليرتدع به عما تنزعه إليه الشهوة من القبائح ، فلا يكون كالبهيمة .



للموضوع بقية