من كنوز السنة متجدد إن شاء الله

[ام الشيماء]

قيام الليل في القرآن

قال تعالى: { تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} (1)
قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل
وقال ابن كثير في تفسيره
( يعني بذلك قيام الليل وترك النوم
والاضطجاع على الفرش الوطيئة )
وقال عبد الحق الأشبيلي
( أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها
ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود )
وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم
{كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ
وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ }(2)
قال الحسن
كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر
ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار
وقال تعالى
{أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً
يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ
إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} (3)
أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه
غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟
أين رجال الليل؟
أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال
يا رجال الليل جدوا *** ربّ داع لا يُردُ

قيام الليل في السنة
أخي المسلم، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه
فقال عليه الصلاة والسلام
"عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم(4)
وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات
ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد }
وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر
{ نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل } (5)
قال سالم بن عبد الله بن عمر
فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً
وقال النبي
{ في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها }
فقيل: لمن يا رسول الله؟
قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام
وبات قائماً والناس نيام } (6)
وقال : { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت
وأحبب من شئت فإنك مفارقه
واعمل ما شئت فإنك مجزي به
واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس }(7)
وقال : { من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين
ومن قام بمائة آية كتب من القانتين
ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين }(8)
والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح
فقال: { ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه } (9)
وقال : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } (10)

***
(1) [السجدة:16]- (2)[الذاريات:18،17] - (3) [الزمر:9]
***
(4)الراوي: بلال و أبو أمامة و أبو الدرداء و سلمان و جابر بن عبدالله
المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4079
خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(5)الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1156 -خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
***
(6)الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 2692 -خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
***
(7) الراوي: جابر بن عبدالله و سهل بن سعد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 73- خلاصة حكم المحدث: حسن
***
(8) الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 639 -خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
***
(9) الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 774 -خلاصة حكم المحدث: صحيح
***
(10) الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر:صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1163 -خلاصة حكم المحدث: صحيح

[ام الشيماء]

تعريفه الشفع و الوتر

الشفع في اللغة هو الزوج
( أي العدد الزوجي )
عكس الوتر الذي هو الفرد
الوتر هو اسم للركعة المنفصلة عما قبلها
فهو يطلق على آخر ركعة بعد الشفع
ويطلق على الثلاث والخمس والسبع والتسع ركعات
إن كانت متصلة والإحدى عشر 000

قال الأمام أبي داود

حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا شعبة
عن يعلى بن عطاء، عن علي بن عبد الله البارقي
عن ابن عمر :" عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
صلاة الليل والنهار مثنى مثنى" (1)


قال الإمام أبي داود
حدثنا إبراهيم بن موسى، قال أخبرنا عيسى
عن زكريا، عن أبي إسحق، عن عاصم
عن علي رضي الله عنه قال
" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر"(2)

قال الأمام البخاري في صحيحه
حدثنا أبو النعمان،قال حدثنا حماد بن زيد
عن أيوب ،عن نافع ،عن ابن عمر
" أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وهو يخطب فقال كيف صلاة الليل
فقال مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة
توتر لك ما قد صليت "(3)



***
(1)سنن أبي داود - كتاب الصلاة
باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة
صلاة الليل والنهار مثنى مثنى-رقم1295 -تحقيق الألباني
***
(2)سنن أبي داود - كتاب الصلاة - باب تفريع أبواب الوتر أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر
رقم 1416- تحقيق الألباني
***
(3) صحيح البخاري - كتاب الصلاة - أبواب استقبال القبلة
مثنى مثنى فإذا خشي الصبح صلى واحدة فأوترت له - رقم461
***

[ام الشيماء]

معجزة علمية في قيام الليل

جاء في كتاب
"الوصفات المنزلية المجربة وأسرار الشفاء الطبيعية"

وهو كتاب يالانجليزية
لمجموعة من المؤلفين الامريكيين – طبعة 1993

أن القيام من الفراش أثناء الليل والحركة البسيطة
داخل المنزل والقيام ببعض التمرينات الرياضية الخفيفة
وتدليك الاطراف بالماء
والتنفس بعمق له فوائد صحية عديدة

والمتأمل لهذه النصائح
يجد أنها تماثل تماما حركات الوضوء والصلاة
عند قيام الليل
وقد سبق النبي صلى الله عليه وسلم
كل هذه الأبحاث في الإشارة المعجزة إلى قيام الليل

فقال: "عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم
، قربة إلى الله عز وجل، ومنهاة عن الإثم
وتكفير للسيئات ، ومطردة للداء من الجسد(1)

وعن كيفية قيام الليل بطرد الداء من الجسد فقد ثبت الآتي
"يؤدي قيام الليل إلى تقليل إفراز هرمون الكورتيزول
(وهو الكورتيزون الطبيعي للجسد)
خصوصا قبل الاستيقاظ بعدة ساعات
وهو ما يتوافق زمنيا مع وقت السحر
(الثلث الأخير من الليل)
مما يقي من الزيادة المفاجئة في مستوى سكر الدم والذي يشكل خطورة على مرضى السكر

ويقلل كذلك من الارتفاع المفاجئ في ضغط الدم
ويقي من السكتة المخية والأزمات القلبية في المرضى
المعرضين لذلك.

كذلك يقلل قيام الليل
من مخاطر تخثر الدم في وريد العين الشبكي
الذي يحدث نتيجة لبطء سريان الدم في أثناء النوم
وزيادة لزوجة الدم بسبب قلة تناول السوائل
أو زيادة فقدانها
أو بسبب السمنة المفرطة و صعوبة التنفس
مما يعوق ارتجاع الدم الوريدي من الرأس

يؤدي قيام الليل
إلى تحسن وليونة في مرضى التهاب المفاصل المختلفة
، سواء كانت روماتيزمية أو غيرها
نتيجة الحركة الخفيفة والتدليك بالماء عند الوضوء

"قيام الليل علاج ناجح لما يعرف باسم "
مرض الإجهاد الزمني
لما يوفره قيام الليل من انتظام في الحركة
ما بين الجهد البسيط والمتوسط
الذي ثبتت فاعليته في علاج هذا المرض

يؤدي قيام الليل إلى تخلص الجسد
من ما يسمي بالجليسيرات الثلاثية
(نوع من الدهون)
التي تتراكم في الدم خصوصا بعد تناول العشاء
المحتوي على نسبه عالية من الدهون
التي تزيد من مخاطر الإصابة بأمراض شرايين القلب
التاجية بنسبة 32%
في هؤلاء المرضى مقارنة بغيرهم

يقلل قيام الليل من خطر الوفيات بجميع الأسباب
خصوصا الناتج عن السكتة القلبية والدماغية
وبعض أنواع السرطان

كذلك يقلل قيام الليل من مخاطر الموت المفاجئ
بسبب اضطراب ضربات القلب
لما يصاحبه من تنفس هواء نقي
خال من ملوثات النهار
وأهمها عوادم السيارات ومسببات الحساسية

قيام الليل ينشط الذاكرة
وينبه وظائف المخ الذهنية المختلفة
لما فيه من قراءه وتدبر للقرآن وذكر للأدعية
واسترجاع لأذكار الصباح والمساء
فيقي من أمراض الزهايمر وخرف الشيخوخة
والاكتئاب وغيرها .

وكذلك يقلل قيام الليل
من شدة حدوث والتخفيف من مرض طنين الأذن
لأسباب غير معروفة
~~~
(1) سبق تخريج

[ام الشيماء]

بركة قيام الليل

قال الإمام أبي داود
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ ، قال حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
عَنْ شَيْبَانَ ،عَنْ الْأَعْمَشِ ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ
عَنْ الْأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: " قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا
كُتِبَا مِنْ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ" (1)


قال الأمام مسلم في صحيحه

وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ، قال حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ
قالحَدَّثَنَا مَعْقِلٌ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ أَيُّكُمْ خَافَ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْثُمَّ لِيَرْقُدْ
وَمَنْ وَثِقَ بِقِيَامٍ مِنْ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ مِنْ آخِرِهِ
فَإِنَّ قِرَاءَةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ وَذَلِكَ أَفْضَلُ "(2)

قال الأمام مسلم
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ،عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا
حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ
فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ
وَمَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ "(3)

قال الأمام البخاري في صحيحه
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ
عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ تَضَيَّفْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ
"سَبْعًا فَكَانَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ وَخَادِمُهُ يَعْتَقِبُونَ اللَّيْلَ أَثْلَاثًا
يُصَلِّي هَذَا ثُمَّ يُوقِظُ هَذَا 000"(4)

(1)سنن أبي داود - كِتَاب الصَّلَاةِ - تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ
باب الحث على قيام الليل

رقم1451 - تحقيق الألباني
---
(2)صحيح مسلم - كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
باب من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله
ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل

رقم1256 755
---
(3)صحيح مسلم - كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
باب التَّرْغِيبِ فِي الدُّعَاءِ وَالذِّكْرِ فِي آخِرِ اللَّيْلِ وَالْإِجَابَةِ فِيهِ
رقم1261 758
---
(4)صحيح البخاري - كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
باب يأكل الرطب بالقثاء
رقم 5125

[ام الشيماء]

صفة قيام النبي


قال الإمام مسلم في صحيحه

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ
عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ "(1)


قال الإمام مسلم في صحيحه

وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا
عَنْ جَرِيرٍ ،قَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ الْأَعْمَشِ
عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: "قَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَلَّيْتُ
مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَأَطَالَ حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سَوْءٍ
قَالَ قِيلَ وَمَا هَمَمْتَ بِهِ قَالَ هَمَمْتُ أَنْ أَجْلِسَ وَأَدَعَهُ " (2)

قال الإمام مسلم في صحيحه
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قال حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ
عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: " عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ
فَلْيَفْتَتِحْ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ " (3)


قال الأمام البخاري في صحيحه
حدثنا إسماعيل، قال حدثني مالك، عن سعيد المقبري
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
أنه سأل عائشة رضي الله عنها
" كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان
فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره
على إحدى عشرة ركعة
يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن
ثم يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن
ثم يصلي ثلاثا
فقلت يا رسول الله أتنام قبل أن توتر
قال يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي"(4)

قال الإمام البخاري في صحيحه
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ،قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ،عَنْ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: " إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَيَقُومُ لِيُصَلِّيَ حَتَّى تَرِمُ قَدَمَاهُ أَوْ سَاقَاهُ
فَيُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا "(5)
***
(1) صحيح البخاري - كِتَاب الْوُضُوءِ
يستن بسواك بيده يقول أع أع والسواك في فيه
كأنه يتهوع - رقم 243
***
(2)صحيح مسلم - كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
باب سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه

رقم1292 773
***
(3)صحيح مسلم - كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
إذا قام من الليل ليصلي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين
رقم1287 768
***
(4)صحيح البخاري - كتاب صلاة التراويح
أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت أن تفترض عليكم - رقم 1909
***
(5)صحيح البخاري - كتاب التَّهَجُّد
بَاب قِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّيْلَ حَتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ
وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَ يَقُومُ حَتَّى تَفَطَّرَ قَدَمَاهُ
وَالْفُطُورُ الشُّقُوقُ ( انْفَطَرَتْ ) انْشَقَّتْ
رقم 1078

[ام الشيماء]

قال الإمام مسلم في صحيحه
وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قال حَدَّثَنَا جَرِيرٌ
عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ
عَنْ جَابِرٍ قَالَ: " سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا
مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ"(1)


قال الإمام مسلم في صحيحه
حدثنا واصل بن عبد الأعلى ،قال حدثنا محمد بن فضيل
عن حصين بن عبد الرحمن، عن حبيب بن أبي ثابت
عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه
عن عبد الله بن عباس
" أنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول)
( إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار
لآيات لأولي الألباب )(2)
فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة
ثم قام فصلى ركعتين فأطال فيهما القيام والركوع والسجود
ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات
كل ذلك يستاك ويتوضأ ويقرأ هؤلاء الآيات
ثم أوتر بثلاث
فأذن المؤذن فخرج إلى الصلاة 000"(3)

قال الإمام البخاري في صحيحه
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قال حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ ،عَنْ طَاوُسٍ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ
أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ
وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ
وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ حَقٌّ وَقَوْلُكَ
حَقٌّ وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ
وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ وَمُحَمَّدٌ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ
وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ
وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ
فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ
وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَوْ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ"(4)

قال الإمام مسلم في صحيحه

حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، قالحدثنا يوسف الماجشون
قالحدثني أبي، عن عبد الرحمن الأعرج
عن عبيد الله بن أبي رافع ،عن علي بن أبي طالب
" عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال
وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض
حنيفا وما أنا من المشركين إن صلاتي ونسكي ومحياي
ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت
وأنا من المسلمين
اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي وأنا عبدك ظلمت
نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا
إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت
واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت
لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس إليك
أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك
وإذا ركع
قال اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت
خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي
وإذا رفع
قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض
وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد
وإذا سجد
قال اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت
سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره
تبارك الله أحسن الخالقين
ثم يكون من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم
اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت
وما أسرفت وما أنت أعلم به مني
أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت "(5)


قال الإمام مسلم في صحيحه

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قالحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ
قال حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ،عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ
عَنْ الْأَعْرَجِ ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " فَقَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ
وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ وَهُوَ يَقُولُ
اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ
أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ" (6)


(1)صحيح مسلم - كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
باب فِي اللَّيْلِ سَاعَةٌ مُسْتَجَابٌ فِيهَا الدُّعَاءُ- رقم 757
***
(2)"إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ
لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ" (آل عمران - 190 )
***
(3)صحيح مسلم - كتاب صلاة المسافرين وقصرها
اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا
وعن يميني نورا - رقم 1280 763
***
(4)صحيح البخاري - كِتَاب الدَّعَوَاتِ
باب اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا
وفي سمعي نورا وعن يميني نورا- رقم 5958
***
(5)صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب صلاة المسافرين وقصرها
باب وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض
حنيفا وما أنا من المشركين - رقم 771
***
(6)صحيح مسلم - كِتَاب الصَّلَاةِ
باب سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت فقلت بأبي أنت وأمي
إني لفي شأن وإنك لفي آخر- رقم 751 486

[ام الشيماء]

في سورة الضحى يقسم الله تعالى
بالضحى أي يقسم بالنهار
وإن أجمل ما في النهار وقت الضحى أي أجمل وقت في النهار
ليس شديد الحر
بل يجمع بين برد الليل و ضياء النهار



الضحى في اللغة :هو وقت ارتفاع الشمس بعد الشروق
وقتها
وقت الضحى يبدأ من طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح
ويحصل ذلك بعد خمس عشرة دقيقة تقريباً بعد بزوغها
إلى أن يقوم قائم الظهيرة
وهو قُبيل زوال الشمس بزمن قليل
وقدَّره بعض العلماء بعشر دقائق تقريباً قبل دخول وقت الظهر
فيمكن أن تؤدى في أي ساعة من هذا الوقت

قال الإمام مسلم في صحيحه


حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قال حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ الشَّيْبَانِيُّ
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَلَى أَهْلِ قُبَاءَ وَهُمْ يُصَلُّونَ
فَقَالَ صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَالُ " (1)
وفي رواية لابن مردويه في تفسيره
" وهم يصلون بعدما ارتفعت الشمس "
ومعنى رَمَضَت : احترَقت أخفافها مِن شِدّة الحرّ
والرَّمْضاء : هي التراب السَّاخن مِن شِدَّة وَهَج الشَّمس
وهي شدة الحرِّ
والفصيل : هو الصَّغير مِن الإبِل



قال الإمام المناوي في فيض القدير: وفي رواية لمسلم
" إذا رمضت الفصال"
أي حين تصيبها الرمضاء فتحرق أخفافها لشدة الحر
فإن الضحى إذا ارتفع في الصيف يشتد حر الرَّمضاء
فتحرق أخفاف الفصال لمماستها



فضلها

صلاة الضحى من النوافل المستحبة ولها فضل عظيم

قال الإمام مسلم في صحيحه
حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي
قال حدثنا مهدي وهو ابن ميمون
قال حدثنا واصل مولى أبي عيينة عن يحيى بن عقيل
عن يحيى بن يعمر
عن أبي الأسود الدؤلي ،عن أبي ذر
" عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ
يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ
وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ
وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ
وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى"(2)


وقال صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى
" ابن آدم اركع لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره " (3)


وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال
[ بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم سَرِيَّة
فغنِموا وأسرعوا الرَّجعة
فتحدَّث النَّاس بقُرْبِ مَغزاهم وكَثرَة غنيمَتهم وسُرعة رَجعتهم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" ألا أدلُّكم على ما هو أقرَب منهم مَغزى
وأكثر غَنيمَة وأوْشَك رَجعة ؟
من توضأ ثم غَدَا إلى المسجدِ لِسبحَة الضحى
فهو أقرَب مغزى وأكثر غنيمة وأوشك رجعة " (4)





والحاصل أن صلاة الأوابين هي ( صلاة الضحى )
لقوله عليه الصلاة والسلام
" لا يُحافِظ على صلاةِ الضُّحى إلا أوَّاب
وهِي صلاةُ الأوَّابِين"(5)


وإنما أضاف الصلاة في هذا الوقت إلى الأوابين
لأن النفس تركن فيه إلى الدعة والاستراحة
فصرفها إلى الطاعة والاشتغال فيه بالصلاة
رجوع من مراد النفس إلى مرضاة الرب
ذكره القاضي. انتهى.





كيفيتها




فأقلها ركعتان لهذا الحديث، وأكثرها ثمان
قال الإمام البخاري في صحيحه

حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قال حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ
قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى
يَقُولُ مَا حَدَّثَنَا أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يُصَلِّي الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا قَالَتْ : " إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ
فَلَمْ أَرَ صَلَاةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا
غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ " (6)



وإذا صلاها أكثر من ركعتين
فالأفضل له أن يسلم من كل ركعتين
لقول النبي صلى الله عليه وسلم
"صلاةُ الَّليلِ والنَّهارِ مَثْنى مَثْنى"(7)





فهنيئاً لمن حافظ على صلاة الضحى
وهنيئاً لمن لم يشغله عنها شاغل
وهنيئاً لمن عمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم
التي ورد في شأنها
قال الإمام البخاري في صحيحه
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قالأَخْبَرَنَا شُعْبَةُ
قال حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ هُوَ ابْنُ فَرُّوخَ
عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ : " أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ
لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ
وَصَلَاةِ الضُّحَى وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ " (8)




{ هذا ما تيسر لي جمعه وتنسيقه من مجموعة فتاوى
من موقع إسلام ويب والحمد لله رب العالمين }
~~~
(1)صحيح مسلم - كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
باب صلاة الأوابين حين ترمض الفصال
رقم 1238 748
~~~
صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب صلاة المسافرين وقصرها
باب يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة - رقم 720
~~~
(3) الراوي: أبو الدرداء و أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني
المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 465
خلاصة حكم المحدث: صحيح
~~~
(4)الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 10/125
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
~~~
(5)الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي
المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9955
خلاصة حكم المحدث: صحيح
~~~
(6)فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب التَّهَجُّد
باب دخل بيتها يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات - رقم 1122

~~~
(7) الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني
المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1295
خلاصة حكم المحدث: صحيح
~~~

(8)صحيح البخاري - كتاب التَّهَجُّد
بَاب صَلَاةِ الضُّحَى فِي الْحَضَرِ- رقم 1124