فوائد منتقاة من شرح كتاب الصوم

[مروة عاشور]

جزاك الله خيرا أمة الرحمان

[أم أسماء]

من يباح لهم الفطر في رمضان-

ومنهم المريـض:
الأصل في مشروعية الفطر للمريض قوله تعالى: فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر . اي فمن كان منكم مريضا (فأفطر) فعدة من أيام أخر.

المرض ينقسم إلى قسمين:
أولا: أن يضره الصيام، فهنا يحرم صومه .
لقوله تعالى: ولا تقتلوا أنفسكم .
وقال تعالى: ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة .
-
ثانياً: أن يشق عليه الصوم، فهنا يكره صومه .
لأن ذلك يتضمن إكراهاً بنفسه. ولأنه ترك تخفيف وقبول رخصة الله لحديث: «إن الله يحب أن تؤتى رخصه».
- المريض الذي لا يرجى برؤه، يفطر ويطعم ثلاثين مسكينا لقوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين). كيفية الإطعام:
- أن يدعو مساكين بعدد الأيام في آخر الشهر على الغداء إن كان بعد رمضان أو على العشاء فيعشيهم.

.
الحامل والمرضع:
قال ابن قدامه: (لا نعلم فيه بين أهل العلم اختلافاً لأنهما بمنزلة المريض الخائف على نفسه). فإذا أفطرت الحامل والمرضع فعليهما قضاء، وهذا لا بد لقوله تعالى: (فعدة من أيام أخر).
لكن هل يلزمهما الإطعام أم لا؟
- إن خافتا على أنفسهما فقط؛ فحكمهما حكم المريض يفطران ويقضيان فقط.

- إن خافتا على أنفسهما وولديهما جميعاً؛ فعليهما القضاء فقط
- إن خافتا على ولديهما فقط:
فقيل عليهما القضاء والكفارة.
وقيل: عليهما القضاء فقط من غير الكفارة. وهذا هو القول الراجح. لحديث أنس بن مالك الكعبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله تبارك وتعالى وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن الحامل والمرضع الصيام» . فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر الكفارة، والأصل براءة الذمة.

[أم أسماء]

السحور
• حكمـه:
سنة مؤكدة لحديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تسحروا فإن في السحور بركة» متفق عليه.
العلماء أجمعوا على أن السحور مندوب إليه.
- (قوله: تسحروا، ظاهر الحديث الوجوب لكن صرفه عن الوجوب إلى الندب ما ثبت من مواصلته صلى الله عليه وسلم).

• فضائلـه:
أولاً: أنه بركة للحديث السابق .
قوله: بركة: تتمثل هذه البركة:
- فيه امتثال أمر الرسول صلى الله عليه وسلم وامتثال أمر الرسول صلى الله عليه وسلم كله بركة قال تعالى: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله .
والحياة والسعادة والحلاوة كلها في امتثال امر الرسول صلى الله عليه وسلم.
- ثانيا أنه يقوي على الصيام وينشط له فيكون عوناً على طاعة الله.
ثالثاً : أن به التفريق بين صيامنا وصيام أهل الكتاب .
كما قال صلى الله عليه وسلم: «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر» رواه مسلم.
ومن مقاصد الشريعة الاسلامية مخالفة الكفار.
ثالثاً : أنه يكون سبباً للانتباه من النوم في وقت السحر الذي هو وقت الدعاء والاستغفار. قال الله عز وجل والمستغفرين بالاسحار.
رابعاً: إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «السحور أكلة بركة، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين»
• يسن تأخير السحور:
لحديث سهل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور» رواه الامام احمد. وتاخير السحور كان يكون قبل الفجر بنصف ساعة.

أفضل سحور المؤمن التمر:
لقوله صلى الله عليه وسلم: «نعم سحور المؤمن التمر»
فإن لم يجد فليحرص أن يتسحر بجرعة ماء.
لقوله صلى الله عليه وسلم: «تسحروا ولو بجرعة ماء».