مدارسة حلقة أم المؤمنين عائشة..დ

[رؤى ميرغني]

بسم الله الرحمان الرحيم
الاسبوع الرابع
مدارسة تفسير سورة الزمر
من الآية 8-10

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات:


وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ ۚ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا ۖ إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (8)

1. بيان أن الآية اخبار عن كرم الله وإحسانه لعبده ومايقابل ذلك من قلة شكر العبد .
2. بيان حال العبد عند دعاء ربه حين يمسه ضر.
3. التمثيل لأشكال الضر.
4. بيان حال العبد عند استجابة الله له بكشف الضر.
5. على ماذا يدل ذكر الاضلال(الملزوم).
6. بيان من المخاطب ب (تمتع بكفرك) ومادلالته.
7. الاستشهاد بآية اخرى على نفس المعنى والدلالة للآية.

أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (9)

1. بيان طرفي المقابلة في الآية ومقدار تفاوتهما .
2. بيان معنى (قانت).
3. ماهو العمل الظاهر والباطن الذي وصف به الطائع لله.
4. ذكر ما هو متعلق الخوف ومتعلق الرجاء.
5. بيان العلم المراد في الآية.
6. بيان المراد ب(أولو الألباب) والسبب في حصر التذكر عليهم.

قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ (10)

1. ذكر المنادى ومقتضىى هذا النداء وذكر الأمر والسبب الموجب له .
2. ماهو الاحسان المقصود في الآية .
3. التمثيل للمراد بالحسنة مع الاستشهاد بآية.
4. ذكر بشارة الرسول عليه الصلاة والسلام الذي تشير اليه الآية .
5. بيان أنه لابد أن يكون لكل مهاجر ملجأ من المسلمين يلجأ اليه ويقيم دينه فيه.
6. ذكر أنواع الصبر في الآية .
7. بيان سبب كون اجر الصبر بغير مقدار.

[فاطمه الزهراء يسري حسين]

مدارسةالاسبوع الرابع
: من آية ٨١ إلى ٩٢ مريم

﴿وَاتَّخَذوا مِن دونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكونوا لَهُم عِزًّا۝كَلّا سَيَكفُرونَ بِعِبادَتِهِم وَيَكونونَ عَلَيهِم ضِدًّا۝أَلَم تَرَ أَنّا أَرسَلنَا الشَّياطينَ عَلَى الكافِرينَ تَؤُزُّهُم أَزًّا۝

١- ذكر الشيخ أسباب عقوبة الكافرين :
__أنهم لم يعتصموا بالله .
__وأنهم أشركوا بالله.
__ وأنهم والوا أعداء الله من الشياطين.


٢- ذكر الشيخ نتيجة هذه الأعمال
___ فجعلت الشياطين تؤزهم إلي المعاصي أزا
____وتوزعجهم إلي الكفر إزعاجا.
____فيدخل حب الباطل في قلوبهم.

٣- استدل الشيخ بأيه علي انه لو آمن بالله وتوكل عليه لم يكن له عليه سلطان.




فَلا تَعجَل عَلَيهِم إِنَّما نَعُدُّ لَهُم عَدًّا۝

١- وضح الشيخ أن المقصد من فلا تعجل عليهم
هم الكفار المستعجلين بالعذاب .

٢- وضح الشيخ أن معني ( نعد. لهم عدا ) اي لهم أياما معدودة .

٣- وذكر الشيخ أن الله يمهلهم مدة ليراجعوا أمر الله.



يَومَ نَحشُرُ المُتَّقينَ إِلَى الرَّحمنِ وَفدًا۝

١- ذكر الشيخ يخبر الله تعالي عن تفاوت فريق المتقين وفريق المجرمين .

٢- وذكر الشيخ حال المتقين في موقف القيامة وان مالهم الرحمن وفدا اليه .

٣- ذكر الشيخ حال الوافد وما في قلبه من الرجاء وحسن الظن بالوافد اليه

٤- وذلك جزاء ما قدموا من العمل بتقوي الله واتباع مراضيه .





وَنَسوقُ المُجرِمينَ إِلى جَهَنَّمَ وِردًا۝

١- ذكر الشيخ حال المجرمين في موقف القيامة.

٢-ذكر الشيخ أنهم يساقون علي وجه الذل والصغار إلي جهنم في حال ظمأ ونصب .

٣- وذكر أيضا أنهم يستغيثون فلا يغاثون ويدعون فلا يستجاب لهم .




لا يَملِكونَ الشَّفاعَةَ إِلّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمنِ عَهدًا۝

١-ذكر الشيخ معني ( لا يملكون الشفاعه ) أي ليس الشفاعه ملكهم ولا يملكون منها شئ وإنما هي لله.

٢- استدل الشيخ علي ذلك بآيتين .

٣- وذكر الشيخ أن الإيمان بالله واتباع رسله سمي عهدا .





وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا۝

١- وصف الشيخ أن هذا تقبيل وتشنيع لقول المعانديين الذين زعموا أن الرحمن اتخذ ولدا .

٢- وذكر الشيخ أيضا
- قول النصاري: المسيح ابن الله.
- وقول اليهود: عزير ابن الله .
- وقول المشركين الملائكة بنات الله .
تعالي الله عما يقولون علو كبيرا .




لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا۝تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وَتَنشَقُّ الأَرضُ وَتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا۝أَن دَعَوا لِلرَّحمنِ وَلَدًا۝


١- وضح الشيخ معني( لقد جئتم شيئا ادا ) أي عظيما وخيما من عظيم أمره.

٢- ذكر الشيخ ان السموات بعظمتها وصلابتها تكاد تنفطر من هذا القول.

٣- وذكر أيضا أن الأرض تكاد تتصدع وتنفطر من هذا القول.
مدارسةالاسبوع الرابع
: من آية ٨١ إلى ٩٢ مريم

﴿وَاتَّخَذوا مِن دونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكونوا لَهُم عِزًّا۝كَلّا سَيَكفُرونَ بِعِبادَتِهِم وَيَكونونَ عَلَيهِم ضِدًّا۝أَلَم تَرَ أَنّا أَرسَلنَا الشَّياطينَ عَلَى الكافِرينَ تَؤُزُّهُم أَزًّا۝

١- ذكر الشيخ أسباب عقوبة الكافرين :
__أنهم لم يعتصموا بالله .
__وأنهم أشركوا بالله.
__ وأنهم والوا أعداء الله من الشياطين.


٢- ذكر الشيخ نتيجة هذه الأعمال
___ فجعلت الشياطين تؤزهم إلي المعاصي أزا
____وتوزعجهم إلي الكفر إزعاجا.
____فيدخل حب الباطل في قلوبهم.

٣- استدل الشيخ بأيه علي انه لو آمن بالله وتوكل عليه لم يكن له عليه سلطان.




فَلا تَعجَل عَلَيهِم إِنَّما نَعُدُّ لَهُم عَدًّا۝

١- وضح الشيخ أن المقصد من فلا تعجل عليهم
هم الكفار المستعجلين بالعذاب .

٢- وضح الشيخ أن معني ( نعد. لهم عدا ) اي لهم أياما معدودة .

٣- وذكر الشيخ أن الله يمهلهم مدة ليراجعوا أمر الله.



يَومَ نَحشُرُ المُتَّقينَ إِلَى الرَّحمنِ وَفدًا۝

١- ذكر الشيخ يخبر الله تعالي عن تفاوت فريق المتقين وفريق المجرمين .

٢- وذكر الشيخ حال المتقين في موقف القيامة وان مالهم الرحمن وفدا اليه .

٣- ذكر الشيخ حال الوافد وما في قلبه من الرجاء وحسن الظن بالوافد اليه

٤- وذلك جزاء ما قدموا من العمل بتقوي الله واتباع مراضيه .





وَنَسوقُ المُجرِمينَ إِلى جَهَنَّمَ وِردًا۝

١- ذكر الشيخ حال المجرمين في موقف القيامة.

٢-ذكر الشيخ أنهم يساقون علي وجه الذل والصغار إلي جهنم في حال ظمأ ونصب .

٣- وذكر أيضا أنهم يستغيثون فلا يغاثون ويدعون فلا يستجاب لهم .




لا يَملِكونَ الشَّفاعَةَ إِلّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمنِ عَهدًا۝

١-ذكر الشيخ معني ( لا يملكون الشفاعه ) أي ليس الشفاعه ملكهم ولا يملكون منها شئ وإنما هي لله.

٢- استدل الشيخ علي ذلك بآيتين .

٣- وذكر الشيخ أن الإيمان بالله واتباع رسله سمي عهدا .





وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا۝

١- وصف الشيخ أن هذا تقبيل وتشنيع لقول المعانديين الذين زعموا أن الرحمن اتخذ ولدا .

٢- وذكر الشيخ أيضا
- قول النصاري: المسيح ابن الله.
- وقول اليهود: عزير ابن الله .
- وقول المشركين الملائكة بنات الله .
تعالي الله عما يقولون علو كبيرا .




لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا۝تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وَتَنشَقُّ الأَرضُ وَتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا۝أَن دَعَوا لِلرَّحمنِ وَلَدًا۝


١- وضح الشيخ معني( لقد جئتم شيئا ادا ) أي عظيما وخيما من عظيم أمره.

٢- ذكر الشيخ ان السموات بعظمتها وصلابتها تكاد تنفطر من هذا القول.

٣- وذكر أيضا أن الأرض تكاد تتصدع وتنفطر من هذا القول.

٤- وايضا أن الجبال تكاد تندك من هذا القول

٥- وضح الشيخ أن كلا هذا من أجل دعوتهم القبيحه بأن دعو للرحمن ولدا .




وَما يَنبَغي لِلرَّحمنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم: -٩٢]


١- ذكر الشيخ بأنه لا يليق للرحمن أن يتخذ ولدا .
٢- ذكر الشيخ ان الله هو الغني الحميد سبحانه.
٤- وايضا أن الجبال تكاد تندك من هذا القول

٥- وضح الشيخ أن كلا هذا من أجل دعوتهم القبيحه بأن دعو للرحمن ولدا .




وَما يَنبَغي لِلرَّحمنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا﴾ [مريم: -٩٢]


١- ذكر الشيخ بأنه لا يليق للرحمن أن يتخذ ولدا .
٢- ذكر الشيخ ان الله هو الغني الحميد سبحانه.

[عائشة صقر]

هبة بهجت : من أول سورة طه إلى ١٠
إلهام الشاذلي: من آية ١١ إلى ٢٣ سورة طه
إيمان يحيي : من آية ٢٤ إلى ٣٩ سورة طه
فاطمة الزهراء يسري: من آية ٤٠ إلى ٤٨ سورة طه
زينب عبد العزيز : من أول سورة المؤمنون إلى ١١
نور إبراهيم: من آية ٤٦ إلى ٥٠ سورة العنكبوت
رؤى ميرغني : من آية ٣٢ إلى ٣٧ سورة الزمر
آلاء عادل : من آية ٣٨ إلى ٤١ سورة الزمر

[عائشة صقر]

هبة بهجت : من آية ٥٥ إلى ٦٢ سورة طه
إلهام الشاذلي: من آية ٦٣ إلى ٧٠ سورة طه
إيمان يحيي : من آية ٧١ إلى ٧٦ سورة طه
فاطمة الزهراء يسري: من آية ٧٧ إلى ٨٢ سورة طه
زينب عبد العزيز : من آية ٣٦ إلى ٤٤ سورة المؤمنون
نور إبراهيم: من أول سورة الروم إلى ٨
رؤى ميرغني : من آية ٥٣ إلى ٥٩ سورة الزمر
آلاء عادل : من آية ٦٠ إلى ٦٦ سورة الزمر

[عائشة صقر]

هبة بهجت : من آية ٨٣ إلى ٨٧ سورة طه
إلهام الشاذلي: من آية ٨٨ إلى ٩٤ سورة طه
إيمان يحيي : من آية ٩٥ إلى ٩٨ سورة طه
فاطمة الزهراء يسري: من آية ٩٩ إلى ١١٠ سورة طه
زينب عبد العزيز : من آية ٧٥ إلى ٨٣ سورة المؤمنون
نور إبراهيم: من آية ٣١ إلى ٣٧ سورة الروم
رؤى ميرغني : من أول سورة غافر إلى ٧
آلاء عادل : من آية ٨ إلى ١٢ سورة غافر

[عائشة صقر]

هبة بهجت : من آية ١١١ إلى ١١٦ سورة طه
إلهام الشاذلي: من آية ١١٧ إلى ١٢٣ سورة طه
إيمان يحيي : من آية ١٢٤ إلى ١٣٠ سورة طه
فاطمة الزهراء يسري: من آية ١٣١ إلى آخر سورة طه
زينب عبد العزيز : من أول سورة النور إلى ٥
نور إبراهيم: من آية ٥٤ إلى آخر سورة الروم
رؤى ميرغني : من آية ٢١ إلى ٢٥ سورة غافر
آلاء عادل : من آية ٢٦ إلى ٢٩ سورة غافر

[عائشة صقر]

هبة بهجت : من أول سورة الأنبياء إلى ٦
إلهام الشاذلي: من آية ٧ إلى ١٥ سورة الأنبياء
إيمان يحيي : من آية ١٦ إلى ٢٣ سورة الأنبياء
فاطمة الزهراء يسري: من آية ٢٤ إلى ٢٨ سورة الأنبياء
زينب عبد العزيز : من آية ٢١ إلى ٢٥ سورة النور
نور إبراهيم: من آية ٢٢ إلى ٢٨ سورة لقمان
رؤى ميرغني : من آية ٤١ إلى ٤٦ سورة غافر
آلاء عادل : من آية ٤٧ إلى ٥٠ سورة غافر

[عائشة صقر]

هبة بهجت : من أول سورة الأنبياء إلى ٦
إلهام الشاذلي: من آية ٧ إلى ١٥ سورة الأنبياء
إيمان يحيي : من آية ١٦ إلى ٢٣ سورة الأنبياء
فاطمة الزهراء يسري: من آية ٢٤ إلى ٢٨ سورة الأنبياء
زينب عبد العزيز : من آية ٢١ إلى ٢٥ سورة النور
نور إبراهيم: من آية ١١ إلى ١٥ سورة السجدة
رؤى ميرغني : من آية ٨٨ إلى ٦٨ سورة غافر
آلاء عادل : من آية ٦٩ إلى ٧٧ سورة غافر

[عائشة صقر]

هبة بهجت : من آية ٢٩ إلى ٣٥ سورة الأنبياء
إلهام الشاذلي: من آية ٣٦ إلى ٤٠ سورة الأنبياء
إيمان يحيي : من آية ٤١ إلى ٤٤ سورة الأنبياء
فاطمة الزهراء يسري: من آية ٤٥ إلى ٥٠ سورة الأنبياء
زينب عبد العزيز : من آية ٣٥ إلى ٣٨ سورة النور
نور إبراهيم: من آية ١١ إلى ١٥ سورة السجدة
رؤى ميرغني : من آية ٦٦ إلى ٦٨ سورة غافر
آلاء عادل : من آية ٦٩ إلى ٧٧ سورة غافر

[إيمان يحيي]

مدارسة الأسبوع الخامس
العناصر التي ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالى
﴿اذهَب إِلى فِرعَونَ إِنَّهُ طَغى۝

-أمر من الله لموسى عليه السلام بأن يذهب إلى فرعون ليريه الآيات البينات
-بيان معنى طغى
-بيان كيف كان طغيانه وإلى أى مدى كان ذاك الطغيان
-بيان أن الله تعالى لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة بإرسال الرسل

قالَ رَبِّ اشرَح لي صَدري۝

-بيان امتثال موسى عليه السلام لأمر ربه فتلقاه بالقبول والانشراح وسأله المعونة والتيسير
-بيان معنى قوله تعالى (رَبِّ اشرَح لي صَدري)
-بيان أن الصدر إذا ضاق لم يصلح صاحبه لهداية الخلق ودعوتهم
-بيان أن الداعى إلى الله يحتاج إلى سعة صدر وحلم على مايصببه من الأذى
وَيَسِّر لي أَمري۝

- بيان أن موسى عليه السلام سأل ربه التيسير
- بيان معنى قوله (وَيَسِّر لي أَمري)
- بيان سبل التيسير

وَاحلُل عُقدَةً مِن لِساني۝يَفقَهوا قَولي۝

-بيان أن موسى عليه السلام سأل الله أن يحلل عقدة لسانه ليفهم قومه ما يقول فيتحقق المقصود
-بيان أن الداعى إلى الله يحتاج إلى لسان فصيح ليتمكن من الدعوة والتعبير عما يريد

وَاجعَل لي وَزيرًا مِن أَهلي۝هارونَ أَخِي۝اشدُد بِهِ أَزري۝

-بيان أن موسى عليه السلام سأل الله معيناً يعاونه ويساعده وسأل الله أن يكون من أهله
-بيان أنه عينه وسأل الله أن يكون ذلك المعين أخوه هارون

وَأَشرِكهُ في أَمري۝

-أى فى أمر النبوة وأن يجعل الله أخاه رسولاً

كَي نُسَبِّحَكَ كَثيرًا۝

وَنَذكُرَكَ كَثيرًا۝

-بيان أن العبادات جميعها أساسها ذكر الله
-بيان سبب سؤال موسى لربه بأن يجعل أخاه شريكاً له فى الرسالة
إِنَّكَ كُنتَ بِنا بَصيرًا۝

-بيان أن الله تعالى أحاط علمه وبصره بكل شىء

قالَ قَد أوتيتَ سُؤلَكَ يا موسى۝

-بيان إستجابة الله تعالى لدعوات موسى فأعطاه جميع ماسأل

وَلَقَد مَنَنّا عَلَيكَ مَرَّةً أُخرى۝

-بيان نعمة الله على موسى وقت التربية والتنقلات فى أطواره
إِذ أَوحَينا إِلى أُمِّكَ ما يوحى۝أَنِ اقذِفيهِ فِي التّابوتِ فَاقذِفيهِ فِي اليَمِّ فَليُلقِهِ اليَمُّ بِالسّاحِلِ يَأخُذهُ عَدُوٌّ لي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلقَيتُ عَلَيكَ مَحَبَّةً مِنّي وَلِتُصنَعَ عَلى عَيني﴾
-بيان الهام الله لأم موسى
-بيان معنى قوله تعالى (وَأَلقَيتُ عَلَيكَ مَحَبَّةً مِنّي)
-بيان معنى قوله تعالى (وَلِتُصنَعَ عَلى عَيني)
[طه: ٢٤-٣٩]