صفحة مدارسة التفسير / حلقه الشيماء بنت الحارث

[وفاء محفوظ]

مدارسه الأسبوع التاسع
وفاء محفوظ محمد
تفسير سوره الاعراف من أيه ١٨٦ إلى ايه ١٨٨

ايه ١٨٦
إثبات أن الهدايه بيد الله
بيان عاقبة الضلال
التأكيد على أهمية النظر والتدبر
التحذير من الغفلة
الضلال يؤدى إلى الحيره والتردد

أيه ١٨٧
استفهام الكفار عن وقت الساعه
استعجالهم للساعه
بيان أن علم الساعه عند الله
وصف ثقل الساعه
فجأت الساعه
جعل أكثر الناس بوقت الساعه

أيه ١٨٨
إثبات العجز البشرى
إثبات علم الله المطلق
توضيح مهمه النبى صلى الله عليه وسلم
بيان أهمية الإيمان
الرد على المشركين
تاكيد التوكل على الله

[وفاء محفوظ]

مدارسه الأسبوع العاشر
وفاء محفوظ محمد
تفسير سوره الاعراف من أيه ٢٠٣ إلى ٢٠٦
أيه ٢٠٣
إستمرار تعنت وعناد المشركين
إلزام النبى بالايات
إتباع الوحى
بيان أن القرآن بصائر وهدى ورحمة
توضيح أن القرآن حجه على الناس

أيه ٢٠٤
الامر بالإستماع والإنصات
الجزاء على الاستماع والإنصات
ارتباط الرحمه بالإستماع والإنصات

أيه ٢٠٥
أهمية ذكر الله تعالى فى النفس
أهمية التضرع والخشوع فى الذكر
الاعتدال فى رفع الصوت بالذكر
أهمية الذكر فى بداية ونهاية النهار
النهى عن الغفله فى الذكر

أيه ٢٠٦
الملا ئكه لا يستكبرون
التسبيح والسجود
الاقتداء بالملائكه
بيان منزله الملائكة فى العبوديه لله

[شيماء حمدي]

واجب التفسير الثامن
السنه الثانيه فصل ثالث
الأعراف الايه (158-160)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم


﴿قُل يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّي رَسولُ اللَّهِ إِلَيكُم جَميعًا الَّذي لَهُ مُلكُ السَّماواتِ وَالأَرضِ لا إِلهَ إِلّا هُوَ يُحيي وَيُميتُ فَآمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذي يُؤمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ وَاتَّبِعوهُ لَعَلَّكُم تَهتَدونَ ۝

1-سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم جميع الناس مأمورين باتباعه ليس فقط بني إسرائيل
2-
السماء والأرض بما فيهم ملك لله يتصرف باحكامه وتدابيره فيهم كيف يشاء
3-اوضح مايدعو اليه رسل الله وما يحذرون منه
4-لا مستحق للعبودية الا الله سبحانه وتعالى
5-الله المحي والمميت
6- من آمن برسولنا صلى الله عليه وسلم اصبح الموت معبرا للدار الاخره
7- الايمان بالله ورسوله يتضمن ايمان القلب والاعمال والجوارح
8-الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم في الاعمال والعقائد يصلح دنيانا وآخرتنا





وَمِن قَومِ موسى أُمَّةٌ يَهدونَ بِالحَقِّ وَبِهِ يَعدِلونَ ۝

1-معني (أُمَّةٌ)
2-بين كيف يهدي ويعدل جماعة من قوم سيدنا موسي عليه السلام بالحق
3-استشهد بآيه اخري
4-بين الفضيله التي خص بها الله جماعة من بني إسرائيل
5-نفي ما قد يتوهم علي بني إسرائيل لكثرة معايبهم المنافيه للهدايه

وَقَطَّعناهُمُ اثنَتَي عَشرَةَ أَسباطًا أُمَمًا وَأَوحَينا إِلى موسى إِذِ استَسقاهُ قَومُهُ أَنِ اضرِب بِعَصاكَ الحَجَرَ مِنهُ اثنَتا عَشرَةَ عَينًا قَد عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشرَبَهُم وَظَلَّلنا عَلَيهِمُ الغَمامَ وَأَنزَلنا عَلَيهِمُ المَنَّ وَالسَّلوى كُلوا مِن طَيِّباتِ ما رَزَقناكُم وَما ظَلَمونا وَلكِن كانوا أَنفُسَهُم يَظلِمونَ﴾

1-معني (وَقَطَّعناهُمُ)
2-تقسيم بني إسرائيل اثني عشر قبيله قبيله لكل ابن من أبناء يعقوب عليه السلام
3-ضرب سيدنا موسي الحجر لتنفجر منه 12 عينا للقبائل بعد طلبهم منه الماء
4-معني (فَانبَجَسَت)
5-وفسر المقصود ب(الحَجَرَ)
6-ذكر الحكمه من جعل عين لكل قبيله
7-انعام الله عليهم بالظل والمن والسلوي لتوفير الراحه والطمأنينه
8-معني(المَنَّ )(وَالسَّلوى)
9-مقابله بني إسرائيل لنعم الله بالظلم
10- ذكر زمن عده الاحداث وهو مدة لبوثهم في التيه




[الأعراف: 158-160]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[شيماء حمدي]

واجب التفسير التاسع
السنه الثانيه فصل ثالث
الأعراف الايه (181-185)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم




﴿وَمِمَّن خَلَقنا أُمَّةٌ يَهدونَ بِالحَقِّ وَبِهِ يَعدِلونَ ۝

1-عرف من هم المقصودين بالآيه
2-صفات الصديقين واعمالهم
3-تفاوت الصديقين في المراتب كل حسب اعماله

وَالَّذينَ كَذَّبوا بِآياتِنا سَنَستَدرِجُهُم مِن حَيثُ لا يَعلَمونَ ۝

1-استدراج المكذبين بآيات الله وصحة ماجاء به رسوله بإدرار الرزق عليهم

وَأُملي لَهُم إِنَّ كَيدي مَتينٌ ۝

1-معني (وَأُملي)
2-كيف يزيد الله من عقوبة المكذبين وعذابهم وإضرارهم لأنفسهم دون ان يشعروا
3-معني(كَيدي مَتينٌ)



أَوَلَم يَتَفَكَّروا ما بِصاحِبِهِم مِن جِنَّةٍ إِن هُوَ إِلّا نَذيرٌ مُبينٌ ۝

1-من المقصود ب(بِصاحِبِهِم)
2-ما وصف المكذبين به نبينا صلى الله عليه وسلم
3-اوضح ما بي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من صفات وأخلاق وبراهين تنفي ادعائهم
4-دعوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الخلق لما بنجيهم من العذاب

أَوَلَم يَنظُروا في مَلَكوتِ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَما خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيءٍ وَأَن عَسى أَن يَكونَ قَدِ اقتَرَبَ أَجَلُهُم فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾

1-بيان وتوكيد التوحيد وصفات الكمال لله في السماء والأرض
2-بيان نفاذ مشيئة الله وقدرته وحكمته ورحمته في جميع مخلوقاته
3-دعوة الله الكافرين للتفكر في حالهم قبل أن يأتيهم الموت فجأه
4-التعجب من دم الايمان بكتاب الله الحق واتباعهم كتب الغي والضلال



[الأعراف: 181-185]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[شيماء حمدي]

واجب التفسير العاشر
السنه الثانيه فصل ثالث
الأعراف الايه (189-193)
العناصر التي وضحها الشيخ رحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم





﴿هُوَ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنها زَوجَها لِيَسكُنَ إِلَيها فَلَمّا تَغَشّاها حَمَلَت حَملًا خَفيفًا فَمَرَّت بِهِ فَلَمّا أَثقَلَت دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِن آتَيتَنا صالِحًا لَنَكونَنَّ مِنَ الشّاكِرينَ ۝

1-توجيه الخطاب لجميع رجال ونساء الارض
2-المقصود من (نَفسٍ واحِدَةٍ)
3-حكمة الله في خلق السيده حواء من سيدنا آدم عليه السلام
4-معني(تَغَشّاها) والحكمه من التغشي
5-عدم ثقل الحمل في اوله
6-تولد الشفقه في قلب الابوان مع كبر الحمل
7-دعاء الابوان وتضرعهما الي الله ليرزقهما الولد الصالح التام الخلقه


فَلَمّا آتاهُما صالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فيما آتاهُما فَتَعالَى اللَّهُ عَمّا يُشرِكونَ ۝
1-اشراك الابوين بالله بعد ما استجاب لهم وءاتاهم الولد الصالح المعافى
2-بيان ان الاشراك هنا في الجنس اي في ذرية سيدنا آدم
3-اوضح كيف اتم الله نعمته علي بني آدم وكيف قابلوا هذا بالشرك والظلم




أَيُشرِكونَ ما لا يَخلُقُ شَيئًا وَهُم يُخلَقونَ ۝

فسرها مع الآيه التي تليها

وَلا يَستَطيعونَ لَهُم نَصرًا وَلا أَنفُسَهُم يَنصُرونَ ۝

1-الاشراك في عبادة الله بمعبودات لا تستطيع نصر انفسها ولا عابديها ولا خلق انفسهم ولا خلق شئ آخر
2-عجز المعبودات عن دفع الضرر عن انفسهم
3-ظلم المشركين لأنفسهم وسفهم

وَإِن تَدعوهُم إِلَى الهُدى لا يَتَّبِعوكُم سَواءٌ عَلَيكُم أَدَعَوتُموهُم أَم أَنتُم صامِتونَ﴾


1-بيان ان الانسان أحسن حالا مما يدعون من اصنام
2-عدم استجابة الاصنام للهدي عند دعوتها لعدم سمعها ولا إبصارها
3-صاحب العقل هو من يجزم ببطلان عبادة الاصنام وسفاهتها وبطلان الوهيتها




[الأعراف: 189-193]

بواسطة تطبيق آية
https://ayah.app

[ولاء السبع]

مدارسه الآسبوع الحادي عشر :-
1- وسام :- سورة الأنفال 1-4
2- وفاء :- سورة الأنفال 5-8
3- شيماء بهاء :- سورة الأنفال 9- 12
4- امل :- سورة الأنفال 13- 16
5- شيماء حمدى :- سورة الأنفال 17-21

[ولاء السبع]

مدارسه الآسبوع الثانى عشر :-
1- شيماء بهاء :- سورة الأنفال 22- 25
2- وسام :- سورة الأنفال 26-29
3- شيماء حمدى :- سورة الأنفال 30-33
4- وفاء :- سورة الأنفال 34 -36
5- امل :- سورة الأنفال 37- 40

[وسام نجاح حلمي موسي]

مدارس الاسبوع التاسع
تفسير آيات سوره الاعراف من ١٧١ل١٧٤
١٧١_وَإِذۡ نَتَقۡنَا ٱلۡجَبَلَ فَوۡقَهُمۡ كَأَنَّهُۥ ظُلَّةٞ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُۥ وَاقِعُۢ بِهِمۡ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ
*ذكر معني :_نتقنا الجبل
_خذوا مااتيناكم بقوه. _اذكروا مافيه
بين في الايه انهم حين امتنعوا عن قبول مافي التوراه الزمهم بالعمل ب الجبال وجعلها فوقهم.

١٧٢_وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِيٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ قَالُواْ بَلَىٰ شَهِدۡنَآۚ أَن تَقُولُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنۡ هَٰذَا غَٰفِلِينَ
*ذكر معني :من ظهورهم ذريتهم
*توضح الايه ان كل منا فطر علي عباده الدين الحنيف القيم ولكن هذه الفطره من الممكن أن تتغير بالعبادات الفاسده .

١٧٣_أَوۡ تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أَشۡرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبۡلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةٗ مِّنۢ بَعۡدِهِمۡۖ أَفَتُهۡلِكُنَا بِمَا فعلَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ
*وضح في الايه ان حجتهم انهم وجدوا آبائهم مشركين فهذا حذوهم واتبعوهم في الباطل .
*ولكن الله أودع في فطرتكم مايدلكم علي ان مااتبع اباؤكم باطل وان الحق ماجاء به الرسل .
١٧٤_وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ
*بين الله لهم الآيات واوضحها لعلهم يرجعون الي مافطرهم الله عليه...

[وسام نجاح حلمي موسي]

مدارس الاسبوع العاشر
تفسير آيات سوره الاعراف من١٩٤ل١٩٨
١٩٤_إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ عِبَادٌ أَمۡثَالُكُمۡۖ فَٱدۡعُوهُمۡ فَلۡيَسۡتَجِيبُواْ لَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ
*بين في معني الايه ان لا فرق بيننا وبينهم كلنا عبيد مملوكون لله وحده
*وان هذه الاصنام التي تزعمون انها صادقه ادعوهم فاان استجابوا لكم وحصلتم علي مطالبكم والا تبين انكم كاذبون في هذه الدعوه .

١٩٥_أَلَهُمۡ أَرۡجُلٞ يَمۡشُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ أَيۡدٖ يَبۡطِشُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ أَعۡيُنٞ يُبۡصِرُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ ءَاذَانٞ يَسۡمَعُونَ بِهَاۗ قُلِ ٱدۡعُواْ شُرَكَآءَكُمۡ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ
*وهذا لا يحتاج الي دليل لأنكم لو نظرتم إليهم وجدتموهم ليس لهم في النفع شئ
*ليس لهم ارجل ولا أعين ولا ايد ولا يستجيبون لكم لانكم عباد أمثالهم بل انتم اكمل منهم .
*ولو اجتمعتم انتم وشركاءكم علي ضرر احد لا يلحق بهم اي مكروه .

١٩٦_إِنَّ وَلِـِّۧيَ ٱللَّهُ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّٰلِحِينَ
*وذكر في هذه الايه السبب لعدم قدرتهم علي إلحاق الضرر لان الله تعالي هوه الذي نزل الكتاب الذي فيه الشفاء والهدية ويتولي الصالحين الذين صلحت نياتهم واعمالهم واقوالهم.


١٩٧_وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ لَا يَسۡتَطِيعُونَ نَصۡرَكُمۡ وَلَآ أَنفُسَهُمۡ يَنصُرُونَ
١٩٨_وَإِن تَدۡعُوهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ لَا يَسۡمَعُواْۖ وَتَرَىٰهُمۡ يَنظُرُونَ إِلَيۡكَ وَهُمۡ لَا يُبۡصِرُونَ
*وبين في هذه الآيات ان هذه الاصنام التي يعبدونها ليس لها قدره في نصر نفسها ولا الذين يعبدونها
*وصورها علي صور الحيوانات من الادميين وجعلوا لها ابصار واعضاء واذا نظروا إليها وجدوها كأنها حيه لا تتحرك ولا حياه بها ....

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسة الأسبوع التاسع
أمل سيد عبد السميع سورة الأعراف 178- 180
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
(مَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِيۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ (178)
- من يوفقه الله للخيرات ويعصمه من المكروهات فهو المهتد
- من يخذله الله فقد خسر نفسه وأهله.
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
(وَلَقَدۡ ذَرَأۡنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ لَهُمۡ قُلُوبٞ لَّا يَفۡقَهُونَ بِهَا وَلَهُمۡ أَعۡيُنٞ لَّا يُبۡصِرُونَ بِهَا وَلَهُمۡ ءَاذَانٞ لَّا يَسۡمَعُونَ بِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡغَٰفِلُونَ (179)
- كثرة الغاويين الضالين المتبعين إبليس.
- تشبيه الضالين بالبهائم بل أضل من البهائم التي فقدت عقولها .
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
(وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (180)
- بيان عظمة جلال الله وسعة أوصافه .
- وصف أسماء الله بالحسنى فكل اسم دال على صفة كمال عظيمة .
- من تمام كون أسماء الله حسنى أنه لا يدعى إلا بها .
- من يلحد في أسماء الله له عقوبة وعذاب شديد.