صفحة مدارسة التفسير ،، حلقة رقية بنت رسول الله،،

[غادة بسيوني القللي]

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ[القلم : 34]
#وضح ماذا أعد الله المتقين؟
أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ [القلم : 35]
#وضح الشيخ أن حكمته عزوجل لاتساوي بين جزاء المسلمين والمجرمين ؟
مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [القلم : 36]

#لماذا يكون الحكم باطل لمن ظن أنهم سواء؟
أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ [القلم : 37]
#بين لماذا إذا ادعي المجرمون ذلك لا يوجد معهم مستند ؟
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ[القلم : 38]
#وضح الشيخ أن ليس للمجرمين مستنداأوكتاب لهم فيه ما طلبوا أو تخيروا؟
أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ [القلم : 39]

#هل كان للمجرمين عند الله عهد بالغ إلى يوم القيامه أن لهم ما يحكمون؟

سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ [القلم : 40]
#من هو الكفيل بهذه الدعوة الفاسدة ؟
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ [القلم : 41]
#هل لهم شركاء في ذلك ؟فليأتوا بهم إن كانوا صادقين ؟
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ [القلم : 42]
#وضح الشيخ أن يوم القيامة وأتى الله عزوجل ودعوا الي السجود فلا يستطيع المجرمون ؟
خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ [القلم : 43]
#بين لماذا كان الجزاء من جنس العمل ؟

[نور محمد رضا]

♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الثالث:
_ هدير رضا: الحاقة (19: 26).
_ فتحية إبراهيم: الحاقة (27: 37).
_ غادة بسيوني: الحاقة(36: 46).
_ صفا محمود: الحاقة(44: 52).
_ رباب جابر: المعارج (1: 10).
_ أمل السيد: المعارج (11: 22).
_ أبرار عمر: المعارج (23: 31).

_

[رباب جابر احمد]

سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ (1) لِّلۡكَٰفِرِينَ لَيۡسَ لَهُۥ دَافِعٞ (2)
ما المقصود بعذاب واقع ؟لماذا ليس له دافع؟
اوضح الشيخ ان العذاب واقع للكافرين لكفرهم وعنادهم
وليس له دافع لان هذاب العذاب ليس له دافع يدفعه قبل نزوله
مِّنَ ٱللَّهِ ذِي ٱلۡمَعَارِجِ (3)
اي ذو العلو والجلال والعظمه
تَعۡرُجُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَٱلرُّوحُ إِلَيۡهِ فِي يَوۡمٖ كَانَ مِقۡدَارُهُۥ خَمۡسِينَ أَلۡفَ سَنَةٖ (4
اي الذي تعرج اليه الملائكه بما دبرها علي تدبيره
لماذا مقدار اليوم خمسين الف سنه؟

فَٱصۡبِرۡ صَبۡرٗا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمۡ يَرَوۡنَهُۥ بَعِيدٗا (6) وَنَرَىٰهُ قَرِيبٗا (7)
اي اصبر علي دعوتك لقومك صبرا جميلا بلا ضجر ولا ملل
اي الكافرين ينكروا هذا العذاب والله عز وجل يراه قريبا

يَوۡمَ تَكُونُ ٱلسَّمَآءُ كَٱلۡمُهۡلِ (8) وَتَكُونُ ٱلۡجِبَالُ كَٱلۡعِهۡنِ (9)
ما المقصود ب تكون السماء كالمهل ؟ اي الرصاص المذاب
مامعني العهن ؟ اوضح الشيخ انه الصوف المنفوش
9) وَلَا يَسۡـَٔلُ حَمِيمٌ حَمِيمٗا (10)

[غادة بسيوني القللي]

وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ [الحاقة : 36]
#وضح ما معنى غسلين؟
لَّا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ[الحاقة : 37]
#ما المقصود بالخاطئون؟
فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ [الحاقة : 38]
#مامعنى ما تبصرون؟
وَمَا لَا تُبْصِرُونَ [الحاقة : 39]
#وما معني ومالا تبصرون؟
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ [الحاقة : 40]
#وضخ الشيخ قسم الله تعالى بما يبصر الخلق م وما لا يبصرونه، فدخل في ذلك كل الخلق بل يدخل في الله عزوجلةعلى صدق الرسول بما جاء به من هذا القرآن الكريم، وأنه بلغه عنه عزوجل؟
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تُؤْمِنُونَ [الحاقة : 41]
# وضح كيف نزه الله عزوجل رسول عن إدعاء المشركين أنه قول شاعر؟
وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ[الحاقة : 42]
#وضح كيف نزه الله عزوجل رسول عن إدعاء المشركين أنه قول كاهن؟
تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ [الحاقة : 43]
# اشرح كيف اختلف كلام رب العالمين عن كلام البشر ؟
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ [الحاقة : 44]
#ما المقصود ببعض الأقاويل ؟
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ [الحاقة : 45]
#اشرح معنى لأخذنا منه باليمين؟

ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ [الحاقة : 46]
#ما معني الوتين؟
#وضح الشيخ أن لو قدر أن الرسول تقول على الله لعاجله بالعقوبة، وأخذه أخذ عزيز مقتدر لأنه على كل شيء قدير؟

[صفا محمود مصطفى]

الاسبوع الثانى
سورة القلم
يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ وَيُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ (42) خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۖ وَقَدۡ كَانُواْ يُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَٰلِمُونَ (43) فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ (44) وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ (45) أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرٗا فَهُم مِّن مَّغۡرَمٖ مُّثۡقَلُونَ (46) أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ (47)

ذكر المفسر فى هذه الايات
ما سيحدث بعد أهوال يوم القيامة من كشف الله تعالى لساقه ووضح صفة سجود المؤمنين وسجود الفجار
- ثم ذكر وصفهم وظهورهم كصياصى البقر فلا يستطيعون السجود كما لم يكونو يسجدو وهم سالمين اصحاء
-ثم ذكر معنى ذرنى اى اتركنى والمقصود بالحديثو هو القرآن الكريم
وذكر معنى )سنستدرجهم ( بالذى سيمدهم الله به لاغواءهم
فهذا توضيح لكيد الله لهم
ثم ذكر معنى المتين وهو اقوى الضرر وأبلغه
-ثم ذكر الشيخ المقصود من الاية ٤٦
بأن العذاب ليس لعدم طاعتهم لك
ثم ذكر ف الاية ٤٧ ان حالتهم من العناد والغرور
هى سبب كل هذا العذاب .

[صفا محمود مصطفى]

الاسبوع الثالث
سورة الحاقة من ٤٤ حتى٥٢

قال تعالى :
(ولو تقول علينا بعض ٱلۡأَقَاوِيلِ (44) لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِينَ (46) فَمَا مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ عَنۡهُ حَٰجِزِينَ (47) وَإِنَّهُۥ لَتَذۡكِرَةٞ لِّلۡمُتَّقِينَ (48) وَإِنَّا لَنَعۡلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُۥ لَحَسۡرَةٌ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ (50) وَإِنَّهُۥ لَحَقُّ ٱلۡيَقِينِ (51) فَسَبِّحۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلۡعَظِيمِ (52)
ذكر المفسر فى هذه الايات معنى (تقول ) اى افترى
(الاقاويل ) الكاذبة
-معنى [الوتين ] وهو عرق متصل بالقلب بقطعه يهلك الانسان
بين المفسر ان هذه توضيحات من الله تعالى لبيان قدرته على انه يمهل ولا يهمل وان العقوبة لمن يفترى على الله حتى لو كان من النبى عليه السلام تكون شديدة
-ثمذكر المفسر ان الايات التالية جاءت كبرهان ودليل على صدق ما جاء به النبى محمد عليه السلام
وانه لن يمنعه احد ولن يستطيع حتى منع نفسه من الهلاك والعقاب
- ثم المذكور المقصود (وإنه ) وهو القرءان
ثم ذكر معنى (تذكرةللمتقين )
- ثم ذكر التهديد والوعيد ف الاية التالية وما سينال المكذبين
-ثم ذكر معنى (حسرة على الكافرين ) وهو ندمهم على كفرهم
-ثم بين مراتب اليقين وهم ٣ مراتب فالاولى علم اليقين ثم عين اليقين ثم حق اليقين وهو اعلى المراتب وهو مايدرك بالذوق وهو أثبتهم
وهذا كله فى وصف القرءان الكريم .
ثم بين المفسر معنى التسبيح وهو التنزيه لله عز وجل ووصفه بالعظيم لجلاله وقدرته

[امل السيد حسين]

﴿یُبَصَّرُونَهُمۡۚ یَوَدُّ ٱلۡمُجۡرِمُ لَوۡ یَفۡتَدِی مِنۡ عَذَابِ یَوۡمِىِٕذِۭ بِبَنِیهِ
١/ما معنى يبصرونهم
٢/ على ماذا تدل الايه الكريمه
وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَأَخِیهِ ۝١٢
ما المقصود بصاحبته
وَفَصِیلَتِهِ ٱلَّتِی تُـٔۡوِیهِ ۝١٣
ما هى الفصيله و مامعنى كلمه تؤيه
وَمَن فِی ٱلۡأَرۡضِ جَمِیعࣰا ثُمَّ یُنجِیهِ ۝١٤
تدل الايه الكريمه ان المجرم او الكافر لن يمنع عنه العذاب من فى الأرض جميعا لو افتدى بهم ولن ينفعه الا عمله الصالح وطاعته لله
كَلَّاۤۖ إِنَّهَا لَظَىٰ ۝١٥
على ماذا تدل كلمة كلا
نَزَّاعَةࣰ لِّلشَّوَىٰ ۝١٦
ما معنى نزاعة للشوى
تَدۡعُوا۟ مَنۡ أَدۡبَرَ وَتَوَلَّىٰ ۝١٧
من هى التى تدعو
مامعنى أدبر وعن ماذا يدبر العاصى
وَجَمَعَ فَأَوۡعَىٰۤ ۝١٨
ماذا يجمع الاتسان العاصى
ما معنى كلمة اوعى
۞ إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا ۝١٩
تصف الايه صفات الإنسان الطبيعيه
إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعࣰا ۝٢٠
ما معنى كلمه جزوعا
وَإِذَا مَسَّهُ ٱلۡخَیۡرُ مَنُوعًا ۝٢١
بيان صفات الإنسان العاصى أيضا وعدم شكره لنعم الله تعالى عليه
إِلَّا ٱلۡمُصَلِّینَ ۝٢٢
هنا استثناء حيث استثنى الله تعالى المصلين من كل الصفات السابقه
وفى هذا الاستثناء بيان لاهميه الصلاة وقدرها عند الله تعالى

[نور محمد رضا]

♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الرابع:
_ هدير رضا: المعارج (32: 39).
_ فتحية إبراهيم: المعارج (40: 44).
_ غادة بسيوني: نوح (1: 5).
_ صفا محمود: نوح(6: 10).
_ رباب جابر: نوح (11: 17).
_ أمل السيد: نوح(18: 23).
_ أبرار عمر: نوح(24: 28).

[هدير رضا ابراهيم]

فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقۡرَءُواْ كِتَٰبِيَهۡ (19)
من الذي يؤتي كتابه بيمينه ؟وكيف حالهم يوم القيامه؟
إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَٰقٍ حِسَابِيَهۡ (20)
دلالة علي اليقين والايمان بالحساب
فَهُوَ فِي عِيشَةٖ رَّاضِيَةٖ (21)
كيف تكون العيشه الراضيه؟
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ (22)
ما معني جنة عالية؟
قُطُوفُهَا دَانِيَةٞ (23)
ما معني قطوفها دانيه؟
كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَآ أَسۡلَفۡتُمۡ فِي ٱلۡأَيَّامِ ٱلۡخَالِيَةِ (24)
يوضح الشيخ جزاء المؤمنين الذين عملوا الأعمال الصالحه
وَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُوتَ كِتَٰبِيَهۡ (25)
من هم الذين يؤتون كتابهم بشمالهم ؟علام بدل ياليتني لم اوت كتابيه؟؟

[رباب جابر احمد]

يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا (11
ما المقصود ب مدرارا ؟
اوضح الشيخ انه مطرا متتابعا يروي الشعاب والوهاد وييحيي البلاد والعباد
وَيُمۡدِدۡكُم بِأَمۡوَٰلٖ وَبَنِينَ وَيَجۡعَل لَّكُمۡ جَنَّٰتٖ وَيَجۡعَل لَّكُمۡ أَنۡهَٰرٗا (12)
اي يكثر اموالكم واولادكم وهذا اعظم لذات الدنيا ومطالبها
مَّا لَكُمۡ لَا تَرۡجُونَ لِلَّهِ وَقَارٗا (13) وَقَدۡ خَلَقَكُمۡ أَطۡوَارًا (14)
ما المقصود ب وقارا ؟ وما معني اطوارا؟
أَلَمۡ تَرَوۡاْ كَيۡفَ خَلَقَ ٱللَّهُ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ طِبَاقٗا (15) وَجَعَلَ ٱلۡقَمَرَ فِيهِنَّ نُورٗا وَجَعَلَ ٱلشَّمۡسَ سِرَاجٗا (16)
اي كل سماء فوق الاخري وهنا تنبيه علي عظم الخلق ومنافع الشمس والقمر الداله علي رحمه الخالق واحسانه فهو يستحق ان يعظم ويحب ويرجي
وَٱللَّهُ أَنۢبَتَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ نَبَاتٗا (17)
المقصود هنا خلق ادم عليه السلام وذريته في صلبه