صفحة مدارسة التفسير حلقة أم المؤمنين سودة بنت زمعة رضي الله عنها

[ريهام سمير]

مدارسة الأسبوع الخامس
(الإسراء٥-٧)

{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا} [الإسراء : 5]
١. الوعيد لبني اسرائيل بوقوع الافساد الأول منهم وما يترتب عليه من تسليط عباد أكثر منهم قوة وشجاعة يغلبونهم
٢.وقوع الهزيمة لبني اسرائيل بسبب كثرة ذنوبهم ومعاصيهم وانهم تركو كثيرا من شريعتهم وطغو في الأرض

{ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا} [الإسراء : 6]
١. ترتب على احسان بني اسرائيل بعد ذلك وخضوعهم لله الغلبة لهم والظهور على أعدائهم الذين سلطو عليهم وزيادة في رزقهم وأموالهم وأولادهم

{إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا} [الإسراء : 7]
١. الاحسان في الأفعال والأقوال يعود على العبد في الدنيا والأخرة كما أراهم الانتصار والغلبة على أعدائهم
٢. وكذلك الاساءة والضرر يعود على أصحابه أيضا كما أراهم الله من تسليط الأعداء عليهم كما في المرة الأخيرة الذين فسدوا فيها في الأرض
٣. المقصود بالمسجد الحرام هو بيت المقدس
٤. عقاب الفساد في الأرض من تسليط الأعداء على المفسدين وتخريبهم لبيوتهم ومساجدهم وحروثهم

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع العاشر
ماذكره الشيخ فى تفسير سورة الكهف من الآية( 23-27)

﴿وَلا تَقولَنَّ لِشَيءٍ إِنّي فاعِلٌ ذلِكَ غَدًا ۝

العناصر:
1- لمن النهى فى الآية؟
2- عما ينهانا الله فى الآية؟
3- لابد من إقران الأمور المستقبلية بمشيئة الله لماذا؟
4- المشيئة كلها لله وحده .
5- فى ذكر مشيئة الله تيسيير للأمور وحصول البركة .


إِلّا أَن يَشاءَ اللَّهُ وَاذكُر رَبَّكَ إِذا نَسيتَ وَقُل عَسى أَن يَهدِيَنِ رَبّي لِأَقرَبَ مِن هذا رَشَدًا ۝

العناصر:
1- العبد بشر لذا قد يسهو عن ذكر المشيئة فبماذا أمره الله؟
2- لماذا أمرنا الله بذكره عند النسيان؟
3- الذكر يزيل النسيان ويذكر العبد ما سها عنه.
4- الأمر لناسى ذكر الله أن يذكر ربه حتى لا يكون من الغافلين.
5- العبد مفتقر إلى الله فى توفيقه للاصابة وعدم الخطأ فى أقواله وأفعاله.
6- الأمر بدعوة الله والثقة به أنه سيهديه إلى الطرق الموصلة للرشد.
7- عندما يسعى العبد لطلب الهدى والرشد يوفقه الله ويسدده ويعينه.


وَلَبِثوا في كَهفِهِم ثَلاثَ مِائَةٍ سِنينَ وَازدادوا تِسعًا ۝

العناصر:
1- النهى عن استفتاء أهل الكتاب فى شأن أهل الكهف لعدم علمهم بذلك.
2- الله عالم الغيب والشهادة المحيط علمه بكل شىء.
3- إخبار الله عن مدة لبث أهل الكهف فى كهفهم.
4- مدة لبثهم عند الله وحده وهى من غيب السماوات والارض.


قُلِ اللَّهُ أَعلَمُ بِما لَبِثوا لَهُ غَيبُ السَّماواتِ وَالأَرضِ أَبصِر بِهِ وَأَسمِع ما لَهُم مِن دونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا يُشرِكُ في حُكمِهِ أَحَدًا ۝

العناصر:
1- ما أخبر الله به على ألسنة رسله هو الحق اليقين.
2- كمال سمع وبصر الله وإحاطته بالمسموعات والمبصرات وإحاطة علمه بالمعلومات.
3- انفراد الله بالولاية العامة والخاصة كيف ذلك؟
4- الله هو الذى تولى أصحاب الكهف بلطفه وكرمه.
5- الله هو الحاكم فى خلقه قضاء وقدرًا وتدبيرًا الحاكم فيهم بأمره ونهيه.
6- القرآن مشتمل على كثير من الغيوب لذا لابد من الإقبال عليه.


وَاتلُ ما أوحِيَ إِلَيكَ مِن كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دونِهِ مُلتَحَدًا﴾

العناصر:
1-ما المراد ب ( اتل)؟
2- لماذا أمر الله باتباع ما أوحى الله؟
3- القرآن هو الكتاب الجليل الذى لا مبدل لكلماته لماذا؟
4- المراد ب ( لا مبدل لكلماته)؟
5- لكمال صدق وعدل القرآن وكلماته استحال عليها التبديل والتغيير.
6- تعظيم القرآن والترغيب فى الإقبال عليه.
7- المراد ب ( ملتحدا)؟
8- الله هو الملجأ فى جميع الأمور المفتقر إليه فى جميع الأحوال .

[ريهام فؤاد السيد احمد]

مدارسة الأسبوع الحادى عشر
ماذكره الشيخ فى تفسير سورة الكهف من الآية( 42-45)


﴿وَأُحيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيهِ عَلى ما أَنفَقَ فيها وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُروشِها وَيَقولُ يا لَيتَني لَم أُشرِك بِرَبّي أَحَدًا ۝

العناصر:
1- استجابة دعاء الرجل المؤمن على صاحب الجنتين.
2- المراد ب ( أحيط بثمره)؟
3- العذاب تسبب فى تلف جميع الاشجار والثمار والزرع.
4- ندم صاحب الجنتين وأسفه على شره وشركه بالله.
5- كثرة النفقات الدنيوية على الجنتين فتلاشت ولم يبق لها عوض.



وَلَم تَكُن لَهُ فِئَةٌ يَنصُرونَهُ مِن دونِ اللَّهِ وَما كانَ مُنتَصِرًا ۝

العناصر:
1- ذهاب ما كان يفتخر به من المال والنفر عند نزول العذاب.
2- لم يدفع عنه المال والنفر من العذاب شيئًا.
3- لا يمكن الانتصار على قضاء الله وقدره ولو اجتمع أهل السماء والارض.
4- كيف كانت رحمة الله ولطفه بصاحب الجنتين؟
5- إنابة صاحب الجنتين ورجوعه لرشده وإظهار ندمه على شركه بالله.
6- ذهاب ما كان يطغى صاحب الجنتين وعقابه فى الدنيا.
7- اذا اراد الله بعبده خيرًا عجل له العقوبة فى الدنيا.


هُنالِكَ الوَلايَةُ لِلَّهِ الحَقِّ هُوَ خَيرٌ ثَوابًا وَخَيرٌ عُقبًا ۝

العناصر:
1- العقوبة لمن طغى وآثر الحياة الدنيا والكرامة لمن شكر الله وآمن وعمل صالحًا.
2- الولاية الحق لله وحده.
3- الله يتولى عباده المؤمنين ويدفع عنهم الشرور.
4- من تلهيه الدنيا عن الآخرة فمآل نعم الله عليه الاضمحلال والانقطاع.
5- لابد من إضافة النعم لموليها ومسديها.
6- لابد من قول ما شاء الله لا قوة إلا بالله لبقاء نعم الله وشكره عليها.
7- لابد من التسلى عن لذات الدنيا بما عند الله من الخير.
8- المال والولد لا ينفعان طالما لا يعينان على طاعة الله.
9- الدعاء بتلف مال من كان ماله سبب فى طغيانه.


وَاضرِب لَهُم مَثَلَ الحَياةِ الدُّنيا كَماءٍ أَنزَلناهُ مِنَ السَّماءِ فَاختَلَطَ بِهِ نَباتُ الأَرضِ فَأَصبَحَ هَشيمًا تَذروهُ الرِّياحُ وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ مُقتَدِرًا﴾

العناصر:
1- ما هى حقيقة الدنيا كما وضحها المثل فى الآية؟
2- المراد ب ( هشيمًا تذروه الرياح)؟
3- لابد من إيثار الآخرة على الدنيا.
4- الحياة الدنيا كالمطر ينبت الزرع ثم تأتى الرياح فتذهبه وتصرف النظر عنه.
5- تمنى عودة الميت للدنيا ليستدرك ما فاته من الأعمال الصالحة ويتوب إلى الله.
6- لابد من عدم الاغترار بالدنيا ومتاعها والعمل للدار الآخرة.