صفحة مدارسة التفسير / حلقة أم أيمن - رضي الله عنها -

[غادة صيام]

حل واجب التفسير الأسبوع التاسع



سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ (142)


* علي ماذا احتوت الآية؟
* من هم السفهاء؟
* ماهي القبلة التي كان عليها المسلمون؟
* ماهي القبلة التي هدانا الله لها و هي من ملة أبينا إبراهيم؟



* وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ (143)

* مالسبب الموجب لهداية أمة سيدنا محمد؟
* مالمراد ب وسطا؟
* كيف تكون شهادة الأمة علي غيرها؟
* مالذي أخبرته الكتب المتقدمة؟
* من الذي يزداد كفرا إلي كفره؟
* ماهي البشارة العظيمة لمن منّ الله عليه بالإسلام؟
* كيف تكون رحمة الله و رأفته بالمؤمنين؟


قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ


* لماذا كان ينتظر الرسول الوحي؟
* لماذا قال وجهك ولم يقل بصرك؟
* ما معني فلنولينك؟
* ما هي القبلة في "قبلة ترضاها"؟
* مالمراد ب " وما الله بغافل عما يعملون"؟

[غادة صيام]

حل مدارسة التفسير الأسبوع العاشر.


إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَشۡتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلًا أُوْلَٰٓئِكَ مَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ (174)


* في الآية وعيد لمن؟
* وما هو جزاؤهم؟ ولماذا؟
* مالذي أعظم عليهم من عذاب النار؟
* ما معني يزكيهم؟
*
* أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡعَذَابَ بِٱلۡمَغۡفِرَةِۚ فَمَآ أَصۡبَرَهُمۡ عَلَى ٱلنَّارِ (175)


* مالذي اختاروه علي الهدي؟
* مالذي فضلوه علي المغفرة؟
* و مالذي يصلح لهم؟


ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ (176)

* مالمراد ب "ذلك"؟
* علي ماذا يدل "نزل الكتاب بالحق"؟
* مالمراد ب "الذين اختلفوا في الكتاب"؟
* ومالذي ترتب علي فعلهم؟ولماذا؟
* تمضنت هذه الآية وعيد لمن؟

*

[غادة صيام]

حل مدارسه الأسبوع الحادي عشر

كُتِبَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ إِن تَرَكَ خَيۡرًا ٱلۡوَصِيَّةُ لِلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ (180)


* مالمراد ب "كُتِبَ"؟
* مالمراد ب "إذا حضر أحدكم الموت"؟
* مالمراد ب "ترك خيراً"؟
* يجب عليه ان يوصي لمن؟
* مادلالة "حقاً علي المتقين"؟
* فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعۡدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثۡمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ (181)

* لماذا قد يمتنع الموصي عن الوصيه؟
* مالمراد ب "بدله"؟
* مالمراد ب "بعد ما سمعه"؟
* علي من يكون الإثم؟
* مالمراد ب "سميع"
* مالمراد ب "عليم"؟

فَمَنۡ خَافَ مِن مُّوصٖ جَنَفًا أَوۡ إِثۡمٗا فَأَصۡلَحَ بَيۡنَهُمۡ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (182)

* مالذي يجب فعله اذا وُجد ظلم في الوصيه؟
* مالمراد ب" جنف"؟
* مالمراد ب "إثم"؟
* مالعظه التي ف الآية؟
* مالمراد ب "غفور"؟
* مالذي يحدث لمن يسامح اخاه؟
* مالذي دلت عليه هذه الآية؟

[غادة صيام]

حل مدارسة التفسير الأسبوع الثاني عشر

وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَيۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡ وَأَخۡرِجُوهُم مِّنۡ حَيۡثُ أَخۡرَجُوكُمۡۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمۡ عِندَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِيهِۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمۡ فَٱقۡتُلُوهُمۡۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلۡكَٰفِرِينَ (191)


* في الآية أمر ب ماذا؟
* كيف يكون قتال الكفار؟
* مالمكان المستثني فيه القتال؟
* ومتي يكون القتال فيه جائز؟
* مالذي يحدث للكفار إذا أسلموا؟
* مالذي أشد من مفسدة القتل؟
* ماهي القاعده المشهورة التي يستدل عليها بهذه الآية؟


فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (192)



* هل يغفر الله لهم اذا توقفوا عن القتال؟

وَقَٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةٞ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡاْ فَلَا عُدۡوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ

* مالهدف من القتال في سبيل الله؟
* مالذي يحدث اذا انتهي الكفار من القتال؟
* مالمراد ب لا عدوان إلا علي الظالمين؟

[ريم محمود وهبى على]

...............سورة البقرة(١٩٥:١٩٤)...............

✨ ٱلشَّهۡرُ ٱلۡحَرَامُ بِٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ وَٱلۡحُرُمَٰتُ قِصَاصٞۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ (194)
_بينت الآية صد المشركين للنبي وأصحابه عام الحديبية عن الدخول لمكة...
_فسر المعنى الاجمالى لقوله"والحرمات قصاص"...
_وضحت الآية مبدأ القصاص فى الأشهر الحرم والإعتداء....
_بينت الآية تأكيد مبدأ القصاص والمقابلة بالمثل فى حالة الاعتداء....
_فى الآية حث على تقوى الله والالتزام بأوامره ونواهيه...
_فسر معنى قوله"مع المتقين"....

✨وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلۡقُواْ بِأَيۡدِيكُمۡ إِلَى ٱلتَّهۡلُكَةِۛ وَأَحۡسِنُوٓاْ إِۛنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (195)
_فى الآية أمر من الله لعباده بالنفقة فى سبيله...
_فى الآية نهى عن إلقاء النفس فى التهلكة بأنواعها....
_أمر الله تعالى بالإحسان بأنواعه فى كل الأمور....
_فسر المعنى الاجمالى للآية....

[نسيبة علي النور]

واجب التفسير الأسبوع العاشر
سورة البقرة من الاية 165 إلى الاية 167


بسم الله الرحمن الرحيم

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ ﴿166﴾ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ﴿167﴾



وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ۖ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)
العناصر التي ذكرها الشيخ هنا
1/ ذكر اتصال الاية بما قبلها
2/ذكر معنى:
* أندادا
* يرون العذاب
3/ وضح الشيخ ان من يتخذون أندادا مع الله لا يسوونهم بالله في الخلق والرزق والتدبير وإنما يسوونهم به في العبادة فيعبدونهم ليقربوهم داليه
4/ وضح الدليل المستفاد من قوله تعالى: (واتخذوا)
5/ المستحق للمحبة الكاملة والذل التام هو الله
6/ ذكر معني (والذين امنوا اشد حبا لله )
7/ المؤمنون هم من اخلصوا محبتهم لله
المشركون هم من احبوا من لا يستحق من الحب شيئا
8/ وضح معنى ( ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب )

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ ﴿166﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ هنا
1/ بين الشيخ الخلاف الذي يقع بين التابعين والمتبوعين يوم القيامة بعد ما يروا العذاب ويعرفون أنهم خالدون في النار
2/ من اتبع الباطل بطل عمله ومن تعلق بالله وأخلص العمل لوجهه يفوز بعمله ويجزيه الله تعالى جزاء غير منقطع

وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ ﴿167﴾

العناصر التي ذكرها الشيخ هنا
*وضح الشيخ أقوال التابعين وأمانيهم
*ذكر الشيخ ان رأس المتبوعين على الشر ابليس

تم بحمد الله

[نسيبة علي النور]

واجب التفسير الأسبوع الحادي عشر
سورة البقرة من الاية 187 إلى الاية 188

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
(أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187)وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (188)


(أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187)
العناصر التي ذكرها الشيخ هنا
1/ وضح الشيخ سبب هذه الاية وتخفيف المشقة على المسلمين
2/ فسر معنى( فتاب عليكم) و (عفا عنكم)
3/ ذكر معنى:
- (باشروهن)
- (وابتغوا ما كتب الله لكم)
4/ وضح الشيخ ايضاً بيان أهمية ليلة القدر في رمضان وعدم الانشغال باللذة عنها وتضييعها
5/ ذكر الشيخ دليل استحباب السحور وتاخيره
6/ ذكر الشيخ صحة صيام المسلم إذا أدركه الفجر وهو جنب قبل ان يغتسل
7/ ذكر الشيخ معنى ( أتموا الصيام إلى الليل)
8/ وضح الشيخ معنى (ولا تباشروهن وانت عاكفون في المساجد )
9/ وضح الفرق في قوله تعالى (فلا تقربوها ) بدلا من فلا تفعلوها
10/ وضح المراد من قوله تعالى (يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون )

وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (188)

العناصر التي ذكرها الشيخ هنا:
1/ وضح معنى (ولا تأكلوا أموالكم) وبين السبب في قوله أموالكم أضافها اليهم
وذكر أنواع أكلها وذكر أمثلة عليها
2/ وضح ان اكل المال بالباطل لا يحل وان حصل فيه نزاع وحكم فيها الشرع ؛ حكم الحاكم لا يبيح محرما ولا يحلل حراما
3/ من ادلى بحجة باطلة إلى الحاكم وحكم له فإنه لا يحل له بل يكون ابلغ في عقوبته وأشد


تم بحمد الله

[نسيبة علي النور]

واجب الأسبوع الثاني عشر
سورة البقرة من الاية 199الى الاية 202

بسم الله الرحمن الرحيم

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (199)فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200)وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201)أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُوا ۚ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202)



ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (199)
العناصر التي ذكرها الشيخ هنا
1/ ذكر المعنى المراد من قوله (ثم أفيضوا من حيثما أفاض الناس )
2/ ينبغي للعبد كلما فرغ من عبادة ان يستغفر الله عن التقصير يكثر من الاستغفار

فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ (200)
العناصر التي ذكرها الشيخ هنا
1/وضح المعنى المراد من قوله(من يقول ربنا آتنا في الدنيا )
2/ ذكر الشيخ هنا دليل على ان الله يجيب دعوة كل داع مسلما او كافرا او فاسقا وليست الإجابة دليلا على محبته له وقربه منه إلا في مطالب الآخرة ومهمات الدين


وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201)
العناصر التي ذكرها الشيخ هنا
1/ ذكر الشيخ الحسنة المطلوبة في الدنيا والحسنة المطلوبه في الآخرة
2/ كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء ويحث عليه

أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُوا ۚ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (202)

* لم يذكر الشيخ عناصر هنا

تم بحمد الله