صفحة لمدارسة الأربعين النووية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسئلة الحديث الاول ​

السؤال الاول

املئي الفراغات التالية :

1 - قال بعض اهل العلم عبادات اهل ................................ عادات ، وعادات اهل .................. عبادات .
2 - واعلم ان النية محلها ............................... ولا ..................... بها اطلاقا ، لانك تتعبد لمن يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .
3 - الهجرة في الشرع هي ......................................................... .

السؤال الثاني
1- هل الهجرة واجبة او سنة ؟
2 - بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم هل يمكن ان نهاجر إليه عليه الصلاة والسلام ؟

السؤال الثالث
قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الله سبحانه وتعالى بالواو حيث قال : (( الى الله ورسوله )) ولم يقل : ثم رسوله ، مع ان رجلا قال للرسول صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله وشئت ، فقال (( بل ما شاء الله وحده )) فما الفرق ؟

السؤال الرابع

هذا الحديث احد الاحاديث التي دار عليها مدار الاسلام ، ولهذا قال العلماء مدار الاسلام على حديثين
هماهذا الحديث والاخر .........
ما هو الحديث الاخر والسبب الذي جعلهما بهذه المنزلة .
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. من زمان عنكِ ياأختي : )

اسئلة الحديث الاول ​

السؤال الاول

املئي الفراغات التالية :

1 - قال بعض اهل العلم عبادات اهل الغفلة عادات ، وعادات اهل الطاعة عبادات .
2 - واعلم ان النية محلها القلب ولا يجوز التلفظ بها اطلاقا ، لانك تتعبد لمن يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .
3 - الهجرة في الشرع هي الانتقال من دار الكفر إلى دار الإسلام .

السؤال الثاني
1- هل الهجرة واجبة او سنة ؟
الهجرة تختلف باختلاف حال الشخص في بلاده :
فمن استطاع إظهار شرائع الإسلام: فالهجرة في حقه سنّة .
ومن لم يستطع: فالهجرة في حقه واجبة .

2 - بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم هل يمكن ان نهاجر إليه عليه الصلاة والسلام ؟
إلى شخصه فلااا
أمّا إلى سنته فنعم

السؤال الثالث
قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الله سبحانه وتعالى بالواو حيث قال : (( الى الله ورسوله )) ولم يقل : ثم رسوله ، مع ان رجلا قال للرسول صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله وشئت ، فقال (( بل ما شاء الله وحده )) فما الفرق ؟
في الأمور الشرعية: يجوز القرينة بالواو، مثلاً: إذا سُئلت عن حكم؟ تقول: الله ورسوله أعلم < هذا جائز
أما في الأمور الكونية: فلايجوز القرينة بالواو، مثلاً: إذا سُئلت عن نزول المطر؟ فلا يجوز أن تقول: الله ورسوله أعلم .

السؤال الرابع

هذا الحديث احد الاحاديث التي دار عليها مدار الاسلام ، ولهذا قال العلماء مدار الاسلام على حديثين
هماهذا الحديث والاخر .........
ما هو الحديث الاخر والسبب الذي جعلهما بهذه المنزلة .
هو حديث عائشة رضي الله عنها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد)
والسبب: أن حديث عمر رضي الله عنه يتحدّث عن الإخلاص وحديث عائشة رضي الله عنها يتحدّث عن المتابعة، وهذان هما ركني قبول العبادة: الإخلاص والمتابعة.



والله أعلم
وصلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ..



الله يجزاكِ خيير ويبارك فيكِ يازمن الغربة .. أسئلتك حلووووة ..

:icon57:
 
بارك الله فيك اختي الغالية شموخ واسعدك دنيا وآخرة اسعدني تواجدك معي واشتقت لك فعلا
فاللهم اجعلها صحبة صالحة واظلنا بظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

اجبت فاحسنت الاجابة بارك الله فيك ونفع بك الامة​
فكـــرة
 
[
COLOR="Red"]الحديث الثاني [/COLOR]
عن عمر رضي الله تعالى عنه ايضا قال (( بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبيته ووضع كفيه على فخذية وقال : يامحمد اخبرني عن الاسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا )) قال صدقت فعجبنا له كيف يساله ويصدقه ، قال فاخبرني عن الايمان ، قال (( ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وان تؤمن بالقدر خيره وشرة )) قال صدقت ، قال فاخبرني عن الاحسان ، قال (( ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فانه يراك )) قال فاخبرني عن الساعة ، قال : (( ما المسؤل عنها باعلم من السائل )) قال فاخبرني عن اماراتها قال (( ان تلد الامة ربتها وان ترى الحفاة العراء العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان )) ثم انطلق فلبثت مليا قم قال (( يا عمر اتدري من السائل ؟ )) قلت الله ورسوله اعلم قال (( فانه جبريل اتاكم ليعلمكم دينكم )) رواه مسلم​
 
في انتظار الأخت
أم عمر

لوضع أسئلة الحديث الثاني حيث إنها أول من وضعت فوائده

زمن الغربة ، شموخ

أحسن الله إليكما

أسعدتما قلبي
 
الحديث الثاني

وعن عمر رضي الله تعالى عنه أيضاً قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لايرى عليه اثر السفر ولايعرفه منا احد حتى جلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يامحمد اخبرني عن الإسلام قال :(ان تشهد ان لاإله إلا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ) قال : صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه ثم قال فاخبرني عن الإيمان قال : ( ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره )قال : صدقت . قال فاخبرني عن الإحسان : قال : ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك )قال : فاخبرني عن الساعة قال : ما المسؤول عنها باعلم من السائل .قال :فاخبرني عن اماراتها قال : ان تلد الأمة ربتها وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان . ثم انطلق فلبثت مليا قال : ياعمر اتدري من السائل قلت :الله ورسوله أهعلم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) رواه مسلم
 
التعديل الأخير:
اخواتي الغاليات :
لم اتأكد من المرجع هل هو شرح الاربعين نوووية للشيخ العثيمين رحمة الله عليه ؟؟؟؟ بوركتم
 
نور الصباح حياك الله يالغالية

نعم المرجع هو شرح الاربعين النووية للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

كما ارجو ان تطلعي على اسئلة الحديث الاول لتقومي بحلها حبيبتي بارك الله فيك
 
اسئلة الحديث الثاني


س 1 / مااسم رواي الحديث ؟
س 2 / صح ام خطأ ؟
1ـ شهادة التوحيد ـ شهادة لااله الا الله محمدرسول الله ـ ركن واحد .
2ـ يجوز قول القائل : الله ورسوله اعلم . علي سبيل العلم الشرعي .
3ـ علم الساعة علم اختص به الله عزوجل ولم يحيط احدا بعلمه .
س 3/ مامعنى الاحسان ؟ ​
 
زمن الغربة قال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسئلة الحديث الاول ​

السؤال الاول

املئي الفراغات التالية :

1 - قال بعض اهل العلم عبادات اهل الدنيا ................................ عادات ، وعادات اهل ..العلم ................ عبادات .
2 - واعلم ان النية محلها ..القلب ............................. ولا ..........يجوز النطق ........... بها اطلاقا ، لانك تتعبد لمن يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .
3 - الهجرة في الشرع هي ...............................ان تهجر المعاصي .......................... .

السؤال الثاني
1- هل الهجرة واجبة او سنة ؟
واجبة في بلاد الكفر ان خاف على نفسه الفتنة والردة
وسنة في حق من كان في بلاد فسق ولم يخف على نفسه .
2 - بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم هل يمكن ان نهاجر إليه عليه الصلاة والسلام ؟
نعم الى شرعه وسنته .
السؤال الثالث
قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الله سبحانه وتعالى بالواو حيث قال : (( الى الله ورسوله )) ولم يقل : ثم رسوله ، مع ان رجلا قال للرسول صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله وشئت ، فقال (( بل ما شاء الله وحده )) فما الفرق ؟
الى الله ورسوله المقصود امر شرعي
ماشاء الله وشئت لاتجوز لانه يتعلق بامر كوني وهو مختص بربوبية الله وحده .
السؤال الرابع

هذا الحديث احد الاحاديث التي دار عليها مدار الاسلام ، ولهذا قال العلماء مدار الاسلام على حديثين
هماهذا الحديث والاخر .........
ما هو الحديث الاخر والسبب الذي جعلهما بهذه المنزلة .
أنقر للتوسيع...

قوله صلى الله عليه وسلم : ( من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ) او كما قال صلى الله عليه وسلم

جزيتي خيرا .
 
زمن الغربة;[COLOR="MediumTurquoise" قال:
118098]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسئلة الحديث الاول ​

السؤال الاول

املئي الفراغات التالية :

1 - قال بعض اهل العلم عبادات اهل الغفلة عادات ، وعادات اهل اليقظة عبادات .
2 - واعلم ان النية محلها القلب ولا ينطق. بها اطلاقا ، لانك تتعبد لمن يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور .
3 - الهجرة في الشرع هي :الانتقال من بلد الكفر إلى بلد الإسلام.
.

السؤال الثاني
1- هل الهجرة واجبة او سنة ؟
أن الهجرة واجبة على كل مؤمن لايستطيع إظهار دينه في بلد الكفر،
فلايتم إسلامه إذا كان لايستطيع إظهاره إلا بالهجرة،وما لايتم الواجب إلا به فهوواجب ..
كهجرة المسلمين من مكّة إلى الحبشة، أو من مكّة إلى المدينة

2 - بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم هل يمكن ان نهاجر إليه عليه الصلاة والسلام ؟
ان الهجرة للرسول صلى الله عليه وسلم في مماته لاتكون الا باتباع شريعته واما من يهاجر للمدينة لشخص الرسول بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم فلايصح .

السؤال الثالث
قرن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الله سبحانه وتعالى بالواو حيث قال : (( الى الله ورسوله )) ولم يقل : ثم رسوله ، مع ان رجلا قال للرسول صلى الله عليه وسلم : ما شاء الله وشئت ، فقال (( بل ما شاء الله وحده )) فما الفرق ؟
العطف بالواو:
ما يتعلق بالشريعة : فيعبر عنه بالواو ، لأن ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من الشرع كالذي صدر من الله تعالى كما قال تعالى : ( مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ )
وأما الأمور الكونية : فلا يجوز أن يُقرن مع الله أحدٌ بالواو أبداً ، لأن كل شي تحت إرادة الله تعالى ومشيئته

السؤال الرابع

هذا الحديث احد الاحاديث التي دار عليها مدار الاسلام ، ولهذا قال العلماء مدار الاسلام على حديث
ين
هماهذا الحديث والاخر .........حديث عائشة: "مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلِيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدّ"
ما هو الحديث الاخر والسبب الذي جعلهما بهذه المنزلة .
أنقر للتوسيع...


فهذا الحديث عمدة أعمال القلوب،
فهو ميزان الأعمال الباطنة، وحديث عائشة: عمدة أعمال الجوارح، [/COLOR]
 
فائدة من الحديث الأول

ونستخلص من الحديث الأول من أحاديث النووية فائدة عظيمة وهي:

الحثّ على الإخلاص لله عزّ وجل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قسّم الناس إلى قسمين:
قسم: أراد بعمله وجه الله والدار الآخرة ، وقسم: بالعكس،
وهذا يعني الحث على الإخلاص لله عزّ وجل .

والإخلاص يجب العناية به والحث عليه، لأنه هو الركيزة الأولى الهامة التي خلق الناس من أجلها،
فالإخلاص لله تعالى يقتدي العبادة الصحيحة التي أوضح الله لنا في هذه الآية أنّها علّة وجودنا
قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (الذاريات:56)
 
فوائد من الحديث الثاني

1. أن الملائكة عليهم السلام يمكن أن يتشكلوا بأشكال غير أشكال الملائكة، لأن جبريل أتى بصورة هذا الرجل كما جاء في الحديث.
فإن قال قائل:وهل هذا إليهم، أو إلى الله عزّ وجل ؟
فالجواب: هذا إلى الله عزّ وجل ، بمعنى: أنه لايستطيع الملك أن يتزيَّى بزيّ الغير إلا بإذن الله عزّ وجل .

2 . فضيلة الإسلام،وأنه ينبغي أن يكون أول ما يسأل عنه، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
أرسل الرسل للدعوة إلى الله أمرهم أن يبدؤوا قبل كل شيء بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.

3 . الانتقال من الأدنى إلى الأعلى، فالإسلام بالنسبة للإيمان أدنى، لأن كل إنسان يمكن أن يسلم ظاهراً،
كما قال الله تعالى: (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا ) (الحجرات: الآية14)
لكن الإيمان - اللهم حقق إيماننا- ليس بالأمر الهين فمحله القلب والاتصاف به صعب.

4 . بين النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق أسئلة جبريل أصول هذا الدين، فالدين مراتب:
المرتبة الأولى الإسلام
المرتبة الثانية الإيمان
والمرتبة الثالثة الإحسان

ومن الممكن أن نجعلها ثلاث دوائر:·

الدائرة الكبرى الإسلام، هذه الدائرة الكبرى تمثل الأعمال الظاهرة
فالإسلام أن تستسلم وتنقاد لله عزّ وجلّ، فتخلص هذه العبادات لله سبحانه وتعالى، وهذه الأركان هي الأسس، وإلا فالأعمال كثيرة،
كبر الوالدين، وصلة الأرحام، والتعامل بالأخلاق الفاضلة، والصدقات، والإنفاق بأنواعه، والعمرة، وعمل الخير بأنماطه المتعددة،
فالإسلام إذًا شعب، ولذلك اقتصر النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الأسس، وسيأتينا تفصيلها في حديث الثالث لابن عمر.

· الدائرة الأخص أو الأكثر خصوصية الإيمان، الإيمان يمثل الأعمال الباطنة، ولكن يظهر أثرها على الجوارح
• الدائرة الثالثة وهي أخص من الدائرتين، وهي الإحسان، والإحسان هو الإتقان
ويمثل الإحسان أعلى درجات الدين، أعلى درجات العبودية لله جلّ وعلا، كما يمثل أعلى درجات التعامل بين الإنسان
وبين الخلق، كما بينا في الدرس السابق والإحسان درجتان:
- الدرجة الأولى: أن تعبد الله كأنك تراه، أي تستشعر أنك ترى الله سبحانه وتعالى.
- الدرجة الثانية: أن تستشعر بأن الله يراك.

5 . وكذلك مراتب الدين تزيد وتنقص :
الدين مراتب، فهو يزيد وينقص، ولذلك المصلي قد يصلي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ويخرج من صلاته له
ربعها، له نصفها، له ثلثها، له عشرها، وكذلك كما ذكرنا في تعريف الإيمان، وقلنا إنه قولٌ وعمل واعتقادٌ
يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان.

6 . أن الساعة لا يعلمها أحد إلا الله عز وجل ،لأن أفضل الرسل من الملائكة سأل أفضل الرسل من البشر عنها،
فقال: ما المَسْؤولُ عَنْهَا بَأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ.
ويترتب على هذه الفائدة أنه لو صدَّق أحد من الناس شخصاً ادعى أن الساعة تقوم في الوقت الفلاني،
فإنه يكون كافراً، لأنه مكذب للقرآن والسنة.

7 . أن الإسلام غير الإيمان،لأن جبريل عليه السلام قال: أخبرني عن الإسلام وقال: أخبرني عن الإيمان وهذا يدل على التغاير.
وهذه المسالة نقول فيها ما قال السلف:
إن ذكر الإيمان وحده دخل فيه الإسلام،قال الله تعالى: (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)(الصف: الآية13) بعد أن ذكر (تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ)(الصف: الآية11) قال: (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) [الصف:13.
وإن ذكر الإسلام وحده دخل فيه الإيمان، فقوله تعالى:
(وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً )(المائدة: الآية3) يشمل الإيمان، وقوله تعالى:
(فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ )(آل عمران: الآية20) يشمل الإيمان.

- أما إذا ذكرا جميعاً فيفترقان ،ويكون الإسلام بالأعمال الظاهرة من أقوال اللسان وعمل الجوارح،
والإيمان بالأعمال الباطنة من اعتقادات القلوب وأعمالها. مثاله: هذا الحديث الذي معنا، ويدل على التفريق قول الله عزّ وجل:
(قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْأِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ )(الحجرات: الآية14).
 
[COLOR="PaleTurquoise[COLOR="Sienna"]"]اسئلة الحديث الثاني


س 1 / مااسم رواي الحديث ؟
عمر بن الخطاب رضي الله عنه

س 2 / صح ام خطأ ؟
1ـ شهادة التوحيد ـ شهادة لااله الا الله محمدرسول الله ـ ركن واحد( صح )
2ـ يجوز قول القائل : الله ورسوله اعلم . علي سبيل العلم الشرعي ( صح) .
3ـ علم الساعة علم اختص به الله عزوجل ولم يحيط احدا بعلمه) .صح)


س 3/ مامعنى الاحسان ؟
ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تر اه فإنه يراك
[/COLOR][/COLOR]
 
نور الصباح قال:
[COLOR="PaleTurquoise[COLOR="Sienna"]"]اسئلة الحديث الثاني


س 1 / مااسم رواي الحديث ؟
عمر بن الخطاب رضي الله عنه

س 2 / صح ام خطأ ؟
1ـ شهادة التوحيد ـ شهادة لااله الا الله محمدرسول الله ـ ركن واحد( صح )
2ـ يجوز قول القائل : الله ورسوله اعلم . علي سبيل العلم الشرعي ( صح) .
3ـ علم الساعة علم اختص به الله عزوجل ولم يحيط احدا بعلمه) .صح)


س 3/ مامعنى الاحسان ؟
ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تر اه فإنه يراك
[/COLOR][/COLOR]
أنقر للتوسيع...


ماشاء الله جزيتي خيرا على الاجابة الصحيحة .
 
حبيباتي

وددت أن أذكركن بأن الملتقى سيغلق أبوابه ابتداءا من غد

ويعيد نشاطاته يوم السبت المقبل إن شاء الله


لذلك أرجو ـ حسب الجدول المقترح ـ حفظ و مذاكرة الحديث الثالث

ووضع فوائده يوم السبت المقبل إن شاء الله

بالإضافة إلى البدء في الحديث الرابع

يسر الله أمركن
 
اسئلة الحديث الثاني


س 1 / مااسم رواي الحديث ؟
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..

س 2 / صح ام خطأ ؟
1ـ شهادة التوحيد ـ شهادة لااله الا الله محمدرسول الله ـ ركن واحد . خطأ
2ـ يجوز قول القائل : الله ورسوله اعلم . علي سبيل العلم الشرعي . صح
3ـ علم الساعة علم اختص به الله عز وجل ولم يحيط احدا بعلمه . صح

س 3/ مامعنى الاحسان ؟
أن تعبد الله كأنّك تراه
فإن لم تكن تراه فإنّه يراك ..
​

وجزاكِ الله خيراً على أسئلتكِ الخفيفة ..

:icon57:
 
فوائد من الحديث الثاني ..

- معنى الإيمان في اللغة : هو الإقرار بالقلب والاعتراف المستلزم للقبول والإذعان وهو مطابق للشرع .
وأما قولهم : الإيمان في اللغة التصديق ففيه نظر .


- معنى آية : واعلم أن جميع الكتب السابقة منسوخة بما له هيمنة عليها وهو القرآن ، قال الله تعالى: ( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ )


- أدم عليه السلام أبو البشر: نبي مكلف لكنه ليس برسول.
فإذا قال قائل: لماذا لم يرسل ؟
فالجواب : لأن الناس في ذلك الوقت كانوا أمة واحدة ، قليلين وليس بينهم اختلاف، لم تتسع الدنيا ولم ينتشر البشر فكانوا متفقين فكفاهم أن يروا أباهم على عبادة ويتبعوه، ثم لما حصل الخلاف وانتشر الناس احتيج إلى الرسل ، كما قال الله تعالى: ( كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ) .
فإذا قال قائل: ما الفائدة من النبي بعد آدم عليه السلام إذا كان لم يؤمر بالتبليغ ؟
قلنا الفائدة : تذكير الناس بالشريعة التي نسوها ، وفي هذا لا يكون الإعراض من الناس تاماً فلا يحتاجون إلى رسول ، ويكفي النبي الذي يذكرهم بالشريعة ، قال الله تعالى : ( إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ )

- مراتب الإحسان :
فصار للإحسان مرتبتان: مرتبة الطلب، ومرتبة الهرب.
مرتبة الطلب: أن تعبد الله كأنك تراه.
ومرتبة الهرب : أن تعبد الله وهو يراك عز وجل فاحذره


- من فوائد الحديث: أن السائل عن العلم يكون معلماً لمن سمع الجواب, لان النبي صلى الله عليه وسلم قال " فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ أَتَاكُمْ يُعَلَّمُكُمْ دِيْنَكُمْ " .
مع أن الذي علمهم النبي صلى الله عليه وسلم لكن لما كان جبريل هو السبب جعله هو المعلم .


والله تعالى أعلم ..

:icon57:
 
فوائد من الحديث الثالث :

- فصارت هذه الحكمة العظيمة في أركان الإسلام أنها:
بذل المحبوب، والكف عن المحبوب، وإجهاد البدن، كل هذا امتحان.
فتنوعت هذه الدعائم الخمس على هذه الوجوه تكميلاً للامتحان، لأن بعض الناس يسهل عليه أن يصوم، ولكن لا يسهل عليه أن يبذل قرشاً واحداً، وبعض الناس يسهل عليه أن يصلي،ولكن يصعب عليه أن يصوم.

:icon57:
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى