مجموعة الفردوس لدراسة كتاب الصيام من متن بلوغ المرام

[رزان الشيمي]

الحمد لله تم استماع الشريط الاول وسبقتينى ام لؤي بالفوائد ان شاء الله اكتبها لاحقا

[أم أسماء]

بارك الله فيك أختي خديجة على تدوين الفوائد
ننتظر حل الواجب ليتم التقييم.

[رزان الشيمي]

اعتذر عن تاخر حل الواجب لم ادرك وجوده الا الان وقد ارسلته
جزاك الله خيرا

[أم أسماء]

اعتذر عن تاخر حل الواجب لم ادرك وجوده الا الان وقد ارسلته
جزاك الله خيرا

واياك أختي خديجة
راجعي صفحتك في قسم الواجبات
ما زلت أنتظرك

[أم أسماء]

أختي أسماء أعتذر لاني لم أحل الواجب إلى الآن لم يكن عندي البرنامج لأسمع التسجيلات والحمد لله الآن بمساعدة الأخت خديجة استطعت السماع عن طريق الرابط با mp3 سأحاول حله هذه الليلة ان شاء الله انتظروني رجاءا

هيا أختي مسلمة محمدية
أسرعي للحاق بأخواتك
نحن بانتظارك غاليتي...
وفقك الباري.

[أم أسماء]

أختي خديجة
لديك ثلاث نجمات

نجمة على التصريح بسماع الشريط

نجمة على تدوين الفوائد

نجمة على حل الواجب

بارك الله في همتك ونشاطك أختي الحبيبة...

[رزان الشيمي]

جزاك الله خيرا ام اسماء على كلماتك ودعائك اسال الله ان يبلغنا ما بدانا ويعيننا على اتمامه
حبيبتى مسلمه سعدت كثيرا بانى ساعدتك على اتمام السماع وانما الفضل لله وحده اعانك الله وهيا اعلى الهمه حتى نكمل

[مغتربة]

السلام عليكم
يشرفني ان اكون اخت لكم في هذه المجموعه المباركه سائلين المولى ان يوفقنا للاخلاص وطلب العلم والعمل به

تم سماع الدرس

تم حل الواجب

وهذه الفوائد
ما الحكمة من مشروعية صوم يوم عاشوراء؟
(لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء، فسألهم: لم تصومونه؟ قالوا: هذا يوم نجى الله فيه موسى من فرعون، فصامه شكراً لله، فنحن نصومه، فقال صلى الله عليه وسلم: نحن أحق بموسى منكم -أي: لأنكم غيرتم وبدلتم ما جاءكم به موسى، ونحن لا نغير ولا نبدل- فصامه وأمر الناس بصيامه

هل يجوز الزيادة في الفرض باسم التطوع ؟ كيف نعلل ذلك؟
لا ينبغي أن يزاد في الفرض باسم التطوع، كما سئل مالك رحمه الله: أراد إنسان أن يخرج زكاة الفطر -وهي صاع- فأراد من باب القربة أن يخرج صاعاً ونصف؟ قال: لا، ليفصل الفرض -وهو الصاع-، ثم يتطوع بما شاء. وهذا من بُعد النظر والفقه؛ لأننا لو تساهلنا وقبلنا الزيادة على الفرض، ستأتي زيادة أخرى، ويزيد آخر، حتى يضيع الحد الأساسي المفروض، وتصبح المسألة اجتهادية لا فرضية، وهكذا إذا أراد في الطواف أن يزيد شوطاً، أو في السعي أن يزيد شوطاً تطوعاً، فيقال له: لا، أد الفرض الواجب أولاً، ثم افعل ما شئت من نوافل، وينبغي الحفاظ على ما هو مشروع في حدوده.


ما المقصود ب(فاقدروا له ) في الحديث { فان غم عليكم فاقدروا له} ؟
المعنى اللغوي يدور على معنى التضييق والقلة، وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ [الطلاق:7]، فبعضهم يقول: (نقدر له) نضيق، أي: نحتاط ونصوم في اليوم الذي يشك فيه إقداراً للشهر، هذا مدلول فاقدروا وحدها، ولكن لم تقتصر الرواية على قوله: (فاقدروا) بل فسرت بقوله: (أكملوا العدة ثلاثين
وبعض العلماء فسر كلمة (فاقدروا له) بأنه بالحساب،

[مسلمة محمدية]

الحمد لله تمالاستماع إلى الدرس وحل الواجب

[مسلمة محمدية]

***ما الحكمة من مشروعية صوم يوم عاشوراء؟
[COLOR="Magenta"]
صوم يوم عاشوراء هو شكر لله على نعمته فقد جاء في سؤال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهود عن صومه فذكروا له نجاة موسى من فرعون فهم يصومونه لشكر الله فبين لهم أنه أحق بموسى منهم وأمرنا بصومه
***هل يجوز الزيادة في الفرض باسم التطوع ؟ كيف نعلل ذلك؟
لا تجوز الزيادة في الفرض باسم التطوع فالفروض عبادات توقيفية وفد قال الله:"اليوم أكملت لكم دينكم" الآيةالمائدة-3- فالزيادة في الفروض كأننا نقول أن الدين ناقص وقد سئل الإمام مالك عن الزيادة في زكاة الفطر قال لا وذلك للحفاظ على الحد الأساسي المفروض وحتى لا تصبح المسألة اجتهادية

*** ما المقصود ب(فاقدروا له ) في الحديث { فان غم عليكم فاقدروا له} ؟ لغة:التضييق واصطلاحا:نضيق أي نحتاط ونصيم في اليوم الذي شك فيه اقدارا للشهر وهناك من قال أن اقدروا له بمعنى الحساب أي قدروا خمنوا احسبوا وذلك بقاعدة في علم الفلك ولكن هناك من يقول أن هذه القاعدة قد تختل.