مجموعة الوسيلة لمدارسة كتاب الصيام من متن بلوغ المرام

أعتذر عالتأخير

تم الإستماع للدرس الثالث ولله الحمد والمنة

***ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)؟

- حكم من تعاطى مبطلاً للصوم ناسياً بصفة عامة
- لطف الله بعباده أنه سبحانه وتعالى لايؤاخذهم بنسيانهم
- من أكل وشرب ولو حتى الشبع لا قضاء عليه
- معنى قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( أطعمه وسقاه )


***ما حكم القُبلة للصائم؟

-الرأي الأول : من يمنع مطلقاً ويقول: من قبل فعليه القضاء
- الرأي الثاني : من يبيح مطلقاً دون أن ينظر إلى شيء، بل قال: إنه مستحب كما قال ابن حزم
- الرأي الثالث : ليس على الإطلاق إنما ينظر الشخص في حالة نفسه، وكذلك المفتي يجيز للبعض بنظره واجتهاده، فتباح لمن يملك إربه، وتمنع لمن لا يملك إربه. والله تعالى أعلم

***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟

الجهل له مدلولان: جهل ضد العلم، وجهل ضد الحلم

وليس كل جهل مذمة إذا كان في حدود الطاقة وفي حدود العامة هذا أمر عادي

وهذا من الجهل الذي هو ضد الحلم. إذاً: فليدع الصائم العمل بالجهل، ولذا في الحديث: (إذا سبه أحد أو شاتمه أحد فليقل: إني صائم) لأنه إذا رد عليه خرج عن كونه حلم عنه إن جهل عليه فيكون الجهل مسايرة من يشاتمه، ومن يسبه، ومن يعتدي عليه لكن إذا انصرف عنه وقال: إني صائم. ترك الجهل.

الحمد لله على سلامتك

طهورا إن شاء الله

لا تنسي احتساب الأجر في مرضك

اختك أسماء من الجزائر

أنقر للتوسيع...

الله يسلمك اختي اسماء ( لؤلؤة الجزائر )
بارك الله فيك اسعدتني معرفتك اختي الغالية

فوائد الدرس الثالث

ما هي الفوائد المستخرجة من حديث (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه)؟

أنقر للتوسيع...

1- من منة الله على عباده ولطفه بهم ان عفى عنهم في الخطأ والنسيان .
2-ان من اكل او شرب ناسيا ثم تذكر فليتم صومه ولا قضاء عليه .

***ما حكم القُبلة للصائم؟

أنقر للتوسيع...

انها تباح لمن يملك اربه وتمنع لمن لا يملك اربه والله اعلم

ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟

أنقر للتوسيع...

الجهل له مدلولان الاول الجهل ضد العلم : وهو جهل الانسان بما لا يعلم ويعلمه غيره .
والمعنى الاخر للجهل : هو ضد الحلم وهو الغضب ، الحماقة ، واساءة الادب ، وانتهاك الحرمات .
وفي قوله صلى الله عليه وسلم (( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة ......)
المراد بالجهل هنا المعنى الاخر وهو الغضب وانتهاك المحرمات .
والله اعلم

السلام عليكم و رحمة الله

حياكن الله أخواتي الحبيبات

جاري الاستماع للدرس الرابع

لي عودة إن شاء الله لتقييد الفوائد

أم الشهداء قال:

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

يسعدني ويشرفني أن أنضم إليكن أخواتي في مجموعة الوسيلة

وجاري الاستماع للدروس بإذن الله

بورك بكن ​

أنقر للتوسيع...

أهلا بك يا غالية

و نحن أيضا سعداء بانضمامك

أم الشهداء قال:

بسم الله الرحمن الرحيم​

تم الاستماع للدرس الأول ولله الحمد ​

๑๑๑​

«®°·.¸ فوائد الدرس الأول ¸.•°®»​

¤ ما المقصود بـ ( أيام معدودات ) المذكورة في آية الصيام ؟​

1- بعض العلماء يقول : أيامًا معدودات سوى رمضان ، كما جاءت الأحاديث : صوم الثالث والرابع والخامس عشر من كل شهر ، صوم ثلاثة أيام على ما في رواية أبي هريرة ، ومالك يقول : ثلاثة أيام من كل شهر من كل عشرة أيام يوم ( أي يوم 1 ويوم 11 ويوم 21 ) .​

2- والبعض يقول : أيامًا معدودات هي بعينها شهر رمضان ، ولكن جاء التكليف أولاً بصورة التخفيف ( أيام ) فيستقبله المكلف بصورة التقليل لأن أيام جمع قلة تهون عليه ، كما في قصة يوسف : ( وشروه بثمنٍ بخسٍ دراهم معدودة ) ، ثم لما اطمأنت النفوس وأشربت معنى الصوم جاء الأمر بكمال شهر رمضان .​

๑๑๑​

¤ ما هي الفوائد المنتقاة من حديث ( من صام اليوم الذي يشك فيه فقد عصى أبا القاسم ) ؟​

1- لا ينبغي أن يزاد في الفرض باسم التطوع ، كما سئل مالك رحمه الله : لو أراد إنسان أن يخرج زكاة الفطر وهي صاع لكنه أراد من باب القربة أن يخرج صاعًا ونصف ؟ فقال : لا ، ليفصل الفرض وهي الصاع ثم يتطوع بما شاء .
وهكذا بعد النظر والفقه لأننا لو تساهلنا وقبلنا زيادة على الفرض ستأتي زيادة أخرى ويزيد آخر ويضيع الحد الأساسي المفروض وتصبح المسألة اجتهادية لا فرضية .
وهكذا يقال : إذا أراد في الطواف أو في السعي أن يزيد شوطًا أو نحو ذلك تطوعًا ، فيقال له لا ، أدّ الفرض الواجب أولاً ثم ما شئت من نوافل فافعل ما تشاء .​

2- اليقين لا يرفع بشك : فإذا كنا في شعبان فنحن على يقين من الفطر فإذا حصل شك في يوم الثلاثين من شعبان ولم نتبين دخول رمضان من غيره فنحن على يقين سابق وهو فطر شعبان نستمر على هذا اليقين حتى يأتي يقين آخر ينقلنا عنه واليقين الآخر إما برؤية وإما بإكمال العدد .​

๑๑๑​

¤ بما يثبت دخول رمضان ؟​

برؤية الهلال ، والهلال أمر كوني يظهر في كبد السماء يراه القاصي والداني ، كل من أعطاه الله نعمة البصر يراه ، قال صلى الله عليه وسلم : ( صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته ) .​

๑๑๑​

والله تعالى أعلم​

وفقكن الله​

​

أنقر للتوسيع...

ام هنا قال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معذرة على التاخير اسال الله ان ييسر لى امرى


ما معنى الوصال؟ وما الحكمة من تحريمه؟

الوصال :-هو زيادة العبادة وهو وصل الشيء باخر

وهو وصل صيام اليوم بالليل فيسمى وصالا ووصله بنهار اليوم الذى يليه مرة او مرتين فيسمى وصال

الحكمه من تحريمه

-حفظ الدين :- فلا تحدث زيادة على الصوم "فحفظ النهار بتعجيل الفطر وقت الغروب ,وتاخير السحور حتى يتبين الخيط الابيض من الاسود من الفجر"

-المكلفون لانفسهم بالوصال ربما يكبر احدهم فى السن او لا يتمكن من الوصال فيشق عليه فعل ذلك "من باب الشفقه عليهم"



***كيف يمكن الاستدلال على أن إنشاء النية في النهار ليس خاصاً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هو تشريع عام؟

-بدليل فعل بعض الصحابه لذلك
-انه لما فرض صوم عاشوراء قال الرسول صلى الله عليه وسلم من كان قد اكل فليمسك

***ما الفوائد المنتقاة من الحديث القدسي (أحب عبادي إلي أعجلهم فطرا)؟

*مخالفة اليهود لانهم كانوا ياخرون الفطور

*استحباب تعجيل الفطور

*وضع حد للنهار حتى لا يزاد عليه

أنقر للتوسيع...

بارك الله فيك أختي أم هنا
لكن أحب أن أصحح لك بعض الفوائد
معنى الوصال اصطلاحا : أن يصل صوم النهار بالليل، ويصير صائماً نهاراً وليلاً، وهذا يسمى وصلاً، ولأنه يتكرر مرة ومرتين سمي وصالاً

ولك ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على تدوين الفوائد

نجمة على حل الواجب

بالنسبة للدرس الثالث الطالبات المجدات
أول طالبة أنجزت المطلوب منها الطالبة لؤلؤة الجزائر تستحق ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على تدوين الفوائد

نجمة على حل الواجب

الطالبة أم هنــــــــــــــــــا
تستحق ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

الطالبة ســــــــــــــــر تستحق ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

الطالبة فنــــــــار لها ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على تدوين الفوائد

نجمة على حل الواجب

في انتظار البقية..

تم الاستماع إلى الدرس الرابع والحمدلله

الفوائد

*هل فطر المسافر والمريض أصل التشريع أم رخصة بعد الشدة؟

فطر المسافر و المريض رخصة بعد الشدة.

*ما المقصود من قوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر)؟
أنه ليس من البر الصوم في السفر مطلقاً، وأن الفطر أفضل وبما أن الصيام والفطر متعادلان في السفر فيرجع ذلك إلى الصائم، فإن اختار الفطر فـ ليس عليه شيء و إن صام و وصل به الحد إلى الضعف والدوخة فعليه أن يفطر وعنده رخصة بذلك من الله.

*إذا عاد المسافر من سفره وعلم أنه سيدخل نهاراً، أيدخل مفطراً أم صائماً؟

يبيت الصوم من الليل ما دام أنه يعلم أنه سيصل إلى بلده أو إلى بيته نهاراً؛ لأنه إذا وصل إلى بيته مفطراً فسيمسك لحرمة الشهر، فما دام أنه سيمسك وتلحقه حرمة شهر رمضان؛ فيبيت النية ويصوم، ويدخل صائماً.

الدرس الرابع

الحمد لله، تم الاستماع للدرس الرابع

*هل فطر المسافر والمريض أصل التشريع أم رخصة بعد الشدة؟

أنقر للتوسيع...

رخصة بعد الشدة

*ما المقصود من قوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر)؟

أنقر للتوسيع...

المقصود به الفطر للمسافر أفضل من الصوم، و ليس من البر أن يصوم المسافر إن كان يضره الصوم

*إذا عاد المسافر من سفره وعلم أنه سيدخل نهاراً، أيدخل مفطراً أم صائماً؟

أنقر للتوسيع...

يدخل صائما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أم أسماء أجبت على الدرس الثالث هل نسيتيني؟

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
إعادة إرسال إجابة الدرس الثالث:

***ما حكم القُبلة للصائم؟
هناك من يمنع مطلقا و يقول من قبّل فعليه القضاء و هناك من يبيح مطلقا دون أن ينظر الى شيئ بل قال انه مستحب كما قال ابن حزم و هناك من يقول ليس على الاطلاق ، انما ينظر الشخص في حالة نفسه و كذلك المفتي فيما يرى بنظره و اجتهاذه ، فتباح لمن يملك إربا و يمنع لمن لا يملك إربا.

***ما هوالجهل؟وهل كله مذموم؟ وما مدلوله في الحديث (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) ؟
الجهل له مد لولان جهل ضد العلم و جهل ضد الحلم
فالجهل ضد العلم هو جهل الإنسان بما لا يعلم و يعلمه غيره كجهلنا لعلوم الفلك ،علوم الذرة---- و ليس كل جهل مذممة ، اذا كان في حدود الطاقة و في حدود العامة هذا أمر عادى لأن الناس لن يكون سواءا في العلم و هذا ليس مطلوب لأن الجهل موجود في الأمة في أفرادها و في الجماعات، أمر نسبي.
ولا ينبغي للمسلم أن يكون جاهلا جهلا ضد العلم بما يلزمه من ضروريات الدين ، لا يحق الإنسان أن يدعي الجهل بأحكام الصلاة لأنها ضرورية و فرض عين، جاهلا بأحكام الصيام ، أحكام الزكاة اذا كان من أهلها، بأحكام الحج اذا أراد أن يحج، ووجوب طلب العلم لما يلزمه عمله.
الجهل الثاني ضد الحلم كما يقولون ، التعدي، الحماقة، انتهاك الحرمات، إساءة الأدب.
مدلوله في الحديث الجهل ضد الحلم.

أختي الحبيبة أم الشهداء

بالنسبة للدرس الثاني
لك ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على تدوين الفوائد

نجمة على حل الواجب

بالنسبة للدرس الثالث

تستحقين كذلك ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على تدوين الفوائد

نجمة على حل الواجب

بارك الله في الهمم ...

السلام عليكى حبيبتى ام اسماء فانى اشهد الله انى اشتقيدت اليك كثيرا وكفى به شهيدا والك حبيبتى فوائد الدرس الثالث
** الفوائد المستخرجة من حديث ( من نسى وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه ؟ فانما اطعمه الله وسقاه)
هذا الحديث يعتبر منة من الله سبحانه وتعالى، ولطفاً من الله، فإنه لا يؤاخذ الإنسان في نسيانه: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا [البقرة:286] إلخ، وقال صلى الله عليه وسلم: (رفع لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) . فإذا نسي الإنسان صومه، وتناول الماء تلقائياً وشرب، أو تناول الأكل تلقائياً وأكل، ثم تنبه بأنه صائم، ماذا يفعل؟ الحديث يقول: (فليتم)، تذكر أنه صائم فليمسك، ويتم صومه بقية يومه، ولا يفطر بما أكله، قال الله: ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة:187] ، والذي أكل أو شرب في نهار رمضان ما أتم الصوم، بل قطعه، لكن الحديث صريح بأن الإنسان يتم صومه، وأنه فضل من الله، وقد أطعمه الله وسقاه. وقوله: (أطعمه الله وسقاه) هنا واضح، أكل وشرب حتى ولو شبع
** حكم القبلة
اختلف العلماء في القبلة للصائم، فهناك من منعها كلية، وقال: من قبل فقد بطل صومه وعليه القضاء مطلقاً، وهناك من قال: القبلة ليست ممنوعة لذاتها، لو أن امرأة قبلت يد زوجها أو رأس زوجها ماذا في هذا؟ ولا شيء، لكن القبلة في محل التقبيل هي محل التماس كما يقولون، ويقولون: القبلة من حيث هي ليست ممنوعة وليست محظورة، وليست مبطلة للصوم، ولكنها منعت من باب سد الذرائع

** قوله عليه الصلاة والسلام: (من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة...) الجهل له مدلولان: جهل ضد العلم، وجهل ضد الحلم، فالجهل ضد العلم هو جهل الإنسان بما لا يعلم ويعلمه غيره، فنحن مثلاً نجهل علوم الفلك، ونجهل علوم الذرة، هذا جهل ضد العلم، وليس كل جهل مذمة، إذا كان في حدود الطاقة، وفي حدود العامة، هذا أمر عادي؛ لأن الناس كلهم لن يكونوا سواء في العلم، وهذا ليس مطلوباً؛ لأن العلم موجود في الأمة في أفرادها، وفي بعض الجماعات، ولكن الجهل أمر نسبي، ولا ينبغي للمسلم أن يكون جاهلاً جهلاً ضد العلم فيما يلزمه من ضروريات الدين
ومدلوه في الحديث: (إذا سبه أحد أو شاتمه أحد فليقل: إني صائم) ؛ لأنه إذا رد عليه خرج عن كونه حلم عنه إن جهل عليه، فيكون الجهل مسايرة من يشاتمه، ومن يسبه، ومن يعتدي عليه، لكن إذا انصرف عنه وقال: إني صائم. ترك الجهل.

حبيبتى ام اسماء السلام عليكى الك فوائد الشريط الرابع
** هل فطر المسافر والمريض اصل التشريعام رخصة بعد الشدة؟
رخصة بعد الشدة
** ما المقصود من قوله عليه الصلاةوالسلام ,, ليس من البر الصوم فى السفر ’’ ؟
(ليس من البر الصوم في السفر)، البعض أنه ليس من البر الصوم في السفر مطلقاً، وأن الفطر أفضل وحيث ان الصوم والفطر متعادلان، والتفضيل يأتي من جانب آخر، فإذا ثبت صحة الصوم في السفر انتهت نصف القضية، وبقي النصف الثاني: ما هو الأفضل؟ فقوله عليه الصلاة والسلام: (ليس من البر الصوم في السفر) قال العلماء: لأنه صام إلى الحد الذي أغمي عليه فيه، وفي بعض الروايات: (كانت ناقته تطرح نفسها على الشجر) أي: لم يعد يتحكم فيها، فإذا وصل الحال بإنسان في الدوخة وفي الضعف إلى هذا الحد وعنده رخصة من الله (( عدة من أيام أخر ))؛ فهل يكون البر بأن يلحق بنفسه هذا الأذى أو أن يأخذ برخصة الله ويكون معافى مع الناس
ملخص القول انه ليس من البر ان يلحق الشخص الاذى بنفسه