1 ـ روى ابن إسحاق عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه: (إني قد عرفت أن رجالًا من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرهًا، لا حاجة لهم بقتالنا، فمن لقى أحدًا من بني هاشم فلا يقتله، ومن لقى أبا البَخْتَرِيّ بن هشام فلا يقتله، ومن لقى العباس بن عبد المطلب فلا يقتله، فإنه إنما أخرج مستكرهًا)، فقال أبو حذيفة بن عتبة: أنقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وعشيرتنا ونترك العباس، والله لئن لقيته لألحمنه ـ أو لألجمنه ـ بالسيف، فبلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لعمر بن الخطاب: (يا أبا حفص، أيضرب وجه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف)، فقال عمر: يا رسول الله، دعني فلأضرب عنقه بالسيف، فوالله لقد نافق.فكان أبو حذيفة يقول: ما أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ، ولا أزال منها خائفًا إلا أن تكفرها عنى الشهادة. فقتل يوم اليمامة شهيدًا.
2 ـ نهى رسول الله عن قتل أبي البختري؛ لأنه كان أكف القوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة، وكان لا يؤذيه، ولا يبلغ عنه شيء يكرهه، وكان ممن قام في نقض صحيفة مقاطعة بني هاشم وبني المطلب.ولكن أبا البختري قتل على رغم هذا كله كان معه زميل آخر أرادوا قتله ولم يبتعد ابا البختري وظل يقاتل مع رفيقه ، فاضطر المجذر إلى قتله.
3 ـ كان عبد الرحمن بن عوف وأمية بن خلف صديقين في الجاهلية بمكة، فلما كان يوم بدر مر به عبد الرحمن، وهو واقف مع ابنه على بن أمية، آخذًا بيده، ومع عبد الرحمن أدراع قد استلبها، وهو يحملها، فلما رآه قال: هل لك في؟ فأنا خير من هذه الأدراع التي معك، ما رأيت كاليوم قط، أما لكم حاجة في اللبن؟ ـ يريد أن من أسرني افتديت منه بإبل كثيرة اللبن ـ فطرح عبد الرحمن الأدراع، وأخذهما يمشى بهما، قال عبد الرحمن: قال لي أمية بن خلف، وأنا بينه وبين ابنه: من الرجل منكم المعلم بريشة النعامة في صدره؟ قلت: ذاك حمزة بن عبد المطلب، قال: ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل.
قال عبد الرحمن: فوالله إني لأقودهما إذ رآه بلال معي ـ وكان أمية هو الذي يعذب بلالًا بمكة ـ فقال بلال: رأس الكفر أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا. قلت: أي بلال، أسيري. قال: لا نجوت إن نجا. قلت: أتسمع يابن السوداء. قال: لا نجوت إن نجا. ثم صرخ بأعلى صوته: يا أنصار الله، رأس الكفر أمية بن خلف، لا نجوت إن نجا. قال: فأحاطوا بنا حتى جعلونا في مثل الْمَسَكَة، وأنا أذب عنه، قال: فأخلف رجل السيف، فضرب رجل ابنه فوقع، وصاح أمية صيحة ما سمعت مثلها قط، فقلت: انج بنفسك، ولا نجاء بك، فوالله ما أغني عنك شيئًا. قال: فَهَبَرُوهُمَا بأسيافهم حتى فرغوا منهما، فكان عبد الرحمن يقول: يرحم الله بلالًا، ذهبت أدراعي، وفجعني بأسيري.
4 ـ وقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يومئذ خاله العاص بن هشام بن المغيرة، ولم يلتفت إلى قرابته منه، ولكن حين رجع إلى المدينة قال للعباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في الأسر: يا عباس أسلم، فوالله أن تسلم أحب إلى من أن يسلم الخطاب، وما ذاك إلا لما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه إسلامك.
5 ـ ونادى أبو بكر الصديق رضي الله عنه ابنه عبد الرحمن ـ وهو يومئذ مع المشركين ـ فقال: أين مالي يا خبيث؟
6 -لما أسر المشركين في المعركة رأى رسول الله الكراهة في وجه سعد بن معاذ وسأله عن ذلك فأخبر سعد رسول الله بأن القتل افضل من استبقاء الرجال.
7 ـ انقطع سيف عكاشة فاعطاه رسول الله حبلا وقال لعكاشة قاتل به فلما أخذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم هزه، فعاد سيفًا وكان ذلك السيف يسمى العَوْن.
8 ـ وبعد انتهاء المعركة مر مصعب بن عمير العبدري بأخيه أبي عزيز بن عمير الذي خاض المعركة ضد المسلمين،مر به وأحد الأنصار يشد يده، فقال مصعب للأنصاري: شد يديك به، فإن أمه ذات متاع، لعلها تفديه منك، فقال أبو عزيز لأخيه مصعب: أهذه وصاتك بي؟ فقال مصعب: إنه ـ أي الأنصاري ـ أخي دونك.
9 ـ ولما أمر بإلقاء جيف المشركين في القَلِيب، وأخذ عتبة بن ربيعة فسحب إلى القليب، نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجه ابنه أبي حذيفة، فإذا هو كئيب قد تغير، لأنه كان يرجو لابيه لمافيه من فضل ان يهدى للاسلام فأحزنه ذلك. فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير، وقال له خيرًا.
قال ابن حجر: قال العلماء: وكان في قصة أحد وما أصيب به المسلمون فيها من الفوائد والحكم الربانية أشياء عظيمة، :
1-منها تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية، وشؤم ارتكاب النهي ، كماكان من الرماة.
2-ومنها أن عادة الرسل أن تبتلي وتكون لها العاقبة فاقتضت الحكمة الجمع بين الأمرين من النصر والهزيمة لتمييز الصادق من الكاذب فتبين نفاق المنافقين للمؤمنين واستعدوا لهم .
3-ومنها أن في تأخير النصر في بعض المواطن هضـماً للنفس، وكسراً لشـماختها،
4-ومنها أن الله هيأ لعباده المؤمنين منازل فى دار كرامته لا تبلغها أعمالهم، فقيض لهم أسباب الابتلاء والمحن ليصلوا إليها.
5-ومنها أن الشهادة من أعلى مراتب الأولياء فساقها إليهم.
6-ومنها أنه أراد إهلاك أعدائه، فقيض لهم الأسباب التى يستوجبون بها ذلك من كفرهم وأذى أوليائه .
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حياكن الله غالياتي واعتذر عن التأخير وعودا حميدا مشرفتنا الغالية بعض فوائد المقرر التاسع **********************
- مراحل الدعوة والجهاد في العهد المدنية ثلاثة: -1 مرحلة تأسيس المجتمع الإسلامي -2 مرحلة الصلح مع العدو الأكبر 3- مرحلة استقبال الوفود
-أول ما عمله النبي صلى الله عليه وسلم بعد وصوله المدينة :
*بناء المسجد النبوي *المؤاخاة بين الانصار والمهاجرين, *عقد ميثاق التحالف الاسلامي ليزيح كل ما كان بينهم من حزازات في الجاهلية وأوجد بفضله وحدة اسلامية شاملة ثم عقد معاهدة مع اليهود لتوفير الامن والسلام والخير للبشرية وتنظيم المنطقة.
- شرع الاذان في اوائل الهجرة قد تشرف برؤيته في المنام أحد الصحابة الأخيار عبد الله بن زيد بن عبد ربه رضي الله عنه فأقره النبي صلى الله عليه وسلم وقد وافقت رؤياه رؤيا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأقره النبي صلى الله عليه وسلم.
- غزة الأبواء أو ودان أول غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت في صفر سنة 2 هـ
*في بادئ الامر أنزل الله تعالى الإذن بالقتال للمسلمين ولم يفرضه عليهم، قال تعالى: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحج: 39] الإذن إنما هو لإزاحة الباطل وإقامة شعائر الله
* فرض القتال في شعبان من السنة الثانية للهجرة وأنزل في ذلك آيات بينات: {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ} [البقرة:190: 193]. * شعبان سنة 2 هـ أمر الله تعالى بتحويل القبلة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حياكن الله اخواتي وحياك الله مشرفتي الغالية
تم ولله الحمد دراسة المقرر العاشر واعتذر عن التأخير
********** في السنة الثانية كانت غزوة بدر الكبرى وفيها أعز الله المؤمنين ونصرهم على عدوهم ومن مميزات هذه الغزوة: *استشارة الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلمين في مجابهة الكفار *نزول الملائكة لقوله تعالى: {أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ} الأنفال:9] * انتصار المومنين على الكافرين رغم قلة المسلمين حيث استشهد من المسلمين في هذه المعركة أربعة عشر رجلًا، ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار, اما المشركون قتل منهم سبعون وأسر سبعون * مقتل اكبر رؤس الكفر (أبي جهل , عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو الحكم بن هشام وأمية بن خلف...)
* علو منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم عند صحابته فقد قال سعد بن معاد:( يا نبى الله، ألا نبني لك عريشًا تكون فيه، ونعد عندك ركائبك، ثم نلقى عدونا، فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببنا، وإن كانت الأخرى جلست على ركائبك فلحقت بِمَنْ وراءنا من قومنا، فقد تخلف عنك أقوام يا نبي الله ما نحن بأشد لك حبًا منهم، ولو ظنوا أنك تلقى حربًا ما تخلفوا عنك، يمنعك الله بهم، يناصحونك ويجاهدون معك). *من أعظم أسباب النصر على الأعداء الاخلاص والدعاء وفيها دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: (اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك)
* العقيدة الصحيحة فوق القرابة الكافرة فلا موالاة ولا حب بين المسلم والكافر وهذا يتضح من قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يومها لخاله العاص بن هشام بن المغيرة وايضا من كيفية تعامل مصعب بن عمير العبدري لأخيه أبي عزيز بن عمير* اختلاف المسلمين على الغنائم فأنزل الله على رسوله : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}[الأنفال:1].
**** من سماحة الاسلام حسن التعامل مع اسرى الحرب :عندما رجع الرسول صلى الله عليه وسلم بالأسارى بعد غزوة بدر، وفرقهم بين أصحابه، وقال لهم: استوصوا بالأسارى خيرا
*قبول الفدية ومن لم يكن عنده مال من الأسارى وكان يحسن القراءة والكتابة دفع إليه الرسول صلى الله عليه وسلم عشرة من غلمان المدينة يعلمهم الكتابة، فإذا أجادوها تم إطلاقه
* منّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدة من الأسارى فأطلقهم بغير فداء و منهم: المطلب ابن حَنْطَب، وصَيْفي بن أبي رفاعة، وأبو عزة الجُمَحِى،
************************ في السنة الثانية من الهجرة فرض صيام رمضان، وفرضت زكاة الفطر، وبينت أنصبة الزكاة الأخرى، وكانت فريضة زكاة الفطر
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حياكن الله اخواتي
المقررات غية كلها فوائد فاحترت ايها اقتنص فوائد من المقرر 11 [FONT="]كانت غزوة أحد في شوال من السنة الثالثة من الهجرة أي بعد الهزيمة النكراء التي لحقت بالمشركين يوم بدر [FONT="]- نزلت حول موضوع المعركة ستون آية من سورة آل عمران[FONT="]- عدد المشركين ثلاثة آلاف مقاتل اما عدد الجنود المسلمين فكانوا الف مقاتل في البداية
- قتل في الغزوة سبعون من الصحابة رضي الله عنهم
- قتلى المشركين سبعة وثلاثون[/FONT]
* [FONT="]تعرض الرسول صلى الله عليه وسلم للادى فجرح وجهه وشج رأسه وكسرت رباعيته ورمي بالحجارة وحصروه حتى وقع على شقه وسقط في حفرة من الحفر التي حفرها أبو عمر الفاسق ونشبت حلقتان من حلق المغفر في وجهه صلى الله عليه وسلم فانتزعهما أبو عبيدة حتى سقطت ثنيتاه.
* انقسم الناس في هذه الغزوة إلى كافر ومؤمن ومنافق [/FONT]فكشفت غزوة أحد عن المنافقين وفضحتهم وبرز ذلك في رجوع زعيمهم عبد الله بن أبى سلول بثلث الجيش قبل بدء المعركة.[/FONT] * مخالفة الرماة أوامر النبي صلى الله عليه وسلم وطمعهم في الغنائم تسبب للمسلمين في خسائر
[/FONT]*********************** فوائد من المقرر12
** كانت غزوة الخندق سنة خمس من الهجرة في شوال على أصح القولين، وأقام المشركون محاصرين رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين شهراً أو نحو شهر. ويبدو بعد الجمع بين المصادر أن بداية فرض الحصار كانت في شوال ونهايته في ذي القعدة * معركة الأحزاب لم تكن معركة خسائر بل كانت معركة أعصاب حيث لم يجر فيها قتال مرير
*أفادت المعركة أن أية قوة من قوات العرب لا تستطيع استئصال القوة الصغيرة التي تنمو في المدينة لأن العرب لم تكن تستطيع أن تأتي بجمع أقوي مما أتت به في الأحزاب،
*وقعت غــزوة بني قريضة فـي ذي القعدة سنـة 5 هـ ودام الحصار خمساً وعشريـن ليلة
*أنزل الله تعإلى في غزوة الأحزاب وبني قريظة آيات من سورة الأحزاب ذكر فيها أهم جزئيات الوقعة وبين حال المؤمنين والمنافقين ثم تخذيل الأحزاب ونتائج الغدر من أهل الكتاب. * في غزوة بني المصطلق كانت حادثة الافك
************** فوائد من المقرر 13
* عمرة الحديبية كانت في ذي القعدة سنة 6 هـ
* في أواخر السنة السادسة حين رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية كتب إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام.
فكتب الى: -النجاشي ملك الحبشة - المقوقس ملك مصر-كسرى ملك فارس- قيصر ملك الروم- المنذر بن سَاوِي حاكم البحرين- هَوْذَة بن على صاحب اليمامة- الحارث بن أبي شَمِر الغساني صاحب دمشق- ملك عُمَان-* في سنة 7 من الهجرة بعد هذا صلح الحديبية أسلم عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة ولما حضروا عند النبـي صلى الله عليه وسلم قـال: (إن مكـة قد ألقت إلينا أفلاذ كبدها).
فوائد المقرر14
- غزوة خيبر كانت في محرم للسنة السابعة من الهجرة . خيبر مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع على بعد ثمانين ميلا من المدينة في جهة الشمال يسكنها اليهود
- سببها:أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن أمن جانب قريش بالصلح الذي تم في الحديبية ، قرر انا يحاسب الجناحين الباقيين ـ اليهود وقبائل نجد ـ حتى يتم الأمن والسلام ويسود الهدوء في المنطقة فقد كانت خيبر هي وكرة الدس والتآمر ومركز الاستفزازات العسكرية ومعدن التحرشات وإثارة الحروب كانت هي الجديرة بالتفات المسلمين أولا.* بلغ عدد قتلى اليهود في هذه المعركة ثلاثة وتسعين واستشهد من المسلمين خمسة عشر
* زواجه صلى الله عليه وسلم بصفية بنت حيي * عمرة القضاء كانت في ذي القعدة وأحرم الرسول للعمرة من ذي الحُلَيْفَة، ولبي، ولبي المسلمون معه، وخرج مستعداً بالسلاح والمقاتلة، خشية أن يقع من قريش غدرو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الدخول راكباً على ناقته القَصْواء
* في هذه العمرة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بميمونة بنت الحارث العامرية
* سميت هذه العمرة بعمرة القضاء إما لأنها كانت قضاء عن عمرة الحُدَيْبِيَة أو لأنها وقعت حسب المقاضاة ـ أي المصالحة ـ التي وقعت في الحديبية، والوجه الثاني رجحه المحققون.
-هذه العمرة تسمي بأربعة أسماء: القضاء، والقَضِيَّة، والقصاص، والصُّلح. *معركة مؤتة وقعت في جمادي الأولي سنة 8 هـ * سبب المعركة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الحارث بن عمير الأزدي بكتابه إلى عظيم بُصْرَي فعرض له شُرَحْبِيل بن عمرو الغساني فاوثقه وقتله فجهز إليهم جيشاً قوامه ثلاثة آلاف مقاتل ، وهو أكبر جيش إسلامي لم يجتمع قبل ذلك إلا في غزوة الأحزاب
عدد جنود الاعداء :مائتي ألف مقاتل
**************** فوائد من المقرر15و16
- قال ابن القيم في غزوة فتح مكة: هو الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأمـين، واستنقذ به بلــده وبيته الذي جعله هدي للعالمين، من أيدي الكفار والمشركين، وهو الفتح الذي استبشر بـه أهـل السمـاء، وضـربت أطناب عِزِّه على مناكب الجوزاء، ودخل الناس به فــي ديــن الله أفواجـاً، وأشرق به وجه الأرض ضياء وابتهاجاً * وقعت في شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة * حشد لفتح مكة عشرة آلاف مقاتل * حرص عليه الصلاة والسلام على كتمان قراره بالخروج لفتح مكة حتى عن أقرب المقربين إليه وحرص على الحيلولة دون تسرب المعلومات عن حركته إلى قريش.
***فتح مكة كان معركة فاصلة بين الاسلام والوثنية
*غزوة تبوك كانت في رجب السنة التاسعة للهجرة
* غزوة تبوك كانت مع الروم
* بلغ عدد المجاهدين ثلاثين الف مسلم ولم يجري فيها قتال لخوف الاعداء وتراجعهم * استغرقت هذه الغزوة خمسين يوما أقام منها عشرين يوما في تبوك والبواقي قضاها في الطريق جيئة وذهوبا. وكانت هذه الغزوة آخر غزواته صلى الله عليه وسلم *الغزوة اختبار من الله للمومنين الصادقين من غيرهم *المخلفين عن الغزوة من المومنين :كعب بن مالك، ومُرَارَة بن الربيع، وهلال بن أمية * كان للغزوة أعظم أثر في بسط نفوذ المسلمين وتقويته على جزيرة العرب * اجتمع حول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع مائة ألف وأربعة وعشرون أو أربعة وأربعون ألفاً من الناس
*كانت حجة الوداع منزلة الخاتمة لشرائعه صلى الله عليه وسلم ومنزلة توديعه لاصحابه ولأمته.
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تم ولله الحمد قراءة المقرر الاخير ولله الحمد وهذه بعض الفوائد:
* توفي الرسول صلى الله عليه وسلم حين اشتدت الضحي من يوم الاثنين 12 ربيع الأول سنة 11هـ، وقد تم له صلى الله عليه وسلم ثلاث وستون سنة وزادت أربعة أيام.
* القائمون بغسل جسد النبي صلى الله عليه وسلم هم :العباس وعلي والفضل وقُثَم ابني العباس وشُقْرَان مولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة بن زيد وأوس بن خَوْلي * زوجات النبي صلى الله عليه وسلم:
- خديجة بنت خويلد
- سودة بنت زمعة
- عائشة بنت ابي بكر الصديق -حفصة بنت عمر بن الخطاب -زينب بنت خزيمة
-أم سلمة هند بنت أبي أمية
-زينب بنت جحش
-جويرية بنت الحارث
-أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان
-صفية بنت حيي بن أخطب
-ميمونة بنت الحارث
***وصف أم معبد للرسول صلى الله عليه وسلم
قالت أم مَعْبَدٍ الخزاعية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وهي تصفه لزوجها، حين مر بخيمتها مهاجراً: ( ظاهر الوَضَاءة، أبْلَجُ الوجه، حسن الخُلُق، لم تعبه ثُجْلَة، ولم تُزْرِ به صَعْلَة، وسِيم قَسِيم، في عينيه دَعَج، وفي أشفاره وَطَف، وفي صوته صَهَل، وفي عنقه سَطَع، أحْوَر، أكْحَل، أزَجّ، أقْرَن، شديد سواد الشعر، إذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البَهَاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنه وأحلاه من قريب، حلو المنطق، فَضْل، لا نَزْر ولا هَذَر، كأن منطقه خَرَزَات نظمن يَتَحدَّرن، رَبْعَة، لا تقحمه عين من قِصَر، ولا تشنؤه من طول، غُصْن بين غُصْنَيْن، فهو أنْظَر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدْرًا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، مَحْفُود، مَحْشُود، لا عَابِس ولا مُفنَّ)
نسأل الله العظيم أن ينفعنا بما درسنا و يرزقنا حبه وحب نبيه صلى الله عليه وسلم ويعيننا على تطبيق سننه ويمد لنا في أجالنا على الطاعة .
وجزاكن الله خيرا غالياتي أم رحمة وزمن الغربة
غاليتي أم رحمة مضطرة للغياب عن الملتقى لمدة اسبوع للسفر واخاف ان يفوتني الاختبار
واسأل الله أن ييسر امورك أحبكن في الله جميعا أخواتي
نسأل الله العظيم أن ينفعنا بما درسنا و يرزقنا حبه وحب نبيه صلى الله عليه وسلم ويعيننا على تطبيق سننه ويمد لنا في أجالنا على الطاعة .
وجزاكن الله خيرا غالياتي أم رحمة وزمن الغربة
غاليتي أم رحمة مضطرة للغياب عن الملتقى لمدة اسبوع للسفر واخاف ان يفوتني الاختبار
واسأل الله أن ييسر امورك أحبكن في الله جميعا أخواتي
فوائد من المقرر 11و12:
(قولوا: الله أعلى وأجل)
سبحان الله هذا هو الرد لكل مفتري كذاب يدافع عن الباطل مثل ابي سفيان حين قال :
أعْلِ هُبَل.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا تجيبونه؟)
فقالوا:فما نقول؟ قال: (قولوا: الله أعلى وأجل).
ثم قال: لنا العُزَّى ولا عزى لكم.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ألا تجيبونه؟)
قالوا: ما نقول؟ قال: (قولوا:الله مولانا، ولا مولي لكم).
ثم قال أبو سفيان: أنْعَمْتَ فَعَال ، يوم بيوم بدر، والحرب سِجَال.
فأجابه عمر، وقال:
لاسواء، قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار
القتلى :
سعد بن الربيع :
أتى له أنس وهو بآخر رمق، فيه سبعون ضربة ؛ ما بين طعنة برمح، وضربة بسيف، ورمية بسهم، فقلت: يا سعد، إن رسول الله يقرأ عليك السلام، ويقول لك: أخبرني كيف تجدك؟ فقال: وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام، قل له، يا رسول الله، أجد ريح الجنة.......
الأُصَيرِِم ـ عمرو بن ثابت:
وجدوا به رمق يسير ثم سألوه: ما الذي جاء بك، أحَدَبٌ على قومك، أم رغبة في الإسلام؟ فقال: بل رغبة في الإسلام فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (هو من أهل الجنة)
قصة الإفك :
أن عائشة رضي الله عنها كانت قد خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في غزوة بني المصطلق بقرعة أصابتها، ، فلما رجعوا من الغزوة نزلوا في بعض المنازل، فخرجت عائشة لحاجتها، ففقدت عقداً لأختها كانت أعارتها إياه، فرجعت تلتمسه في الموضع الذي فقدته فيه في وقتها، فجاء النفر فحملوا الهودج، ولا ينكرون خِفَّتَه؛ لأنها رضي الله عنها كانت فَتِيَّةَ السن لم يَغْشَهَا اللحم ا ، ، فرجعت عائشة إلى منازلهم، وقد أصابت العقد، فإذا ليس به احد فقعدت في المنزل، وظنت أنهم سيفقدونها فيرجعون في طلبها، فغلبتها عيناها، فنامت،
فلم تستيقظ إلا بقول صفوان بن المُعَطَّل: إنا لله وإنا إليه راجعون، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وكان صفوان قد عَرَس في أخريات الجيش وأناخ راحلته، فقربها إليها، فركبتها، وما كلمها كلمة واحدة، ولم تسمع منه إلا استرجاعه، ثم سار بها يقودها، حتى قدم بها، وقد نزل الجيش في نحر الظهيرة،
بداية الشائعة وحديث الافك :
فلما رأي ذلك الناس تكلم كل منهم بشاكلته، وما يليق به، ووجد الخبيث عدو الله ابن أبي متنفساً، فتنفس من كرب النفاق والحسد الذي بين ضلوعه، فجعل يستحكي الإفك، ويستوشيه، ويشيعه، ويذيعه، ويجمعه ويفرقه، وكان أصحابه يتقربون به إليه، فلما قدموا المدينة أفاض أهل الإفك في الحديث، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لايتكلم، ثم استشار أصحابه ـ لما استلبث الوحي طويلاً ـ في فراقها، فقام على المنبر يستعذر من عبد الله ابن أبي، فأظهر أسيد بن حضير سيد الأوس رغبته في قتله فأخذت سعد بن عبادة ـ سيد الخزرج، وهي قبيلة ابن أبي ـ الحمية القبلية، فجري بينهما كلام تثاور له الحيان، فخفضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سكتوا وسكت.
أما عائشة فلما رجعت مرضت شهراً، وهي لاتعلم عن حديث الإفك شيئاً، سوي أنها كانت لا تعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كانت تعرفه حين تشتكي، فلما نَقِهَتْ خرجت مع أم مِسْطَح إلى البَرَاز ليلاً فاخبرتها فرجعت عائشة واستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لتأتي أبويها وتستيقن الخبر، ، فجعلت تبكي، فبكت ليلتين ويوماً، لم تكن تكتحل بنوم، ، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فتشهد وقال: (أما بعد يا عائشة، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه، ثم تاب إلى الله تاب الله عليه).
انكشاف الغمة :
وحينئذ قَلَص دمعها، وقالت لكل من أبويها أن يجيبا، فلم يدريا ما يقولان. فقالت: والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم، وصدقتم به، فلئن قلت لكم: إني بريئة ـ والله يعلم أني بريئة ـ لا تصدقونني بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر ـ والله يعلم أني منه بريئة ـ لتُصَدِّقنِّي، والله ما أجد لي ولكم مثلاً إلا قول أبي يوسف، قال: {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18].
ثم تحولت واضطجعت، ونزل الوحي ساعته، فَسُرِّي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك. فكانت أول كلمة تكلم بها: (يا عائشة، أما الله فقد برأك)، فقالت لها أمها: قومي إليه.. فقالت عائشة ـ إدلالاً ببراءة ساحتها، وثقة بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله.
والذي أنزله الله بشأن الإفك هو قوله تعالي: {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ...} [ النور: 11: 20]. العشر الآيات وانتهت الحادثة بجلد من خاضوا في الافك.
مكاتبة الملوك والأمراء
في أواخر السنة السادسة حين رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية كتب إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام.
ولما أراد أن يكتب إلى هؤلاء الملوك قيل له: إنهم لا يقرءون كتابا إلا وعليه خاتم، فاتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتماً من فضة، نقشه: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان هذا النقش ثلاثة أسطر: محمد سطر، ورسول سطر، والله سطر، هــكذا.
والكتب هي الى :
1 ـ الكتاب إلى النجاشي ملك الحبشة
2 ـ الكتاب إلى المقوقس ملك مصر
3 ـ الكتاب إلى كسرى ملك فارس
4 ـ الكتاب إلى قيصر ملك الروم
5-الكتاب إلى المنذر بن سَاوِي
6 ـ الكتاب إلى هَوْذَة بن على صاحب اليمامة
7 ـ الكتاب إلى الحارث بن أبي شَمِر الغساني صاحب دمشق
8 ـ الكتاب إلى ملك عُمَان
وبهذه الكتب كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أبلغ دعوته إلى أكثر ملوك الأرض، فمنهم من آمن به ومنهم من كـفر، ولكن شغل فكره هؤلاء الكافرين، وعرف لديهم باسمه ودينه
الأحزاب_ ضد رسول الله والمسلمين - ثلاثة-1: قريش،( وأمن منه تماماً بعد صلح الحديبية)
-2اليهود
3-قبائل نجد
ولما انتهى رسول الله من قريش بقي الحزبين الآخرين :
فكانت خيبر هي وكرة الدس والتآمر ومركز الاستفزازات العسكرية، ومعدن التحرشات وإثارة الحروب، فكانت هي الجديرة بالتفات المسلمين أولا.
وخيبر بهذه الصفة لأن :
أن أهل خيبر هم الذين حزبوا الأحزاب ضد المسلمين،
وأثاروا بني قريظة على الغدر والخيانة،
ثم أخذوا في الاتصالات بالمنافقين ـوبغطفان وأعراب البادية ـ
تهيأوا لقتال المسلمين ،
وضعوا خطة لاغتيال النبي صلى الله عليه وسلم،
وإزاء ذلك اضطر المسلمون إلى بعوث متواصلة، وإلى الفتك برأس هؤلاء المتآمرين:
، مثل سلام بن أبي الحُقَيْق،- وأسِير بن زارم.
فتح مكة
قال ابن القيم: هو الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأمـين، واستنقذ به بلــده وبيته الذي جعله هدي للعالمين، من أيدي الكفار والمشركين، وهو الفتح الذي استبشر بـه أهـل السمـاء، وضـربت أطناب عِزِّه على مناكب الجوزاء، ودخل الناس به فــي ديــن الله أفواجـاً، وأشرق به وجه الأرض ضياء وابتهاجاً ا. هـ.
سبب غزوة فتح مكة
من بنود معاهدة صلح الحديبية أن من أحب أن يدخل في عقد محمد صلى الله عليه وسلم وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه، وأن القبيلة التي تنضم إلى أي الفريقين تعتبر جزءاً من ذلك الفريق، فأي عدوان تتعرض له أي من تلك القبائل يعتبر عدواناً على ذلك الفريق.
وحسب هذا البند دخلت خُزَاعَة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخلت بنو بكر في عهد قريش، وصارت كل من القبيلتين في أمن من الأخري، وقد كانت بين القبيلتين عداوة وتوترات في الجاهلية، فلما جاء الإسلام، ووقعت هذه الهدنة، وأمن كل فريق من الآخر ـ اغتنمها بنو بكر، وأرادوا أن يصيبوا من خزاعة الثأر القديم، فخرج نَوْفَل بن معاوية الدِّيلي في جماعة من بني بكر فحدث قتال بين القبيلتين ولما دخلت خزاعة مكة لجأوا إلى دار بُدَيْل بن وَرْقَاء الخزاعي، وإلى دار مولي لهم يقال له: رافع.
وأسرع عمرو بن سالم الخزاعي، فخرج حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فوقف عليه، وهو جالس في المسجد بين ظهراني الناس فقال:
يا رب إني ناشد محمدا *** حلف أبينا وأبيه الأتلدا
قد كنتموا ولدا وكنا والدا *** ثُمة أسلمنا ولم ننزع يدا
فانصر هداك الله نصرا أيدا *** وادع عباد الله يأتوا مددا
فيهم رسول الله قد تجردا *** أبيض مثل البدر يسمو صعدا
الى ان قال :
وهم أذل وأقل عددا *** هم بيتونا بالوتير هجدا
وقتلونا ركعا وسجدا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نصرت يا عمرو بن سالم)
فوائد من المقرر 16:
غزوة تبوك
اوجيش العسرة
نزلت آيات كثيرة من سورة براءة ( التوبة ) حول موضوع هذه الغزوة
أثر الغزوة
وكان لهذه الغزوة أعظم أثر في بسط نفوذ المسلمين وتقويته على جزيرة العرب، فقد تبين للناس أنه ليس لأي قوة من القوات أن تعيش في العرب سوي قوة الإسلام .
ويعرف مدي أثر هذه الغزوة من أن العرب وإن كانت قد أخذت في التوافد إلى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بعد غزوة فتح مكة، بل وما قبلها، إلا أن تتابع الوفود وتكاثرها بلغ إلى القمة بعد هذه الغزوة.
والوفود هي :
1 ـ وفد عبد القيس
2 ـ وفد دَوْس
3 ـ رسول فَرْوَة بن عمرو الجُذَامي
4 ـ وفد صُدَاء
6 ـ وفد عُذْرَة
7ـ وفد بَلِي
8 ـ وفد ثقيف
9 ـ رسالة ملوك اليمن
10 ـ وفد همدان
11 ـ وفد بني فَزَارَة
12 ـ وفد نجران
13 ـ وفد بني حنيفة:
14 ـ وفد بني عامر بن صَعْصَعَة
15ـ وفد تُجِيب
16ـ وفد طيِّـئ
فوائد من المقرر الأخير
رزقنا الله تعلم السيرة فلاننقطع ابدا وحب محمد صلى الله عليه وسلم والتمسك بسنته ومتابعته آمـــــــــــين
طلائع التوديع :
نعم صدق من قال :
اصبرلكل مصيبةوتجلد
واعلم بان المرءغيرمخلد
وصبر كما صبرالكرام فانها
نوب تنوب اليوم تكشف في غد
واذا اتتك مصيبة تشجى لها
فاذكرمصابك بالنبي محمد
ولما تكاملت الدعوة وسيطر الإسلام على الموقف، أخذت طلائع التوديع للحياة والأحياء تطلع من مشاعره صلى الله عليه وسلم، وتتضح بعباراته وأفعاله.
اعتكف في رمضان من السنة العاشرة عشرين يوماً،
وتدارسه جبريل القرآن مرتين،
وقال في حجة الوداع: (إني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبداً)، وقال وهو عند جمرة العقبة: (خذوا عني مناسككم، فلعلي لا أحج بعد عامي هذا)،
وأنزلت عليه سورة النصر في أوسط أيام التشريق، فعرف أنه الوداع وأنه نعيت إليه نفسه.
وفي أوائل صفر سنة 11 هـ خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أحد، فصلي على الشهداء كالمودع للأحياء والأموات، ثم انصرف إلى المنبر فقال:
(إني فرط لكم، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن، وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها).
وخرج ليلة ـ في منتصفها ـ إلى البَقِيع، فاستغفر لهم، وقــال:
(السلام عليكـم يـا أهل المقابر، لِيَهْنَ لكم ما أصبحتم فيه بما أصبح الناس فيه، أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم، يتبع آخرها أولها، والآخرة شر من الأولي)، وبشرهم قائلاً: (إنا بكم للاحقون).
الصفات والاخلاق
أدبه ربه فأحسن تأديبه، حتى خاطبه مثنياً عليه فقال: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]،
وهذه الخلال التي أتيالمؤلف على ذكرها خطوط قصار من مظاهر كماله وعظيم صفاته، أما حقيقة ما كان عليه من الأمجاد والشمائل فأمر لا يدرك كنهه، ولا يسبر غوره،
ومن يستطيع معرفة كنه أعظم بشر في الوجود بلغ أعلى قمة من الكمال،
استضاء بنور ربه،
حتى صار خلقه القرآن؟
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حَميد مجيد.
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميد مجيد.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تمت قراءة المقرر العاشر و الحمد لله الفوائد:
تخلف كثير من الصحابة عن غزوة بدر و هم يحسبون ان مضي رسول الله صل الله عليه و سلم في هذا الوجه لم يعدو ما ولفوه في السرايا الماضية , ولذالك لم ينكر على احد تخلفه في هذه الغزوة .
خرج صل الله عليه و سلم في غزوة بدر و معه ثلاثمائة و بضعة رجل من المسلمين .
استخلف صل الله عليه و سلم في هذه الغزوة على المدينة و على الصلاة فيها ابن ام مكتوم , فلما كان بالروحاء رد ابا لبابة بن عبد المنذر واستعمله على المدينة .
قوام الجيش المكي: الف و ثلاتمائة مقاتل .
غزوة بدر : الجمعة 17 رمضان السنة الثنية من الهجرة
غزوة بني قينقاع: السبت النصف من شوال سنة 2 هجرية.
فوائد المقرر الحادي عشر: عودة النبي صل الله عليه و سلم من احد الى المدينة :السبت السابع من شهر شوال سنة 3 من الهجرة .
قتلى المسلمين في احد سبعين
قتلى المشركين بعد التحقق : سبعة و ثلاثون
سرية ابي سلمة كانت بين غزوة احد و الاحزاب محرم سنة 4 هجرية , قائدها ابا سلمة و كان قوامها 150 مقاتل من المهاجرين و الانصار غزوة مني النظير : ربيع الاول سنة 4 هجرية .
فوائد المقرر الثاني عشر : غزوة بدر الثانية: شعبان سنة 4 هجرية
جيش الاحزاب :10000 مقاتل
غزوة الاحزاب : شوال سنة 5 هجرية
مدة حصار المشركين للمسلمين : شهر و نحو شهر.
غزوة بني المصطلق : شعبان سنة 6 هجرية
حدثت حادثة الافك عند رجوع المسلمين من غزوة بني المصطلق
