أم الشهداء
جُهدٌ لا يُنسى
ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
أم بثينة
تستحقين لؤلؤة لاستماعكِ للدرس الخامس
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد
بارك الله فيكِ غاليتي ..
مجموعة بالعلم نرتقي
- بادئ الموضوع أم أسماء
- تاريخ البدء
ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
أم بثينة
تستحقين لؤلؤة لاستماعكِ للدرس الخامس
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد
بارك الله فيكِ غاليتي ..
أم الشهداء
جُهدٌ لا يُنسى
ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
وردة
تستحقين لؤلؤة لاستماعكِ للدرس الخامس
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد
بارك الله فيكِ غاليتي ..
أم الشهداء
جُهدٌ لا يُنسى
ما شاء الله
أحسنتِ أختي الحبيبة
أم حافظ القرآن
تستحقين لؤلؤة لاستماعكِ للدرس الرابع
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد
لكن نسيتي أن تذكري دليل القاعدة الأولى :
( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )
تصحيح الحديثين في السؤال الأخير :
عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ )
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( إنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقْدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَّا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَّا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ )
بارك الله فيكِ غاليتي ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم بتوفيق من الله الاستماع للشريط الخامس
واليكم الفوائد المطلوبه
ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الاول هو التدبر ثم العمل
واهميتة/ ان القراءة بتدبر فيها حياة للقلوب
ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
1-التدبر يدفع الى العمل
2- فيه حياة للقلوب
3-يؤدي الى الاقبال على الله
4-يحرك القلب ويدمع العين
5- يحفز الامسلم على اصلاح نفسه واصلاح الغير
* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لان المقصود من قراءة القران هو التدبر اي الكيف وليس الكم فالأول قد نال زياده في الحسنات ورفع للدرجات ومحو للسيئات كما وعد الله عز وجل والثاني الذي قراء بتدبر زاد عليه وغلبه بتدبره بالنجاة بالدنيا والاخره وبحياة قلبه
ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
قال تعالى(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) محمد 25
1- يوقن كل مسلم ان لم يقبل على تدبر القرآن فإن على قلبه أقفال وليس قفل واحد
2-مفتاح هذه الاقفال مفتاح واحد وهو التدبر
الايه الثانيه قوله تعالى " كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب "
في هذه الايه جمع أشياء كثيره في الكلام عما يتعلق بالتدبر ولزومه في حياة المسلم
*اللام في ليدبروالام العله اي ان سبب نزول القرآن هو تلاوته بتدبر
*وصف القرىن بمبارك ليدل على أمر جليل كان بركة القرآن لا تكون إلا عند تدبره
*ان التدبر طريق الذكرى لاهل العقول والالباب
تم بتوفيق من الله الاستماع للشريط الخامس
واليكم الفوائد المطلوبه
ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الاول هو التدبر ثم العمل
واهميتة/ ان القراءة بتدبر فيها حياة للقلوب
ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
1-التدبر يدفع الى العمل
2- فيه حياة للقلوب
3-يؤدي الى الاقبال على الله
4-يحرك القلب ويدمع العين
5- يحفز الامسلم على اصلاح نفسه واصلاح الغير
* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لان المقصود من قراءة القران هو التدبر اي الكيف وليس الكم فالأول قد نال زياده في الحسنات ورفع للدرجات ومحو للسيئات كما وعد الله عز وجل والثاني الذي قراء بتدبر زاد عليه وغلبه بتدبره بالنجاة بالدنيا والاخره وبحياة قلبه
ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
قال تعالى(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) محمد 25
1- يوقن كل مسلم ان لم يقبل على تدبر القرآن فإن على قلبه أقفال وليس قفل واحد
2-مفتاح هذه الاقفال مفتاح واحد وهو التدبر
الايه الثانيه قوله تعالى " كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب "
في هذه الايه جمع أشياء كثيره في الكلام عما يتعلق بالتدبر ولزومه في حياة المسلم
*اللام في ليدبروالام العله اي ان سبب نزول القرآن هو تلاوته بتدبر
*وصف القرىن بمبارك ليدل على أمر جليل كان بركة القرآن لا تكون إلا عند تدبره
*ان التدبر طريق الذكرى لاهل العقول والالباب
التعديل الأخير:
فوائد ممتازة أختي الحبيبة باسمة
بارك الله فيك وفي همتك
تستحقين لؤلؤتان
لؤلؤة لاستماعكِ للدرس الخامس
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد
سهام بنت عبد الفتاح
عضوة بفريق العمل الفني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[frame="1 60"]أود أن أشارك معكم فى تفريغ الشريط السابع كيف التواصل؟[/frame]
[frame="1 60"]أود أن أشارك معكم فى تفريغ الشريط السابع كيف التواصل؟[/frame]
سهام بنت عبد الفتاح
عضوة بفريق العمل الفني
لقد استمعت للشريط السادس
لقد كنت فى سفر ولم آآ تى إلا اليوم فسوف أدون الفوائد بعد قليل
أين الهمة أخواتى ظننت أنى سأكون أخر من تدون الفوائد بسبب ظروفى ... لعل المانع خيراً
لقد كنت فى سفر ولم آآ تى إلا اليوم فسوف أدون الفوائد بعد قليل
أين الهمة أخواتى ظننت أنى سأكون أخر من تدون الفوائد بسبب ظروفى ... لعل المانع خيراً
كنز الإيمان
New member
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم بحمد الله الاستماع الى الشريط السادس
والله المستعان
الفوائد المطلوبة
* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
*إنا هنا جاءت للتعليل لما جاء قبلها.
*أمر الله نبيه بقيام الليل ثم علل ذلك بالامر الثقيل الذي سيلقى عليه وذلك حتى تستعد النفوس لتلقي القران .
*معنى ثقيل اي متين قوي كبير شديد ليس بهين واستحضار هذا المعنى يعين على الاقبال على كتاب الله والاهتمام به وان تعلمه عظيم وجليل .
*أمر الله نبيه يحيي ان ياخذ الكتاب بقوة في قوله تعالى (يا يحيى خذ الكتاب بقوة ) وهذا مع كتاب من كتب بني اسرائيل فما بالنا بكتاب الله المعجز.
*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
* معرفة وفهم هذا المعنى يعين على معرفة قدر كتاب الله وانه عظيم وان ما فيه من اوامر ونواهي واخبار فهي عظيمة ...فيعين ذلك على الاقبال على كتاب الله والاهتمام به وتعلم ما فيه من احكام .
*إن العلم بكتاب الله عظيم جليل بقدر ثقله وقوته.
*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
*جعل الله التدرج سنة ضرورية كونية.
*لان اوامر الله نزلت بالتدرج.
*من اراد العلم جمله ذهب عنه جملة.
*لو نزل الماء من السماء دفعة واحدة لكان ضارا قاتلا للانسان والنبات وكذلك العلم اذا اخذ دفعة واحدة.
* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج ؟
قال الإمام أحمد حدثنا شريح حدثنا أبو معشر عن أبي وهب مولى أبي هريرة عن أبي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يشربون الخمر ويأكلون الميسر فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما فأنزل الله" يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس " إلى آخر الآية فقال الناس ما حرمها علينا إنما قال " فيهما إثم كبير ومنافع للناس"
وكانوا يشربون الخمر حتى كان يوما من الأيام صلى رجل من المهاجرين أمام الصحابة في المغرب فخلط في قراءته فأنزل الله آية أغلظ منها " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون " فكان الناس يشربون حتى يأتي أحدهم الصلاة وهو مغبق
ثم أنزلت آية أغلظ من ذلك " يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون " قالوا انتهينا ربنا.
*ايضا الجهاد لم يشرع في بداية الدعوة وكان محرما اما بعد ذلك لما تمكن التوحيد من القلوب شرع الجهاد وصار فرضا.
*روي في مسند احمد ان عوف بن مالك ان اباه جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يامحمد الى ماذا تدعو؟ فقال صلى الله عليه وسلم: لاشئ الا الله والرحم .
*في صحيح مسلم ان عبسة بن عمرو السلمي جاء الى رسول الله قال ما انت يا محمد قال: انا نبي قال: وما نبي؟ قال: يأتيني الوحي من السماء, قال: فبأي شئ ارسلك الله؟ قال: بصلة الارحام وكسر الاوثان.
*كان الهدف في بداية الدعوة ترسيخ التوحيد والايمان بالله ثم بعد ذلك نزلت الاوامر والنواهي القاطعة
تم بحمد الله الاستماع الى الشريط السادس
والله المستعان
الفوائد المطلوبة
* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
*إنا هنا جاءت للتعليل لما جاء قبلها.
*أمر الله نبيه بقيام الليل ثم علل ذلك بالامر الثقيل الذي سيلقى عليه وذلك حتى تستعد النفوس لتلقي القران .
*معنى ثقيل اي متين قوي كبير شديد ليس بهين واستحضار هذا المعنى يعين على الاقبال على كتاب الله والاهتمام به وان تعلمه عظيم وجليل .
*أمر الله نبيه يحيي ان ياخذ الكتاب بقوة في قوله تعالى (يا يحيى خذ الكتاب بقوة ) وهذا مع كتاب من كتب بني اسرائيل فما بالنا بكتاب الله المعجز.
*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
* معرفة وفهم هذا المعنى يعين على معرفة قدر كتاب الله وانه عظيم وان ما فيه من اوامر ونواهي واخبار فهي عظيمة ...فيعين ذلك على الاقبال على كتاب الله والاهتمام به وتعلم ما فيه من احكام .
*إن العلم بكتاب الله عظيم جليل بقدر ثقله وقوته.
*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
*جعل الله التدرج سنة ضرورية كونية.
*لان اوامر الله نزلت بالتدرج.
*من اراد العلم جمله ذهب عنه جملة.
*لو نزل الماء من السماء دفعة واحدة لكان ضارا قاتلا للانسان والنبات وكذلك العلم اذا اخذ دفعة واحدة.
* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج ؟
قال الإمام أحمد حدثنا شريح حدثنا أبو معشر عن أبي وهب مولى أبي هريرة عن أبي هريرة قال حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يشربون الخمر ويأكلون الميسر فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما فأنزل الله" يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس " إلى آخر الآية فقال الناس ما حرمها علينا إنما قال " فيهما إثم كبير ومنافع للناس"
وكانوا يشربون الخمر حتى كان يوما من الأيام صلى رجل من المهاجرين أمام الصحابة في المغرب فخلط في قراءته فأنزل الله آية أغلظ منها " يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون " فكان الناس يشربون حتى يأتي أحدهم الصلاة وهو مغبق
ثم أنزلت آية أغلظ من ذلك " يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون " قالوا انتهينا ربنا.
*ايضا الجهاد لم يشرع في بداية الدعوة وكان محرما اما بعد ذلك لما تمكن التوحيد من القلوب شرع الجهاد وصار فرضا.
*روي في مسند احمد ان عوف بن مالك ان اباه جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يامحمد الى ماذا تدعو؟ فقال صلى الله عليه وسلم: لاشئ الا الله والرحم .
*في صحيح مسلم ان عبسة بن عمرو السلمي جاء الى رسول الله قال ما انت يا محمد قال: انا نبي قال: وما نبي؟ قال: يأتيني الوحي من السماء, قال: فبأي شئ ارسلك الله؟ قال: بصلة الارحام وكسر الاوثان.
*كان الهدف في بداية الدعوة ترسيخ التوحيد والايمان بالله ثم بعد ذلك نزلت الاوامر والنواهي القاطعة
التعديل الأخير:
كنز الإيمان
New member
اضافة تابعة للسؤال الاخير
ورد في مسند احمد"عن أنس بن مالك قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق "
ورد في صحيح البخاري"عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة "
ورد في مسند احمد"عن أنس بن مالك قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق "
ورد في صحيح البخاري"عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة "
التعديل الأخير:
أمّة ألفتّاح
New member
الشريط الربع **** االفوائد المطلوبة:
* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
-
انت مع القرآن حي وبدونه ميت وانت مع القرآن مبصر وبدونه اعمى وانت مع القرآن مهتدى وبدونه ضا ل, وغير موفق وغير مسدد. ويتضح ذلك عندما تنظر الى انسان حي وأنسان ميت انظر الى الفرق بينهما لا النظر النظر و الا السمع السمع والا اليد اليد والا الرجل الرجل اضرب الميت ثم اضر ب الحي ثم تامل مالفرق بينهما! الفرق بينهما كبير!
هو الفرق بين المؤ من اذا اقبل على كتاب ربه والكافر المعرض عنه؛
فهو كا لميت الذى لم تدخل روح القران على قلبه وغفل عنه وذك حي دخل القران الى جسده فاحيا ها حياة كا ملة
* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ -
- أن الأصل في خطاب القران موجه للقلب لذا جاء كثيرآ تارة مريضه وتارة قاسية وتارة عليها ران فجاء القران لعلاج قلبك.( يا يها الناس قد جا ءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤ منين) الموعظه القران وشفاء لقلب وهذا بيان لأي شئ تنزل .
) و كذلك اوحينا اليك روحآ من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا ألايمان ولكن جعلناه نورآ نهدي به من نشاء من عبادنا)
كما أن الروح حياة للقلب والفؤاد كذلك الروح حياة للجسد كذلك هذه المضغه بدون القران لا شئ.
من امرنآ:هذه الروح من امر الله دليل على عظمتها .
ماكنت يا محمد تدري ما الكتاب والا يمان الكامل التام , - ما نافيه- ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا ليقرر ون كنت بون روح القران فانت ميت اعمى وصف للميت انه اعمى فلا ن ميت بون يد او رجل ليس ميت عادي بل هو ميت ناقص هو اعمى زياده في بيان من اعرض عن القران الحياه بالقران والعمى والموت بدون القران وكقوله ( وإذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا ......)
* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور )
لأن مستقر الأعمال انما هو في الصدور . والقران انما هو في الأصل موجه للقلب.
* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
؟؟؟- < ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم> وفي رواية< الى صوركم ولا الى واجسادكم ولكن ينظر الى قلوبكم وفي رويه ينظر الى قلوبك واعمالكم >
القلب اصل اعمال الجوارح.
< الا ان في القلب مضغة اذا صلحت صلح الجسد كلة واذا فسدت فسد الجسد كلة >
الجسد= الجوارح الأ وهي القلب ؟؟
.الاول: حديث عمر رضي الله عنه < انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرى ما نوى...> قبول العمل ورفضه تبعا للنيه
وحديث عائشة رضي الله عنها < من احدث في أمرنا ماليس منه فهورد >
وحديثنا هذا حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه (الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات , إلى أن قال صلى الله عليه و سلم : ألا إن في الجسد مضغة , إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله .)
* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
-
انت مع القرآن حي وبدونه ميت وانت مع القرآن مبصر وبدونه اعمى وانت مع القرآن مهتدى وبدونه ضا ل, وغير موفق وغير مسدد. ويتضح ذلك عندما تنظر الى انسان حي وأنسان ميت انظر الى الفرق بينهما لا النظر النظر و الا السمع السمع والا اليد اليد والا الرجل الرجل اضرب الميت ثم اضر ب الحي ثم تامل مالفرق بينهما! الفرق بينهما كبير!
هو الفرق بين المؤ من اذا اقبل على كتاب ربه والكافر المعرض عنه؛
فهو كا لميت الذى لم تدخل روح القران على قلبه وغفل عنه وذك حي دخل القران الى جسده فاحيا ها حياة كا ملة
* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟ -
- أن الأصل في خطاب القران موجه للقلب لذا جاء كثيرآ تارة مريضه وتارة قاسية وتارة عليها ران فجاء القران لعلاج قلبك.( يا يها الناس قد جا ءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤ منين) الموعظه القران وشفاء لقلب وهذا بيان لأي شئ تنزل .
) و كذلك اوحينا اليك روحآ من أمرنا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا ألايمان ولكن جعلناه نورآ نهدي به من نشاء من عبادنا)
كما أن الروح حياة للقلب والفؤاد كذلك الروح حياة للجسد كذلك هذه المضغه بدون القران لا شئ.
من امرنآ:هذه الروح من امر الله دليل على عظمتها .
ماكنت يا محمد تدري ما الكتاب والا يمان الكامل التام , - ما نافيه- ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا ليقرر ون كنت بون روح القران فانت ميت اعمى وصف للميت انه اعمى فلا ن ميت بون يد او رجل ليس ميت عادي بل هو ميت ناقص هو اعمى زياده في بيان من اعرض عن القران الحياه بالقران والعمى والموت بدون القران وكقوله ( وإذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا ......)
* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور )
لأن مستقر الأعمال انما هو في الصدور . والقران انما هو في الأصل موجه للقلب.
* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
؟؟؟- < ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم> وفي رواية< الى صوركم ولا الى واجسادكم ولكن ينظر الى قلوبكم وفي رويه ينظر الى قلوبك واعمالكم >
القلب اصل اعمال الجوارح.
< الا ان في القلب مضغة اذا صلحت صلح الجسد كلة واذا فسدت فسد الجسد كلة >
الجسد= الجوارح الأ وهي القلب ؟؟
.الاول: حديث عمر رضي الله عنه < انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرى ما نوى...> قبول العمل ورفضه تبعا للنيه
وحديث عائشة رضي الله عنها < من احدث في أمرنا ماليس منه فهورد >
وحديثنا هذا حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه (الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات , إلى أن قال صلى الله عليه و سلم : ألا إن في الجسد مضغة , إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله .)
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
أم الشهداء
جُهدٌ لا يُنسى
ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
مشتاقة للجنة
تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس السادس
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد
بارك الله فيكِ غاليتي ..
سهام بنت عبد الفتاح
عضوة بفريق العمل الفني
فوائد الدرس السادس
بسم الله الرحمن الرحيم
ماهى الفوائد المستنبطة من تفسير قول الله تعالى( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً )؟
كلمة إنا جاءت لتعليل ماقبلها ، فامر الله النبى بأن يقم الليل لأنه سيلقى عليه قولا عظيماً متينا ً قوياً فلا بد أن يتهيأ لذلك الشئ العظيم الثقيل بالعبادة .والثقل هنا دليل على عظم قدر هذا القرأن .
ماهو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم وثقيل على المسلم؟
إن استشعارنا لهذا المعنى يجعلنا نأخذ القرآن بالأمر الجليل وأن تستعد نفوسنا لتلقى هذا القرآن ولن نأخذه بالشئ الهين التافه كالجريدة .
ولنعلم بأن الله يسر لنا هذا القرآن(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) فلولا أن يسر الله القرآن على قلوبنا لما تحملت القرأن لانه ثقيل متين كبير.
لماذا يجب التدرج وعدم الأستعجال فى تعلم كتاب الله عزوجل؟
لأن التدرج سنة كونية شرعية ضرورية .
فانظر إلى المطر أنزله الله بركة إلى الأرض فينزل شيئاً فشيئاً فينفعك فتستفيد منه.ولو أنزله جملة واحدة لأصبح سيلاً ضره أكبر من نفعه، كذلك العلم لايؤخذ إلا بالتدرج.
كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت بالتدرج؟
أنزل الله تعالى أوامره على نبيه بالتدرج فلم يأمره بالجهاد أو النهى عن شرب الخمر فى البداية ولكن حقق التوحيد فى قلوبهم أولأ ثم أنزل أوامره بالنهى عن شرب الخمر والحث على الجهاد وكثير من الأوامر التى لم تأتى إلا بالتدرج .
جاء مالك إلى النبى صلى الله عليه وسلم( قال يا محمد إلى ما تدعوقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاشئ إلا الله والرحم ).
أنظر إلى هديه صلوات ربى عليه لم يأمر الرجال بأوامر كثيرة ولم ينهاه إنما قال له الله والرحم عبارة تدل على المحبة لله والأهل فإن فعلت ذلك صرت محباً لربك و لرحمك وتستطيع بعد ذلك تحمل ما ستلقاه من أوامر .
بسم الله الرحمن الرحيم
ماهى الفوائد المستنبطة من تفسير قول الله تعالى( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً )؟
كلمة إنا جاءت لتعليل ماقبلها ، فامر الله النبى بأن يقم الليل لأنه سيلقى عليه قولا عظيماً متينا ً قوياً فلا بد أن يتهيأ لذلك الشئ العظيم الثقيل بالعبادة .والثقل هنا دليل على عظم قدر هذا القرأن .
ماهو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم وثقيل على المسلم؟
إن استشعارنا لهذا المعنى يجعلنا نأخذ القرآن بالأمر الجليل وأن تستعد نفوسنا لتلقى هذا القرآن ولن نأخذه بالشئ الهين التافه كالجريدة .
ولنعلم بأن الله يسر لنا هذا القرآن(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) فلولا أن يسر الله القرآن على قلوبنا لما تحملت القرأن لانه ثقيل متين كبير.
لماذا يجب التدرج وعدم الأستعجال فى تعلم كتاب الله عزوجل؟
لأن التدرج سنة كونية شرعية ضرورية .
فانظر إلى المطر أنزله الله بركة إلى الأرض فينزل شيئاً فشيئاً فينفعك فتستفيد منه.ولو أنزله جملة واحدة لأصبح سيلاً ضره أكبر من نفعه، كذلك العلم لايؤخذ إلا بالتدرج.
كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت بالتدرج؟
أنزل الله تعالى أوامره على نبيه بالتدرج فلم يأمره بالجهاد أو النهى عن شرب الخمر فى البداية ولكن حقق التوحيد فى قلوبهم أولأ ثم أنزل أوامره بالنهى عن شرب الخمر والحث على الجهاد وكثير من الأوامر التى لم تأتى إلا بالتدرج .
جاء مالك إلى النبى صلى الله عليه وسلم( قال يا محمد إلى ما تدعوقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاشئ إلا الله والرحم ).
أنظر إلى هديه صلوات ربى عليه لم يأمر الرجال بأوامر كثيرة ولم ينهاه إنما قال له الله والرحم عبارة تدل على المحبة لله والأهل فإن فعلت ذلك صرت محباً لربك و لرحمك وتستطيع بعد ذلك تحمل ما ستلقاه من أوامر .
ام حافظ القران
New member
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
اود اخباركن عزيزاتي المشرفات بانسحابي للأسف من هذه الدورة
وذلك لعدم القدرة على التوفقي بينها وبين دراستي الصباحية
فجزاكن الله كل خير على ما تبذلونه من جهد لنشر الخير بين المسلمين
نفعني الله واياكن بالعلم النافع والعمل الصالح والمسلمين أجمعين
اود اخباركن عزيزاتي المشرفات بانسحابي للأسف من هذه الدورة
وذلك لعدم القدرة على التوفقي بينها وبين دراستي الصباحية
فجزاكن الله كل خير على ما تبذلونه من جهد لنشر الخير بين المسلمين
نفعني الله واياكن بالعلم النافع والعمل الصالح والمسلمين أجمعين
أم بثينه
طالبة دورة تجويد
ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
إن هنا جاءت للتعليل
إستحضار معنى ثقيل يجعل المسلم يدرك أهمية القرآن الكريم بأنه قوي ثقيل وكبير
إدراك ان القرآن الكريم جليل وعظيم
إستعداد النفس بتلقي هذه القرآن الكريم بماامر الله التلقي بمايليق به
*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
حتى يأخذه المؤمن بقدره ويعطيه مايستحق فلا علم ولا نجاة ولا فلاح إلا مع القرآن
*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
* لان التدرج سنة كونيه شرعية ضروريه
لان من أخذ العلم جملة ذهب جملة
* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
كما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه قال: (أرسلني الله تعالى) فقيل له: بأي شيء أرسلك؟ فقال: (أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان .....)
تحريم شرب الخمر كان في بدايه الأمر جائز
الجهاد في سبيل الله كان في بدايه الأمر محرم حتى أمكن الله للدين وأمر بالجهاد
ـ والله اعلمـ ـ
إن هنا جاءت للتعليل
إستحضار معنى ثقيل يجعل المسلم يدرك أهمية القرآن الكريم بأنه قوي ثقيل وكبير
إدراك ان القرآن الكريم جليل وعظيم
إستعداد النفس بتلقي هذه القرآن الكريم بماامر الله التلقي بمايليق به
*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
حتى يأخذه المؤمن بقدره ويعطيه مايستحق فلا علم ولا نجاة ولا فلاح إلا مع القرآن
*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
* لان التدرج سنة كونيه شرعية ضروريه
لان من أخذ العلم جملة ذهب جملة
* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
كما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه قال: (أرسلني الله تعالى) فقيل له: بأي شيء أرسلك؟ فقال: (أرسلني بصلة الأرحام وكسر الأوثان .....)
تحريم شرب الخمر كان في بدايه الأمر جائز
الجهاد في سبيل الله كان في بدايه الأمر محرم حتى أمكن الله للدين وأمر بالجهاد
ـ والله اعلمـ ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم بتوفيق من الله الاستماع للشريط السادس
واليكم الفوائد المطلوبه
ماهى الفوائد المستنبطة من تفسير قول الله تعالى( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً )؟
1- إنا هنا جاءت للتعليل لما قبلها إذ جاءت بعد أن أمر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم بقيام الليل وهذا فيه دليل على ان ما سوف يُلقى عليه أمرعظيم وقوي وثقيل وشديد ليس بالهين ابداً
2- عند معرفة ذلك تستعد النفوس لتلقي هذا القرآن بما أمر الله من انواع التلقي الذي يليق به ولولا أن يسره الله لما استطاع قلب بشر أن يتحمله فلو انزل على جبل لرأيته خاشع متصدع من خشية الله
ماهو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم وثقيل على المسلم؟
معرفة ذلك يعين المؤمن على أن يقبل على القرآن إقبالاً يليق به ويدرك أن هذا الكتاب عظيم وجليل فلا ياخذ القرآن كما يأخذ غيره من كتاب او جريده بل يأخذ القرآن بقوه كما امر الله النبي يحيى عليه السلام هذا مع غير القرآن فكيف مع القرآن .
لماذا يجب التدرج وعدم الأستعجال فى تعلم كتاب الله عزوجل؟
التدرج سنة كونيه وشرعيه وضروريه لا بد منها في كل الامور
العجله شر محض
من اراد العلم جمله ذهب عنه جمله
لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوه حسنه في تدرجه في تعليم الدين
كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت بالتدرج؟
من تتبع السور في القران وجد ان الاوامر لم تاتي في مكه اي في السور المكيه بل كانوا الصحابه رضوان الله عليهم يشربون الخمر في مكه والساقي أنس وبعد ان دخل التوحيد والايمان قلوبهم جاءت في السور المدنيه الاحكام والنواهي والأوامر وقد سُكب الخمر في شوارع المدينه
فاوامر الكتاب لم تاتي مره واحده بل جاءت في تدرج مقصود من الله عز وجل
ومواقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع الصحابه مثل موقفه مع الاعرابي يبين ذلك جاء مالك إلى النبى صلى الله عليه وسلم قال يا محمد إلى ما تدعوقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا شئ إلا الله والرحم ) والحديث صحيح
تم بتوفيق من الله الاستماع للشريط السادس
واليكم الفوائد المطلوبه
ماهى الفوائد المستنبطة من تفسير قول الله تعالى( إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً )؟
1- إنا هنا جاءت للتعليل لما قبلها إذ جاءت بعد أن أمر الله عز وجل رسوله صلى الله عليه وسلم بقيام الليل وهذا فيه دليل على ان ما سوف يُلقى عليه أمرعظيم وقوي وثقيل وشديد ليس بالهين ابداً
2- عند معرفة ذلك تستعد النفوس لتلقي هذا القرآن بما أمر الله من انواع التلقي الذي يليق به ولولا أن يسره الله لما استطاع قلب بشر أن يتحمله فلو انزل على جبل لرأيته خاشع متصدع من خشية الله
ماهو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم وثقيل على المسلم؟
معرفة ذلك يعين المؤمن على أن يقبل على القرآن إقبالاً يليق به ويدرك أن هذا الكتاب عظيم وجليل فلا ياخذ القرآن كما يأخذ غيره من كتاب او جريده بل يأخذ القرآن بقوه كما امر الله النبي يحيى عليه السلام هذا مع غير القرآن فكيف مع القرآن .
لماذا يجب التدرج وعدم الأستعجال فى تعلم كتاب الله عزوجل؟
التدرج سنة كونيه وشرعيه وضروريه لا بد منها في كل الامور
العجله شر محض
من اراد العلم جمله ذهب عنه جمله
لنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوه حسنه في تدرجه في تعليم الدين
كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت بالتدرج؟
من تتبع السور في القران وجد ان الاوامر لم تاتي في مكه اي في السور المكيه بل كانوا الصحابه رضوان الله عليهم يشربون الخمر في مكه والساقي أنس وبعد ان دخل التوحيد والايمان قلوبهم جاءت في السور المدنيه الاحكام والنواهي والأوامر وقد سُكب الخمر في شوارع المدينه
فاوامر الكتاب لم تاتي مره واحده بل جاءت في تدرج مقصود من الله عز وجل
ومواقف الرسول صلى الله عليه وسلم مع الصحابه مثل موقفه مع الاعرابي يبين ذلك جاء مالك إلى النبى صلى الله عليه وسلم قال يا محمد إلى ما تدعوقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا شئ إلا الله والرحم ) والحديث صحيح
عطر الكلام
New member
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتي :
اود اخباركن عزيزاتي المشرفات بانسحابي للأسف من هذه الدورة
وذلك لعدم القدرة على التوفقي بينها وبين دراستي الصباحية
فجزاكن الله كل خير على ما تبذلونه من جهد لنشر الخير بين المسلمين
نفعني الله واياكن بالعلم النافع والعمل الصالح والمسلمين أجمعين
اود اخباركن عزيزاتي المشرفات بانسحابي للأسف من هذه الدورة
وذلك لعدم القدرة على التوفقي بينها وبين دراستي الصباحية
فجزاكن الله كل خير على ما تبذلونه من جهد لنشر الخير بين المسلمين
نفعني الله واياكن بالعلم النافع والعمل الصالح والمسلمين أجمعين
أمّة ألفتّاح
New member
تم بتوفيق من الله الاستماع للأشرطة.الفوائد المطلوبة:
* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
التدبر اولأ ثم العمل.
اهميته: سئل الامام مجاهد ايهما افضل الذى قرأ البقرة فقط او الأ خر الذي قرأ سورة البقرة وءال عمران ووقتهما وزمنهما واحد قال الذي قرأ البقرة لوحدها افضل لانه كان يتمعن ويتا مل ويتفكر
* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
-علاج لامراض القلب وتصحيح لمسارك وتوجيهك وفي الاخرة الرفعة.
* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لان التفكر والتامل اعلى واجل وهو المقصود الأعظم ,فهم المعنى واستشعار خطاب الرب اعظم.
* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلىَ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد:24 ام للأضراب
فإما التدبر أو الأقفال – وليس قفلاً واحداً- على القلب فكسر هذه ألأقفال بتدبر.
وقد أبان الله سبحانه وتعالى عن الحكمة من تنزيل هذا الكتاب فقال:
{كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الأَلْبَابِ} [ص:29]
واللام في قوله {ليدبروا} هي لام التعليل فهو لن يكون مباركاً مباركة تامة إلا بالتدبر.
-التدبر طر يق الذكرى طريق التذكر.
هما طريقان ما للمرء غيرهما *** فانظر لنفسك ماذا أنت تختار
(وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الأَلْبَابِ) العقول وهوخلا صة الشئ اصله في القلب وله ارتباط بالعقل اذا من لم يتدبر لم يستخدم عقله.
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
أمّة ألفتّاح
New member
* استمعت الحمد الله :
ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
-القران متين ثقيل.
- أن للتعليل لما قبلها قبلها اومر للنبى صلى الله علي وسلم ,امره بقيام الليل.
إن للتعليل. اصلها اننا.
- أمر بقيام الليل لأن الله سيلقي على نبيه قول ثقيل متين ليس بلهين.
-القران ضمن جميع مافي الكتب السابقه معنيها كلها في هذا الكتاب .
- ان كان يحيى عليه السلام امر باخذ الكتاب -الانجيل- اوكتاب من كتب بني اسرئيل بقوة؛فكتابنا ارفع واجل بمهيمن عليها جميعا.
*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
- ادرك ان هذا الكتاب جليلل عظيم وتستعد هذه الأمه بتلقى القران لولا ان يسره لما تحملنا انهذا الدين متين
وهو القران .
- أن هذا القرن يؤتى شئ فشئ ابن عباس حفظ المفصل وهوابن 12 سنه حفظ بعلم وتدبر.
*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
لانه متين عظيم يؤتى شئ فشئ كجتماع النقط ابن عباس حفظ المفصل وهوابن 12 سنه حفظ بعلم وتدبر,مع علم وادرك.
* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
- يأتيه الرجل فيسأله: الى ما تدعوا ؟ قال , لاشئ - تعجب ألاعرابي- * تاملي التدرج *الا الله والرحم حديث صحيح ذكر له فقط امرين اثنين التوحيد وصلة الرحم .
- في صحيح مسلم... ماانت يا محمد؟
- قال: انا نبي.
- قال بأتيني الوحي من السماء قال بأي شئ ارسلك؟ قال بصلة الا رحام وكسر الأوثان . -التوحيد ونبذ الشرك-0
- الجهاد كان محرما امر المسلمين بكف اليد من قاتل فقد وقع في كبيره ؛ الحهاد متى يكون؟ في حينه
التدرج عامة سنه كونيه شرعيه ضروريه لا بد منها في كل الأمور.
استمعت الحمد الله :ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
-القران متين ثقيل.
- أن للتعليل لما قبلها قبلها اومر للنبى صلى الله علي وسلم ,امره بقيام الليل.
إن للتعليل. اصلها اننا.
- أمر بقيام الليل لأن الله سيلقي على نبيه قول ثقيل متين ليس بلهين.
-القران ضمن جميع مافي الكتب السابقه معنيها كلها في هذا الكتاب .
- ان كان يحيى عليه السلام امر باخذ الكتاب -الانجيل- اوكتاب من كتب بني اسرئيل بقوة؛فكتابنا ارفع واجل بمهيمن عليها جميعا.
*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
- ادرك ان هذا الكتاب جليلل عظيم وتستعد هذه الأمه بتلقى القران لولا ان يسره لما تحملنا انهذا الدين متين
وهو القران .
- أن هذا القرن يؤتى شئ فشئ ابن عباس حفظ المفصل وهوابن 12 سنه حفظ بعلم وتدبر.
*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
لانه متين عظيم يؤتى شئ فشئ كجتماع النقط ابن عباس حفظ المفصل وهوابن 12 سنه حفظ بعلم وتدبر,مع علم وادرك.
* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
- يأتيه الرجل فيسأله: الى ما تدعوا ؟ قال , لاشئ - تعجب ألاعرابي- * تاملي التدرج *الا الله والرحم حديث صحيح ذكر له فقط امرين اثنين التوحيد وصلة الرحم .
- في صحيح مسلم... ماانت يا محمد؟
- قال: انا نبي.
- قال بأتيني الوحي من السماء قال بأي شئ ارسلك؟ قال بصلة الا رحام وكسر الأوثان . -التوحيد ونبذ الشرك-0
- الجهاد كان محرما امر المسلمين بكف اليد من قاتل فقد وقع في كبيره ؛ الحهاد متى يكون؟ في حينه
التدرج عامة سنه كونيه شرعيه ضروريه لا بد منها في كل الأمور.