مجموعة التجارة الرابحة

جليسة الكتب قال:

سلام الله عليكم

رجعت لكن بعد توقف طويل مالعمل؟
هل يوجد ملخصات للأشرطه كامله دون حذف أي شيء ومستعده للإختبار
مره واحده فيها جميعا ( اجدني في القراءة أكثر من السماع)
أنتظر الرد

أنقر للتوسيع...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عوداً حميدا أ×تي جليسة الكتب
إن كنتُ جادَّة، تجدين الدروس هنا:

صفحة الدروس المفرغة لدورة روائع البيان في تفسير القرآن
صفحة الدروس الخاصة بدورة روائع البيان في تفسير القرآن

افتحي صفحة في قسم الواجبات بعنوان(اختباراتي في دورة روائع البيان في تفسير القرآن)
وسيتمَّ وضع الاختبارين لك.
وفقك الله....

بارك الله فيك أختي أم هتون
لك ثلاثة لآلئ لاستماعك الدرس الحادي عشر الثاني عشر و الثالث عشر

وثلاثة لآلئ أخرى لتدوين الفوائد المطلوبة

بارك الله فيك أختي أم عبد الملك السلفية

لك لؤلؤتين لاستماعك الدرسين الثالث عشر و الرابع عشر

ولؤلؤتان لتدوين الفوائد المطلوبة

وبها تكوني قد أَنهيت دروس المرحلة الثانية

بوركت الهمم...

كتاب الله بقدر ماتعطيه يعطيك

تم الاستماع للشريط (14)
الفوائدالمطلوبة:



***ماهو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟

عندالمتقدمين : معنى التاويل هو التفسير
عند المتأخرين : صرف اللفظ عن ظاهره الى معنى آخر بقرينة


***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟

المرحلة الأولى :
إدراك المعاني اللغوية للكلمات الواردة في كتاب الله عزوجل فالكلمة لهامعنى في لغة العرب وفي السياق
1- كلمات مشهورة : مثل الشمس – الفقير - اليتيم ............
2- كلمات متداولة: واضحة المعنى الظاهر لكن بالبحث في اللغة يجد لها معاني عجبية مثل : تؤزهم – حرثكم – رفرف – جمالات صفر عتيا
***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ
أَزّاً﴾؟
الأز :الدفع بقوة وشدة
لهامعاني متعددة ودلت على حقيقة وامر عظيم
فمن معانيها في لغة العرب :الاضطراب والحركة والمخالطة والامتلاء
فهنا الشياطين تحرك الكافرين وتدفعهم دفعا قويا لمعصية الله



***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟

لنقص الآلة والادوات واللغة العربية فقد دخلت العامية والألفاظ الغريبة وهذا ممايقصر فهمنا لتفسير السلف

كتاب الله بقدر ماتعطيه يعطيك

عفوا تكررت المشاركة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
مشرفتى الغالية سبحان الله طوال الاسبوع الماضى و انا ما بين اختباراتى فى المعهد و بين مرض ابنتى و لله الحمد فهل من الممكن اجل اختبارى للمرحلة الثانية لمد 5 ايام حتى انتهى من باقى الاختبارات , قانا لا اريد ان اتخلف عن الدورة .جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اين اجد بقية الدروس بارك الله فيكم لانه لايوجد في الرابط الذي عندي
الا إلى الدرس التاسع
واتمنى ابلاغنا بموعد الاختبار عبر البريد
وجزاكم الله خير

بارك الله فيك أختي أم هتون



لك لؤلؤة لاستماعك الدرس الرابع عشر

ولؤلؤة لتدوين الفوائد المطلوبة

وبها تكوني قد أَنهيت دروس المرحلة الثانية

إلى الأمام دائما...

حق اليقين قال:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
مشرفتى الغالية سبحان الله طوال الاسبوع الماضى و انا ما بين اختباراتى فى المعهد و بين مرض ابنتى و لله الحمد فهل من الممكن اجل اختبارى للمرحلة الثانية لمد 5 ايام حتى انتهى من باقى الاختبارات , قانا لا اريد ان اتخلف عن الدورة .جزاك الله خيرا

أنقر للتوسيع...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا هلا أختي حق اليقين
افتدناك في صفحة الاختبارات
ومثلك لا يتخلف عن الركب
طيب ...سأضع لك الاختبار في صفحتك ، فلا تتأخري في حله.

ملتمسة العلم قال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اين اجد بقية الدروس بارك الله فيكم لانه لايوجد في الرابط الذي عندي
الا إلى الدرس التاسع
واتمنى ابلاغنا بموعد الاختبار عبر البريد
وجزاكم الله خير

أنقر للتوسيع...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا هلا أختي الحبيبة ملتمسة العلم
هنا بقية الدروس
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949&page=2

عادة يتمُّ التذكير بموعد الاختبار في صفحة الدروس
ولقد مرَّ الاختبار الثاني
وإن أحببتِ الاختبار أَضعه لك...

أخواتي : أين تفريغ الدرس السادس عشر؟
إنه من نصيبكن.
أسرعن وقسمن التفريغ بينكن وأنا كذلك سأساعدكن في التفريغ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر فقد ظننت أننا سنأخذ العشر من ذي الحجة أجازة فلم أعرف الحقيقة إلا الآن
بإذن الله أسرع بالمذاكرة والتفريغ
فلا تنسونا من دعائكم

تحية طيبة
اعتذر مشرفتي فانا امر بوعكة صحية والحمد لله على كل حال

الهدى تحت ظل آية

تم الاستماع للشريط (15 )
الفوائدالمطلوبة:


***اذكري كلام المفسرين رحمهم الله في دلالة الكلمات التالية :
-﴿ إذا الشمس كُوِّرَتْ *وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾:
التكوير في اللغة : جعل الشئ مكورا مدورا ومعناها تلف كما تلف العمامة وتدل على معنييين :
1- اللف والتدوير
2- اضمحلال النور وذهاب السطوع وينطفئ مافي الكواكب من النور

الانكدار : سقوط شديد يصحبه اضمحلال الاضاءة شئيا فشئ حتى يذهب النور
أي يذهب نور الشمس والنجوم فيبقى الكون في ظلمة شديدة وليس هناك نور إلا نور الله عزوجل
-(وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾:
معنى الكشط : توضيح ذلك : ان الكتب _اوراق _ تطوى بالسجل فالسماء تطوى كطي السجل وبين ذلك بكشطت ومعناها في لغة العرب : قشعت وازيلت كما يزال الجلد من البعير فالسماء تكشط يكشطها الله من الكون وتطوى

-﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾:
الصمد في لغة العرب : الذي لاجوف له كما قال ابن عباس فهو لايحتاج لغيره بل يحتاج غيره إليه فلايحتاج لطعام وشراب وغيره ..... فهو الغني والخلق كلهم يحتاجون ان يصمدوا اليه في كل امورهم صغيرها وكبيرها وهذا بعض المعنى فقط

-﴿ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ﴾:
شعور بغبن وندم شديد مثل من يغبن بشراء سلعة زهيدة الثمن بثمن باهظ
أي يحصل للناس في يوم القيامة غبن شديد بسبب تقصيرهم في العبادة والطاعة وبسبب اخذ حسناتهم حيث يجتمع عليهم من يسلبهم ذلك بحكم عدل .

-﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾:
معنى رفرف : من كلام ابن عباس وغيرهم .............
اطراف القصور والحدائق و البساتين واطراف البسط
نوع من التدلي شئ له طرف وفي لغة العرب الشئ المتدلي
أي متكئين على اطراف من اطراف القصور وهي الحدائق والبستان أو أطراف البسط في جلستهم
وذكر الرفرف يدل على عظمة منزلهم في الجنان نسأل الله من فضله

-﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ﴾:

نهي المرأة عن ابدائها هل الزينة الظاهرة ام الزينة الباطنة ؟؟؟
ابن عباس اختلف عنه هل الزينة هي الوجه والكفان ام الزينة الباطنة
وابن مسعود وغيره نظروا الى لفظة الزينة في كتاب الله وان هذه المواطن يراد بها الزينة الظاهرة فهي الزينة الظاهرة هنا في كتاب الله وذلك بحمله على المواطن الأخرى فيرجح بين كلام المفسرين بانها الزينة الظاهرة
أي المرأة نهيت هنا عن ابداء الزينة الظاهرة

***كيف يصل طالب العلم إلى فهم دلالة الكلمة؟
فهو مهم لفهم كلام الله عزوجل هناك امور معينة
الرجوع لثلاثة مراجع :
1- جامع البيان في تغسير القرآن
2- التحرير والتنوير
3-لسان العرب لابن منظور
فترجع اليها وتستفيد منها فالبرجوع لتفسير الكلمة عند السلف ولوجزئيا ومن ثم إذا كانت غامضة ترجع ايضا للتحرير والتنوير وبعدذلك إذا لازال لديك إشكال ترجع الى لسان العرب لتفهم دلالة الكلمة اكثر .

تم الاستماع للشريط16
اذكري المعني اللغوي لكل من الكلمات التالية :
-
﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴾:

تدل على شئ من الالقاء والخروج الذي فيه رمي وترك للشئ الذي نبذ ولاتريده وتكرهه


-قوله سبحانه وتعالى على لسان زكريا عليه السلام ﴿ وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيّاً﴾:
أصلها مأخوذ من العتو من كل مبالغ فيه ممايذم ويعاب
وتدل على اشياء كثيرة من الضعف على يبوس العظم وعدم وجود الماء الذي يأتي منه الولد


-﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ ﴾:

أصل أجاء: جاء دخلت عليها همزة التعدية أضافت لها معنى آخر وهو ان المخاض لماجاءها جاء بها وألجأها الى جذع النخلة_ كمافسرها السلف _كالفرق بين نام وأنام وسمع وأسمع
دلت على كلمة جاء والجأ معا
***ما هي المرحلة الثانية لطالب فهم القرآن؟ وأين تكمنُ أهميتها؟

معرفة دلالة حروف المعاني التي تربط بين الكلمات وا هميته : انه ان فهم معاني كلمات القرآن ودلالتها بقي معرفة دلالة حروف المعاني التي تربط بينها ومعرفة دلالة حروف المعاني له سر عجيب في فهم معاني القرآن فهما دقيقا واسعا لفهم آيات الكتاب وتعظيمها وتوقيرها أفضل من قبل وان وجودها له تأثيره على السياق فقد يقلب معنى معين ........

أم هتون قال:

تحية طيبة
اعتذر مشرفتي فانا امر بوعكة صحية والحمد لله على كل حال

أنقر للتوسيع...

الله يحييك أختي الحبيبة أم هتون
لا بأس عليك...طهور إن شاء الله
أسأل الله لك الشفاء العاجل...

بارك الله فيك أختي الحبيبة أم هتــــــــون
لك لؤلؤتان لاستماعكِ للدرس الخامس عشر والسادس عشر

ولؤلؤتان لتدوين الفوائد المطلوبة

تابعي بارك الله فيك...

بحمد الله استمعت للشريط الخامس عشر

***كيف يصل طالب العلم إلى فهم دلالة الكلمة؟



يصل طالب العلم إلى فهم دلالة الكلمة عن طريق عرض الكلمات التى يريد أن يعرف معناها من كتاب الله تعالى على المراتب الثلاث ومعرفة درجتها من الوضوح والغموض ثم الرجوع إلى المصادر التى تساعد على إزالة ذلك الغموض عن هذه الكلمات وهذا يؤدى إلى فهم كتاب الله تعالى فهماً شبه تام وهذه المصادر كما يلى : 1- تفسير جامع البيان فى تأويل القرآن لابن جرير أو تفسير بن كثير .
2- تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور .
3- لسان العرب لابن منظور أو القاموس المحيط للفيروز آبادي .

بحمد الله استمعت للشريط السادس عشر