الألفاظ والمصطلحات الحادثة ،ما موقفنا منها؟
6] - أقسام الألفاظ الحادثة والموقف منها :
الناظر في المصطلحات الحادثة في العقيدة يجد أنها ليست على وتيرة واحدة ، بل هي من حيث مضمونها ودلالتها ومغزاها على ثلاثة أحوال :
: أن يكون اللفظ أو المصطلح صحيح المعنى والدلالة ، ويراد به حقٌ ، فهذا يقبل ولا يرد مثل لفظ العقيدة ، وخبر الواحد ، ولازم القول والفعل وتقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام .
الثاني : أن يكون اللفظ فاسد المعنى والدلالة ، ويراد به باطل ، فهذا يرد ولا يقبل ، مثل لفظ الاتحاد ووحدة الوجود والتشبيه والثليث والرجعة والعصمة عند الشيعة وإذا ذكر فلبيان فساده .
القسم الثالث : أن يكون اللفظ أو المصطلح محتملاً للحق والباطل والصحة والفساد فهذا لايقبل بإطلاق ولايرد بإطلاق ، بل لابد فيه من التفسير والتفصيل فيقبل ما كان حقاً ، ويرد الباطل والفاسد وتحت هذا القسم يدخل جملة كبيرة من ألفاظ أهل الكلام وأهل الذوق من أهل هذه الملة،و ألفاظ حديثة مستوردة.
- الألفاظ والمصطلحات الحادثة :
وهي التي لم ترد في نصوص الوحي ، ولا هي مِمَّا ثبت عن سلف الأمة ، وتغلب على هذه الألفاظ أبواب الاعتقاد ثلاث سمات في الجملة :
الأولى : الاشتراك
الثانية : الإجمال
الثالثة : التناقض ، كما هو حال الأسماء والألفاظ والمصطلحات الواقعة في كلام المشبهة والمعطلة والقدرية والجبرية والرافضة والناصبة ، والمرجئة والخوارج، وأصحاب المذاهب المادية،والاتجاهات الفكرية المعاصرة .
سمعته مباشرة من إحدى الدروس التي حضرتها للشيخ الدكتور/سعيد بن ناصر الغامدي
كما يوجد على الرابطين التاليين
http://www.fikreh.com/index.php?modu...N_user_op=view
http://www.fikreh.com/index.php?modu...NN_user_op=vie
6] - أقسام الألفاظ الحادثة والموقف منها :
الناظر في المصطلحات الحادثة في العقيدة يجد أنها ليست على وتيرة واحدة ، بل هي من حيث مضمونها ودلالتها ومغزاها على ثلاثة أحوال :
: أن يكون اللفظ أو المصطلح صحيح المعنى والدلالة ، ويراد به حقٌ ، فهذا يقبل ولا يرد مثل لفظ العقيدة ، وخبر الواحد ، ولازم القول والفعل وتقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام .
الثاني : أن يكون اللفظ فاسد المعنى والدلالة ، ويراد به باطل ، فهذا يرد ولا يقبل ، مثل لفظ الاتحاد ووحدة الوجود والتشبيه والثليث والرجعة والعصمة عند الشيعة وإذا ذكر فلبيان فساده .
القسم الثالث : أن يكون اللفظ أو المصطلح محتملاً للحق والباطل والصحة والفساد فهذا لايقبل بإطلاق ولايرد بإطلاق ، بل لابد فيه من التفسير والتفصيل فيقبل ما كان حقاً ، ويرد الباطل والفاسد وتحت هذا القسم يدخل جملة كبيرة من ألفاظ أهل الكلام وأهل الذوق من أهل هذه الملة،و ألفاظ حديثة مستوردة.
- الألفاظ والمصطلحات الحادثة :
وهي التي لم ترد في نصوص الوحي ، ولا هي مِمَّا ثبت عن سلف الأمة ، وتغلب على هذه الألفاظ أبواب الاعتقاد ثلاث سمات في الجملة :
الأولى : الاشتراك
الثانية : الإجمال
الثالثة : التناقض ، كما هو حال الأسماء والألفاظ والمصطلحات الواقعة في كلام المشبهة والمعطلة والقدرية والجبرية والرافضة والناصبة ، والمرجئة والخوارج، وأصحاب المذاهب المادية،والاتجاهات الفكرية المعاصرة .
سمعته مباشرة من إحدى الدروس التي حضرتها للشيخ الدكتور/سعيد بن ناصر الغامدي
كما يوجد على الرابطين التاليين
http://www.fikreh.com/index.php?modu...N_user_op=view
http://www.fikreh.com/index.php?modu...NN_user_op=vie
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
