هذه هي بعض الفوائد التي ذكرها الشيخ سليمان وغير موجودة في المذكرة
قال سليمان الداراني :
1_ ما فارق الخوف قلبا إلا خرب .
2_ من انشغل بنفسه شغل عن الناس ومن انشغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس .
3_ من كان يومه مثل أمسه فهو في نقصان .
4_ إذا جاع القلب وعطش خفى ورق وإذا شبع عمي .
5_ كل ما أشغلك عن الله فهو عليك مشؤم .
6_ الورع أول الزهد .
7_ لكل شيء صدى وصدى نور القلب الشبع .
8_ إنما عصى الله من عصاه لهوانهم على الله .
9_ عودوا أعينكم البكاء وقلوبكم التفكر .
10_ مفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع .
11_ لولا الليل ما أحببت البقاء .
12_ من شبع دخلت عليه ست آفات :
_ فقد حلاوة المناجاة .
_ تعثر حفظ الحكمة .
_ حرمان الشفقة على الخلق .
_ ثقل العبادة .
_ زيادة الشهوات .
_ الشباع يدورون حول المزابل .
قال ابن عباس رضي الله عنه : إنما يحفظ المرء على قدر نيته .
فعلى الإنسان أن يحرص كل الحرص على أن يجاهد نفسه على الإخلاص ، فنجد البعض البعض يسأل نفسه كيف يحقق الإخلاص ؟
قال ابن القيم في كتابه الفوائد : من أراد أن يحقق الإخلاص :-
_ فليزهد في المدح والثناء من الناس ، فمن أحب المدح والثناء فليس هذا دليل على الإخلاص .
_ عليه أن يعظم الله ويعظم أمر الله ويعظم موعوده .
_ عليه أن يزهد في الناس وأن يعلم أن الناس لن ينفعوه وأن الذي مدحه ذل والذي يرفع هو الله .
يقول ابن القيم أيضا : لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع في ما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار ، فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل على الطمع _ أي الطمع في مدح الناس _ فاذبحه بسكين اليأس _ أي اليأس بما في أيدي الناس _ وأقبل على المدح والثناء فازهد فيه زهد عشاق الدنيا في الآخرة ، فإذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عيك الإخلاص .
وقال عز وجل : " وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ " [العنكبوت : 69] ، فقد أقسم عز وجل أن من جاهد نفسه على أمر من الأمور وعلم الله منه صدقا وعلم الله منه إخلاصا وفقه .
ومن فوائد الحديث :-
_ ما دام الإخلاص واجب فيجب الحذر من الرياء .
_ وأن الرياء محبط للأعمال وأنه خطر عظيم ويكفي فيه الحديث" إن الله إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم , وكل أمة جاثية , فأول من يدعو به رجل جمع القرآن , ورجل قتل في سبيل الله , ورجل كثير المال,فيقول الله للقارىء : ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي قال : بلى يا رب قال : فماذا عملت فيما علمت ؟ قال : كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار , فيقول الله له : كذبت , وتقول له الملائكة : كذبت , ويقول الله له : بل أردت أن يقال فلان قارىء , فقد قيل ذلك . ويؤتى بصاحب المال فيقول الله له : ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد ؟ قال : بلى يا رب , قال : فماذا عملت فيما آتيتك ؟ قال : كنت أصل الرحم , وأتصدق , فيقول الله له : كذبت , وتقول الملائكة : كذبت , ويقول الله : بل أردت أن يقال : فلان جواد , فقد قيل ذلك , ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله : فيماذا قتلت ؟ فيقول : أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت , فيقول الله له : كذبت , وتقول الملائكة : كذبت , ويقول الله : بل أردت أن يقال فلان جريء , فقد قيل ذلك . يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة " وقال صلى الله عليه وسلم " من سمع سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به " فمن أظهر عمله الصالح للناس ليعظم عندهم فضحه الله وأظهر سريرته على رؤوس الخلائق يوم القيامة .
في قوله صلى الله عليه وسلم :-
(انما الأعمال بالنيات وانما لكل امرىء ما نوى )
اختلف العلماء فى هذا المعنى "
هل هما واحد أم مختلفان
-هناك قول لبعض العلماء أن الثانية تأكيد للأولى
-والقول الثانى أن الأولى غير الثانية...وهذا هو الراجح...
فالثانية نتيجة للأولى بمعنى ليس لك من عمل الا ما نويت "
لذلك يجب على الانسان أن يخلص النية فى كل أعماله لله عز وجل فى جميع طاعاته وفى جميع أموره لأنه ليس له من عمل الا ما نواه لله عز وجل
فالاخلاص :هو أن ينوى الانسان بقلبه وجه الله سبحانه وتعالى
بانتظار تدوين بقية الفوائد وأمور مهمة في الشريط :
منها :
- ترجمة المؤلف ( الإمام النووي رحمه الله تعالى )
- ترجمة الراوي ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه - )
هو الإِمام الحافظ شيخ الإسلام محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مُرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حِزَام، النووي نسبة إلى نوى، وهي قرية من قرى حَوْران في سورية، شيخ المذاهب وكبير الفقهاء في زمانه.
ولد النووي رحمه اللّه تعالى في المحرم 631 هـ في قرية نوى من أبوين صالحين، ولما بلغ العاشرة من عمره بدأ في حفظ القرآن وقراءة الفقه على بعض أهل العلم هناك،
الإخلاص
هو صاحب أشهر ثلاثة كتب " الأربعين النووية " و"الأذكار" و "رياض الصالحين"، وقد لاقت الانتشار والقبول الكبيرين بين الناس، وقد عزى كثير من العلماء ذلك، إلى إخلاص النووي رحمه الله، فرب عمل صغير تكبره النية.
فمع سيرة الإمام النووي ومواقف من حياته.
أخلاقُهُ وَصفَاتُه
أجمعَ أصحابُ كتب التراجم أن النووي كان رأساً في الزهد، وقدوة في الورع، وعديم النظير في مناصحة الحكام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
الزهد
تفرَّغَ الإِمام النووي من شهوة الطعام واللباس والزواج،
الورع
قال الذهبي أنه كان لا يأكل إلا أكلة واحدة في اليوم وذلك عند العشاء لئلا يشغله عن طلب وتحصيل العلم.
كان كثير التلاوة للقرآن .. كثير الذكر وقال ابن كثير عنه أنه كان يصوم الدهر.
مُناصحَتُه الحُكّام
لقد توفرت في النووي صفات العالم الناصح الذي يُجاهد في سبيل اللّه بلسانه، ويقوم بفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فهو مخلصٌ في مناصحته وليس له أيّ غرض خاص أو مصلحة شخصية، وشجاعٌ لا يخشى في اللَّه لومة لائم، وكان يملك البيان والحجة لتأييد دعواه.
وكان الناسُ يرجعون إليه في الملمّات والخطوب ويستفتونه، فكان يُقبل عليهم ويسعى لحلّ مشكلاتهم،
حَيَاته العلميّة
تميزت حياةُ النووي العلمية بعد وصوله إلى دمشق بثلاثة أمور: الأول: الجدّ في طلب العلم والتحصيل في أول نشأته وفي شبابه، وأصبح يجد فيه لذة لا تعدِلُها لذة، وقد كان جادّاً في القراءة والحفظ، وقد حفظ التنبيه في أربعة أشهر ونصف، وحفظ ربع العبادات من المهذب في باقي السنة،
الثاني: سعَة علمه وثقافته، وقد جمع إلى جانب الجدّ في الطلب غزارة العلم والثقافة المتعددة، وقد كان يقرأ كلََّ يوم اثني عشر درسا وقد بارك اللّه له في وقته وأعانه، وألف العديد من الكتب وما زالت مؤلفاته حتى الآن تحظى باهتمام كل مسلم، والانتفاع بها في سائر البلاد.
ومن أهم كتبه
"شرح صحيح مسلم"
شرح المهذب،
و"رياض الصالحين"
و"تهذيب الأسماء واللغات"
والروضة روضة الطالبين وعمدة المفتين"، و"المنهاج في الفقه"
و"الأربعين النووية"
و"التبيان في آداب حَمَلة القرآن"
و"الأذكار "
والتقريب في علوم الحديث
وَفَاته
وفي سنة 676 هـ رجع إلى نوى فمرض بها وتوفي في 24 رجب. ولما بلغ نعيه إلى دمشق ارتجّت هي وما حولها بالبكاء،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختى فى الله نهى لى ملاحظه _الله يبارك فيكى _ على اجابتك لسؤال ابن القيم-رحمه الله- (كيف نحقق الاخلاص)فالذى ذكرتيه تحت هذا السؤال هو خليط مابين كلام ابن القيم-رحمه الله- وكلام الشيخ سليمان- حفظه الله- فى تعليقه على كلام ابن القيم،فكلام ابن القيم (نصيا من كتاب الفوائد هو )"لا يجتمع الاخلاص فى القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس الا كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت.فاذا حدثت نفسك بطلب الاخلاص فاقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس، واقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا فى الاخرة، فان استقام لك ذبح الطمع والزهد فى الثناء والمدح سهل عليك الاخلاص"واما ما ذكرتيه دون ذلك فهو كلام الشيخ سبيمان -حفظه الله-.
وجزاكى الله خيرا على تدوين الفوائد.
ورد22 ورد22 ورد22 ورد22 ورد22 ورد22
هو الصحابي الجليل : عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي
امير المؤمنين
وثاني خلفاء هذه الأمه ,
كان من أشراف قريش
أسلم في السنه الخامسه أو السادسه بعد البعثه ؛
فكان في إسلامه عز للإسلام والمسلمين لقوته وشدته علي الكفار ؛ قال ابن مسعود : - مازالنا أعزه منذ أسلم عمر . رواه البخاري .
هاجر إلي المدينه متقدما علي هجرة النبي صلي الله عليه وسلم ,
شهد المشاهد كلها ,
تولي الخلافه بعد ابي بكر الصديق رضي الله عنه بعهد منه , أي بعهد من أبي بكر رضي الله عنه وأرضاه .
فتح الله به الفتوح
هو أول من دعي بأمير المؤمنين ,
أول من كتب التاريخ من هجرة النبي صلي الله عليه وسلم إلي المدينه ,
أول من سن التراويح ,
أول من دون الدواوين .
من أقواله
إنا وجدنا خير عيشنا في الصبر
حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا
لكل شئ شرف وشرف المعروف تعجيله
اللهم إني أسألك شهادة في سبيلك و موتة في بلد رسولك .
فضائل عمر
له فضائل كثيره جاءت في الأحاديث عن النبي صلي الله عليه وسلم ,
فمن فضائله رضي الله عنه وأرضاه ما جاء في الصحيحين عن أبي هريره رضي الله عنه قال : بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم إذ قال:{ بينا أنا نائم رأيتني في الجنه فإذا أمرأه تتوضأ إلي جانب قصر فقلت : لمن هذا القصر قالوا لعمر , فذكرت غيرته فوليت مدبراً . فبكي عمر وقال : أعليك أغار يا رسول الله }...
ومن فضائله ما جاء في حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا أنا نائم شربت اللبن حتي نظرت إلي اللي يجري في ضفري أو في أضفاري ثم ناولت عمر فقالوا يا رسول الله : فما اولته قال العلم .
وقال ابن مسعود مازلنا أعزة منذ أسلم عمر .
و في الصحيحين عن أبي هريره رضي الله عنه قال : قال النبي صلي الله عليه وسلم : لقد كان في ما قبلكم من الأمم محدثون , فإن يكن في أمتي أحد فإنه فعمر ..... (معني محدثون أي موفق للصواب أو ملهم ).
وجاء في الصحيحين عن انس رضي الله عنه قال : صعد النبي صلي الله عليه وسلم إلي أحد ومعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربهم برجله وقال أثبت أحد فما عليك إلا نبي أو صديق او شهيدان .
وأيضا ً من فضائله ان النبي صلي الله عليه وسلم بشره بالجنه .
موته
مات رضي الله عنه وأرضاه في ذي الحجه سنه 23
طعنه الملعون أبو لؤلؤه المجوسي بخنجر وهو في صلاة الصبح حين كبر
ودفن مع النبي وابي بكر في غرفة عائشه رضي الله عنها .
ملحوظة دقيقة أختي أم سهيلة لكن أين فائدتك يحفظك الله
أحب أن أنبه الجميع أن هذا الموضوع فيه تقييد الفوائد وأمور مهمة من كلام الشيخ فلا نذكر فوائد متعلقة بالحديث من شروح أخرى او تعقيببات خارجية مجالها اقسام الملتقى المتنوعة ولله الحمد
- من أنواع الهجرة ( هجر العمل ) وهو ترك ما نهى الله عنه ودليلها قول النبي صلى الله عليه وسلم " المهاجر من هجر ما نهي عنه " ، يوم أن يهاجر الإنسان المعاصي والمنكرات يوم أن يهاجر الإنسان ما يغضب الله فإن ذلك من أفضل العبادات وأجل العبادات ، يوم أن يهجر القنوات الساقطة لا يشاهدها ويجاهد نفسه ، يوم أن يترك مجالس الغيبة ، يوم أن تترك المرأة الأسواق الفاضحة لا تذهب إليها لله ، يوم أن يترك المسلم المنكرات يترك الربا يترك الرشوة يترك النظر للمحرمات فإنه من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فالجزاء من جنس العمل ، فلو ترك شيئا لله لعوضه الله حلاوة ولذة وإيمان وعزة وقوة لا يعلمها إلا الله لعوضه حب القرآن ولذة العبادة ولذة الذكر ولذة الطاعة التي يقول ابن تيمية : أن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة . ويقول : إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراح فاتهمه فإن الرب تعالى شكور - يعني أنه لابد أن يثيب العامل على عمله في الدنيا حلاوة يجدها في قلبه وقوة وانشراح وقرة عين - بحيث من لم يجد ذلك فعمله مذموم .
- ذكر العلماء أن حب الدنيا مفتاح الخطايا ومفسد للدين لوجوه ذكرها ابن القيم وغيره :-
أولا : حبها يقتضي تعظيمها وهي حقيرة عند الله ومن أكبر الذنوب تعظيم ما حقر الله .
ثانيا : أن الله لعنها ومقتها وأبغضها إلا ما كان له فيها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله ، وما والاه ، وعالم أو متعلم " ، ومن أحب ما لعنه الله ومقته وأبغضه فقد تعرض للفتنة ومقت الله .
ثالثا : أن محبتها تعترض بين العبد وبين فعل ما يعود عليه نفعه في الآخرة لانشغاله عنه بمحبوبه .
رابعا : أن محبتها تجعلها أكثر هم العبد فقد جاء في الحديث "من كانت الآخرة همه ، جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله ـ وأتته الدنيا وهي راغمه ، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا الا ما قدر له" رواه الترمذي .
خامسا : أن عاشقها ومحبها الذي يؤثرها على الآخرة من أسفه الخلق وأقلهم عقلا إذ آثر الخيال على الحقيقة والمنام على اليقظة والظل الزائل على النعيم الدائم والدار الفانية على الدار الباقية .
- قيل أشبه الأشياء بالدنيا الظل تحسب له حقيقة ثابتة وهو في تقلص وانقباض فتتبعه لتدركه فلا تلحقه .
- وقال يونس بن عبد الأعلى ما شبهت الدنيا إلا كرجل نام فرأى في منامه مايكره وما يحب فبينما هو كذلك انتبه .
- من فوائد الحديث أن على الإنسان أن يحتسب الأجر في كل عمل حتى في المباحات ينبغي أن ينوي أن يتقرب إلى الله ، قال النبي صلى الله عليه وسلم " إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها ، حتى ما تجعل في في امرأتك " .
ماتركت من بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)