ملخص صفحة مدارسة مادة الآجرومية 2

الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
الحمد لله

لن تنجحْنَ حتى تراجعْنَ
لن: حرف نصب ونفي واستقبال مبني على السكون لا محل له من الاعراب
تنجحن: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بلن لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة ضمير متصل بمني على الفتح في محل رفع فاعل
حتى: حرف نصب وغاية مبني على السكون لا محل له من الاعراب
تراجعن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة في محل نصب بحتى، ونون النسوة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
 
أعربي ما تحته خط في الآية :
(ويجعلون لله البناتِ سبحانه ولهم ما يشتهون)
 
جزاك الله خيرا معلمتي

ويجعلون لله البناتِ:
ويجعلون: الواو حسب ما قبلها، يجعلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة، وواوا الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
لله: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الاعراب، الله: اسم الجلالة مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور في محل نصب مفعول به ثان
البنات: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الكسرة النائبة عن الفتحة لانه ملحق بالمرنث السالم
 
أم نعيمان قال:
جزاك الله خيرا معلمتي

ويجعلون لله البناتِ:
ويجعلون: الواو حسب ما قبلها، يجعلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة، وواوا الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
لله: اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الاعراب، الله: اسم الجلالة مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور في محل نصب مفعول به ثان
أول مرة أعرف أن المفعول به يكون شبه جملة !؟
هل أنت متأكدة من الإعراب ؟
البنات: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الكسرة النائبة عن الفتحة لانه ملحق بالمرنث السالم
كيف ملحق بالمؤنث السالم ؟ هل المؤنث السالم عنده ملحقات ؟
وهل ذكرها الشيخ في الدرس ؟
أنقر للتوسيع...

أرجو منك الرد على تساؤلاتي المكتوبة بالأحمر غاليتي أم نعيمان بارك الله فيك
 
نعم معلمتي تأتي شبه جملة في محل نصب مفعول به مع افعال القلوب..
ففعل جعل من افعال الصيرورة التي تنصب مفعولين اصلهما مبتدأ وخبر والجملة التي معنا أصلها: بنات لله، فالبنات متبدأ، وشبه الجملة"لله"خبر، لذا جعلت المبتدأ مفعولا به اول، والخبر مفعولا به ثاني، ويمكن اعرابها ب: وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقان بمفعول به ثاني محذوف
أرجو منك التصحيح والافادة

أما بنات فصراحة حرت فيها أهي جمع مؤنت سالم أم ملحق به: فأصل بنات: بنت، وتغير بناء مفرده والاصل في جمع المؤنث أن لا يتغير مع زيادة الف وتاء، لهذا قلت هو ملحق: والقاعدة أن كل ما جمع بألف وتاء مزيدتين واختل فيه شرط جمع المؤنث السالم يلحق به
أنتظر منك التوجيه والتصحيح معلمتي كتب الله أجرك
 
بوركت غاليتي أم نعيمان
الله المستعان أنا هنا لستُ معلمتك بل أنت معلمتي غفر الله لي ولك

ألم أقل لك أني ودعتُ النحو من ايام الثانوية : )

يجعل أعلم أنها من افعال القلوب التي تصير المبتدأ والخبر مفعولان لها لكن استغربت لما رايت المفعول به شبه جملة

أما الملحق بالمؤنث السالم فلا ادري عنه أو ربما نسيت الأمر
لكن الشيخ البارحة في المحاضرة لما اعرب لنا بفتيات مهذبات
فتيات مفرد فتاة صح ؟ إذن تغير صيغة مفرده ، لكن الشيخ اعربها على أنها جمع مؤنث سالم
؟؟؟
أرجو منكن الإفادة بارك الله فيكم
 
بارك الله فيك معلمتي ورفع قدرك

بالنسبة لفتيات ومهذبات فأصلهما: فتاة ومهذبة فالتاء المربوطة هي ليست أصلية في بنية الكلمة بل هي للتفريق بين التذكير والتأنيث لذا هو جمع مؤنث سالم..
 
جزاك الله خيرا حبيبتي أم نعيمان لا حرمني الله صحبتك في الدنيا ولا في الآحرة في الجنة
صراحة أنا لا اعلم أن هناك للمؤنث السالم ملحقا لذلك سألتك
والآن أظنني فهمت الأمر

إذا كانت الألف والتاء زائدتان فهو جمع مؤنث سالم أما إذا كانت اصلية كبنات وأمواتٍ فهو ملحق
صح ؟
 
أعربي ما يلي :
قال صلى الله عليه وسلم :« إن الله كتب الحسنات والسيئات ....»

همسة : تعمّدت عدم تشكيلها لنتعلم كما طلب منا الشيخ حفظه الله
 
ام سعد الجزائرية;
جزاك الله خيرا حبيبتي أم نعيمان لا حرمني الله صحبتك في الدنيا ولا في الآحرة في الجنة
أنقر للتوسيع...
آمين ولا حرمني منك ومن حرصك
إذا كانت الألف والتاء زائدتان فهو جمع مؤنث سالم أما إذا كانت اصلية كبنات وأمواتٍ فهو ملحق
صح ؟
أنقر للتوسيع...


هذا ليس على إطلاقه فما يجمع جمع مؤنث سالم كثير، لكن ما يلحق به شيئان:
1 – ماكان له معنى الجمع، وجمع بألف وتاء، وهو:
-إما لا مفرد له من لفظه ككلمة: "اولات"
- أو لم يسلم بناء مفرده من التغيير: كبنات وأخوات..
فهذه شذت عن قاعدة وشرط المؤنث السالم: وهو سلامة بناء مفرده
2- ماكان في أصله جمع مؤنث سالم(أي اشترطت فيه شروطه) لكنه يدل في معناه على علم مذكر أو مؤنث، مثل: أذرعات مفرده أذرعة، صورته صورة المؤنث السالم لكنه علم لبلد..ومثله: عرفات وسادات...
أختي هذا ما عندي ومن عندها اضافة أو تصحيح تتفضل به مشكورة

أعربي ما يلي :
قال صلى الله عليه وسلم :« إن الله كتب الحسنات والسيئات ....»
أنقر للتوسيع...

أترك الفرصة لباقي الطالبات
 
جزاكم الله خيرا
متابعة معكن
سأحاول معكن بهذا الإعراب لتصححنه لي بارك الله فيكم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله كتب الحسنات والسيئات....."

إن : حرف نصب و توكيد
الله : اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
كتب : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"
الحسناتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة النائبة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
السيئات ِ:هل سنعربها معطوف تابع للمعطوف عليه في النصب وعلامته الكسرة النائبة على الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
 
بوركتِ غاليتي أم خليل إجابة موفّقة ماشاء الله
لكن ربما سهوتِ
فالجملة في محل رفع خبر إن وليس المبتدأ


سؤال : في كم من موضع تنوب الياء عن الفتحة ؟ ومثلي لكل منها بمثال من القرءان الكريم أو السنة
 
ام سعد الجزائرية قال:
بوركتِ غاليتي أم خليل إجابة موفّقة ماشاء الله
لكن ربما سهوتِ
فالجملة في محل رفع خبر إن وليس المبتدأ

جزاكم الله الفردوس الأعلى


سؤال : في كم من موضع تنوب الياء عن الفتحة ؟ ومثلي لكل منها بمثال من القرءان الكريم أو السنة
أنقر للتوسيع...

تنوب الياء عن الفتحة في موضعين وهما : التثنية والجمع

مثال للتثنية : قال تعالى :{وجنى الجنتين دان}
الجنتين :مفعول به منصوب بالياء النائبة عن الفتحة لأنه مثنى
مثال للجمع : قال تعالى :{إن المؤمنين والمؤمنات ....}
المؤمنين : اسم إن منصوب بالياء النائبة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم
 
أخواتي أتيت لكم بملخص لعلامات النصب في جداول وجدتها ع النت فصورتها



ztRdV.jpg



علامات الخفض

hlT0O.jpg

​
 
التعديل الأخير:
أعربي الآية :

[font=&quot]﴿[/font][font=&quot] وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ
وَرَقِ الْجَنَّةِ [/font][font=&quot]﴾[/font]

أعربي ما تحته خط :

{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ }​
 
التعديل الأخير:
إليكنّ أسئلةً أخرى لتثبيت درس - الممنوع من الصرف -

استخرجي الكلمات الممنوعة من الصرف مع بيان العلّة ممّا يلي :

قال تعالى : ﴿وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴾

وقال تعالى :{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }

وقال جلّ شأنه : {إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً }.
وقال تعالى :{الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }.
قال تعالى :{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا }

قَوْله تَعَالَى : { يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَان كَالْجَوَابِ وَقُدُور رَاسِيَات }
وقال صلى الله عليه وسلم :" مَا الْمَسْئُولُ بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ "
- أكْرِمْ بِعُمرَ ابن الخطابِ خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
مررتُ بيزيدَلنذهبَ معًا للمَسْجِدِ .

​
 
بوركت معلمتي

أترك الإعراب للطالبات وأجيب عن أسئلة الممنوع من الصرف:

استخرجي الكلمات الممنوعة من الصرف مع بيان العلّة ممّا يلي :
قال تعالى : ﴿وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴾
أنقر للتوسيع...
بأحسن: منع من الصرف بسبب الوصف ووزن الفعل
وقال تعالى :{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }
أنقر للتوسيع...
موسى: ممنوع من الصرف بسبب العلمية والعجمة
بمصر: العلمية والتأنيث

وقال جلّ شأنه : {إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً }.
أنقر للتوسيع...
إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وداوُدَ: العلمية والعجمى

وقال تعالى :{الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }.
أنقر للتوسيع...
مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۚ: الوصف والعدل

قال تعالى :{وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا }
أنقر للتوسيع...
مريم: العلمية والتأنيث
عمران: العلمية وزيادة الالف والنون

قَوْله تَعَالَى : { يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَان كَالْجَوَابِ وَقُدُور رَاسِيَات }
أنقر للتوسيع...
محاريب وتماثيل: صيغة منتهى الجموع

وقال صلى الله عليه وسلم :" مَا الْمَسْئُولُ بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ "
أنقر للتوسيع...
أعلم: الوصفية ووزن الفعل

- أكْرِمْ بِعُمرَ ابن الخطابِ خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أنقر للتوسيع...
بعمرَ: العلمية والعدل

مررتُ بيزيدَلنذهبَ معًا للمَسْجِدِ .
أنقر للتوسيع...
يزيد: العلمية ووزن الفععل
 
هذا والله أعلم
نرجو من الغاليات اللواتي عندهنّ خبرة في تصميم الجداول أن يلخِّصن الدرس على شكل مخطط أو جدول لأنّ معرفتي بالتصميم قليلة جدًا وقد حاولت ذلك ولم أفلح : )
بارك الله فيكم ونفع بكم
[/center][/QUOTE]


جزاكم الله خيرا على التلخيص
لكن لم أفهم هل التلخيص الذي طلب منا الأستاذ واجب أم مجرد مدارسة
لأنني ظننته واجبا ووضعته في صفحة الواجبات

إذا لك يكن واجبا فسأضعه هنا بعد عودتي من العمل
رغم أنه مختصر جدا جدا ولا يوجد به أمثلة
ورغم أنني لا أملك أنا كذلك خبرة في رسم الجداول

:icon57::icony6::icon57:
 
الله المستعان
فعلا الشيخ فال نلخص الدرس ونضعه في صفحة الواجبات
لم أنتبه للأمر ظننت قال نلحص ونراجع فقط
طيب سأحذف التلخيص الذي وضعته
 
ام سعد الجزائرية قال:
أعربي الآية :

[font=&quot]﴿[/font][font=&quot] وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ
وَرَقِ الْجَنَّةِ [/font][font=&quot]﴾[/font]

أعربي ما تحته خط :

{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ }​
أنقر للتوسيع...

و : حسب ما قبلها
طفقا: فعل ماض مبني على الفتح وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
يخصفان:فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
على : حرف جر مبني على السكون أم الفتح ؟؟؟؟لا محل له من الإعراب وهم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ورق: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
الجنة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره




ببكة : ب حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
بكة :اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة النائبة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف

( سبب منعه من الصرف العلمية مع التأنيث بغر ألف أليس كذلك معلمتي)
جزاكم الله خيرا:icony6:
 
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود.
عودة
أعلى