ملخص || صفحة المدارسة العلمية ||

أروى عادل قال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لم أفهم قصدك اختي في السؤال الاخير في الدرس الأول
ساجيب عن السؤال الأول في الدرس الثاني


قال تعالى : (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ)
في هذه الآية صفات أربع تدل على عظم منزلة إبراهيم عليه الصلاة والسلام جعلته إمام الحنفاء اذكريها؟

1- أنه كان أمه : وهذا إمامته في الدين
2- قانتا : والقنوات هو دوام العبادة
3- حنيفا : اي مائلا عن الشرك
4- ولم يك من المشركين : اي عصمه الله من الشرك وهذا دليل على كمال توحيده واخلاصه

بارك الله فيك اختنا إيان واكرمك الرحمن في الدارين
واسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا
ومع السؤال الثاني : مالمستحب للشخص ان رأى شيئاً يُعجبه؟
أنقر للتوسيع...
واياك اختي الحبيبة
بالنسبة لاخر سؤالين اخواتي اناراح اكمل واجاوب​
 
التعديل الأخير:
اكملي:

1- قال تعالى ( قل تعالوا اتل ماحرم ربكم عليكم الاتشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا...الى اخرها) هذه الاية فيها وصايا عظيمة واحكام عديدة حتى قال بعض اهل العلم ان هذه الاية..شملت الدين كله...
2- التوحيد هو اصل .العبادات...وكلما عظم التوحيد في القلب كان علامة..على قرب العبد من ربه وامكن في الطاعه ..
​
 

السؤال الثالث صح ام خطا مع التصويب
الاقرار بالتوحيد يمنع صاحبه من الخلود في النار وان اتى بالمعاصي(صح)
اعظم ماامر الله به هو توحيده واعظم مانهى عنه هو الشرك(صح)
ظلم الانسان لنفسه اعظم من ظلمه لغيره(خطأ)
ظلم الانسان لغيره اعظم من ظلمه لنفسه وذلك لأن الإنسان ربما يظلم نفسه فيغفر الله تعالى له، لكن ظلمه للآخرين لا يغفر إلا بالتحلل منه أو أداء الحق له.
وبكذا الدرس الاول انتهينا منه بفضل الله

​
 
ايان محمد حسين قال:

السؤال الثالث صح ام خطا مع التصويب
الاقرار بالتوحيد يمنع صاحبه من الخلود في النار وان اتى بالمعاصي(صح)
اعظم ماامر الله به هو توحيده واعظم مانهى عنه هو الشرك(صح)
ظلم الانسان لنفسه اعظم من ظلمه لغيره(خطأ)
ظلم الانسان لغيره اعظم من ظلمه لنفسه وذلك لأن الإنسان ربما يظلم نفسه فيغفر الله تعالى له، لكن ظلمه للآخرين لا يغفر إلا بالتحلل منه أو أداء الحق له.
وبكذا الدرس الاول انتهينا منه بفضل الله

​
أنقر للتوسيع...

نسيت ان اضع السؤال التالي الله المستعان
ومع السؤال الاخير من الدرس الثاني
[font=&quot]قال الله تعالى :( وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ)[/font][font=&quot][/font]​

[font=&quot]قد يسأل سائل ويقول إن المسلم يستحق العقوبة بسبب ذنوبه فلماذا لم يذكر عدم وقوعهم في المعاصي واكتفى بأنهم لا يشركون ؟[/font]​
[font=&quot]هياااا اخواتي من لهذا السؤال مسك الختام للدرس الثاني
[/font]​

​
 
[frame="3 80"]

و0ر0دأروى و0ر0د
و0ر0دايمانو0ر0د
و0ر0داسماءو0ر0د

في الدرس الثاني ..اللهم بارك وزدنا همة ونشاطاً

​
[/frame]
 
التعديل الأخير:
بارك الله فيك اختي الكريمة إيان وكتب أجرك واحسن الله إليك

وبارك الله فيكن اخواتي الحبيبات
اسأل الله ان يرزقنا علما نافعا وعملا متقبلا
 
أروى عادل قال:
بارك الله فيك اختي الكريمة إيان وكتب أجرك واحسن الله إليك

وبارك الله فيكن اخواتي الحبيبات
اسأل الله ان يرزقنا علما نافعا وعملا متقبلا
أنقر للتوسيع...
اللهم امين ..اللهم امين
هيااا خذي مسك الختام اخر سؤال من الدرس الثاني كنت الاسبق للدخول الى الصفحة، سأضع باذن الله اسئلة الدرس الثالث بعد قليل.
 
ومع السؤال الاخير من الدرس الثاني

قال الله تعالى :( وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ)

قد يسأل سائل ويقول إن المسلم يستحق العقوبة بسبب ذنوبه فلماذا لم يذكر عدم وقوعهم في المعاصي واكتفى بأنهم لا يشركون ؟


الجواب : لأن تحقيق التوحيد يستلزم الابتعاد عن المعاصي ولا يجتمع توحيد خالص مع كبائر الذنوب
 
اسئلة المدارسة للدرس الثالث

[frame="1 10"]
​

[FONT="]من القائل [/FONT][/COLOR][/U][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][COLOR=green][FONT="](كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني)[/FONT]​

​

[FONT="]مالفرق بين الصنم والوثن؟[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][COLOR=red][FONT="](قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ)[/FONT]​
[FONT="]الداعي الى الله لابدان يتمتع بصفة هامة اذكريها؟[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][B][U][FONT="]اكملي[/FONT]​
[/B][FONT="]:[/FONT][/CENTER]
[/CENTER]
[CENTER][CENTER][COLOR=#9900FF][FONT="]من اتخذ لله نداً في عبادته فقد وقع في الشرك.....[/FONT]​
[FONT="]من حلف بغير الله تعالى أو قال: ما شاء الله وشئت فقد وقع في الشرك..[/FONT]​
[/frame]
 
p1s2
من القائل
(كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني)

الجواب : الصحابي حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
 
مالفرق بين الصنم والوثن؟

[gdwl]
[font="][color=#ff0000]مالفرق بين الصنم والوثن؟
[font="]: هناك فرق بين الصنم والوثن كما ذكر بعض أهل العلم، وهو أن الصنم ما كان منحوتاً على هيئة بشر والوثن ما كان منحوتاً على غير ذلك، وقيل: الصنم ما كان مصوراً عل أي صورة والوثن ما كان غير ذلك كشجرة أو حجر أو نحوه. [/font]
[/color][/font]​
[/gdwl]
 
[font="](قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ)[/font][/color][/center]
[/center]
[center][center][color=#9900ff][font="]الداعي الى الله لابد ان يتمتع بصفة هامة اذكريها؟
أن يعبد الله على علم
[/font]​
[font="]اكملي[/font][/u][/b][font="]:[/font]​

​

[font="]من اتخذ لله نداً في عبادته فقد وقع في الشرك..[font="]الاكبر[/font]...[/font]​
[font="]من حلف بغير الله تعالى أو قال: ما شاء الله وشئت فقد وقع في الشرك.الاصغر.

[/font]​
 
اسئلة مدارسة الدرس الرابع

[frame="10 10"]
[font="]اسئلة المدارسة للدرس الرابع[/font][/color][/center]
[/center]
[center][center][color=red][font="]قال الله تعالى : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورً)[/font]​
[font="]مامعنى يبتغون الى ربهم الوسيلة؟[/font][/color][/center]
[/center]
[center][center][color=red][font="]وقول الله تعالى : ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [/font][font="])[/font][/color][/center]
[/center]
[center][center][color=#000099][font="]في هذه الاية جمع ابراهيم عليه السلام بين النفي والاثبات بلفظ العبادة وضحي ذلك؟[/font]​
[font="][color=black]اذكري انواع المحبة؟[/color][/font][/center]
[/center]
[center][center][font="]حرمة المال والدم متعلقة بامرين اذكريهما؟[/font]​
[font="]ا[/font][/color][b][u][color=red][font="]كملي الفراغات[/font][/u][/b]​
[font="]حكم لبس الحلقة ان كان القصد منها الاعتقاد التام بانها تشفي بذاتها.....[/font][/color][/center]
[/center]
[center][center][color=#000099][font="]حكم لبس الحلقة ان اعتقد انها وسيلة للشفاء فحكمها.....[/font]​
[font="]يجوز التداوي ماثبت بالتجربة او بالاختصاص بشرط.....[/font]​
[/frame]
 
[frame="7 70"]
[font="]اسئلة المدارسة للدرس الرابع[/font][/color]
[color=red][font="]قال الله تعالى : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورً)[/font][font="]
مامعنى يبتغون الى ربهم الوسيلة؟[/font][/color][color=#000099][font="]
اي يحتاجون الوسيلة التي تقربهم الى الله رجاء رحمته.[/font]
[font="][color=magenta]ومع السؤال التالي[/color][/font][/color]
[color=red][font="]وقول الله تعالى : ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [/font][font="])[/font][/color]

[color=#000099][font="]في هذه الاية جمع ابراهيم عليه السلام بين النفي والاثبات بلفظ العبادة وضحي ذلك؟
[font="][color=black][font="]هيااخواتي [font="]الهمة الهمة..
رب هـمّـة احـ[font="]يـت ام[font="]ـّة[/font][/font][/font][/font][/font]
[/font][/color] [/frame]​
 
التعديل الأخير:
اسئلة المدارسة للدرس الرابع
قال الله تعالى : أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورً)
مامعنى يبتغون الى ربهم الوسيلة؟
: أي أنهم يحتاجون إلى الوسيلة التي تقربهم وتوصلهم إلى الله تعالى رجاء رحمته سبحانه وتعالى ، ولذا عقبها بقوله سبحانه : ويرجون رحمته ويخافون عذابه .
وقول الله تعالى : ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )
في هذه الاية جمع ابراهيم عليه السلام بين النفي والاثبات بلفظ العبادة وضحي ذلك؟
1- أن حقيقة التوحيد هي الجمع بين النفي والإثبات فتبرأ مما يعبدون ثم وحد الله تعالى بعبادته وحده سبحانه لا شريك له
2- أنه بدأ بالبراءة من عبادة سوى الله تعالى ، لأن التوحيد لا يتحقق إلا بعد تجريد القلب من عوالق الشرك
3- أنه عبر بالبراءة وهو لفظ يشعر بالتجرد التام من الشرك
4- في قوله : مما تعبدون : أن العبادة مرتبطة بالخالق فهو المستحق وحده سبحانه وتعالى ، فمن خلق فهو أحق بأن يعبد
5- أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام عبر بالإثبات بلفظ الفطرة والهداية ، فإن الله تعالى الذي فطر الإنسان على التوحيد بيده الهداية وهو المستحق للعبادة

اذكري انواع المحبة؟
1-المحبة لله تعالى
2-المحبة الطبيعيه
3-المحبة لغير الله اى اتخاذ مع لالله ندا وهذه المحرمة
حرمة المال والدم متعلقة بامرين اذكريهما؟
1-قول لا اله الا الله
2- الكفر بما يعبد من دون الله
اكملي الفراغات
حكم لبس الحلقة ان كان القصد منها الاعتقاد التام بانها تشفي بذاتها..شرك اكبر بالله تعالى...
حكم لبس الحلقة ان اعتقد انها وسيلة للشفاء فحكمها..شرك اصغر...
يجوز التداوي ماثبت بالتجربة او بالاختصاص بشرط..ألا يعتقد انه يشفى بذاته...
 

جعلك الله من السابقات الى جنة الخلد..
كنت نويت ان اضع حل الاجابات جميعها
فكنت انت السابقة ياحبيبة اسأل الله يرزقك اعالي الجنان
من غير سابق عذاب ولاحساب


اسـماء
​
 
ايان محمد حسين قال:

جعلك الله من السابقات الى جنة الخلد..
كنت نويت ان اضع حل الاجابات جميعها
فكنت انت السابقة ياحبيبة اسأل الله يرزقك اعالي الجنان
من غير سابق عذاب ولاحساب


​
أنقر للتوسيع...
اللهم آمين واياك اختى الكريمةايان
جزاك الله خيرا
 
اسئلة مراجعة الدرس السادس

[frame="7 10"]
[font="]اسئلة مراجعة الدرس السادس[/font][/color][/u]
[color=#0000cc][font="]
[/font]
​

[font="]قال تعالى([color=red]قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين)[/color][/font][/color]
[color=black][font="]
[/font]

[font="]في هذه الاية اثـبات لاي نوع من التوحيد؟[/font][/color]
[color=#0000cc][font="]
[/font]
​
[font="]قال تعالى (فصل لربك وانحر) على ماذا تدل هذه الاية؟[/font][/color]
[color=#0000cc][font="]
[/font]

[font="]على ماذا يدل قول الرسول عليه الصلاة والسلام لعن الله في الحديث(لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من لعن والديه)[/font] [/color]
[color=black][font="]
[/font]
[font="]قوله تعالى (والذين اتخذو مسجدا ضراراوكفرا وتفريقا بين المؤمنين...الى اخر الاية اذكري اهداف المنافقين من بناء المسجد؟[/font]
​
[/frame]
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى