صفحة الأختين "أم معان & لموو " لحفظ كتاب التوحيد

مسلمة لله

مسلمة لله

جُهدٌ لا يُنسى
صفحة الأختين "أم معان & لموو " لحفظ كتاب التوحيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحبيبتان أم معان & لموو
هذه صفحتكما لحفظ متن كتاب التوحيد
رابط الكتاب
هنا
وفقكما الله لما يحبه ويرضاه​
 
التعديل الأخير:
جزاك الله خيرا وبارك فيك وجعلك مباركة أين كنت كما كان يدعو الشيخ بن باز رفع الله درجته في عليين
 
مقدمة كتاب التوحيد

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قال المصنف رحمه الله تعالى ورفع درجاته في عليين ورضي عنه وأرضاه مع الصديقين :
كتاب التوحيد
وقول الله تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ، وقوله : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن أعبدوا الله واجتنبوا الطغوت) وقوله : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسنا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ) وقوله : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا) "1"
، وقوله : ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا ) "2"
قال ابن مسعود رضي الله عنه : من أراد أن ينظر إلى وصية محمد صلى الله عليه وسلم التي عليها خاتمة فليقرأ قوله تعالى : ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم) – إلى قوله – ( وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به )
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال " كنت رديف النبي عليه الصلاة والسلام على حمار فقال لي " يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد وحق العباد على الله؟ " قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : حق العباد على الله أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا ، قال يارسول الله : أفلا أبشر الناس : قال لا تبشرهم فيتكلوا "
أخرجاه في الصحيحين ، وأخبر به معاذ رضي الله عنه قبل موته تأثما - أي خوفا من الإثم -
للفائدة :
"1" تسمى عند أهل العلم آية الحقوق العشر
"2" تسمى عند أهل العلم الوصايا العشر

انتظر تصحيحك لي أخيتي الغالية "لموو" وانتظر مبادرتك ومنافستك لي في التسميع حتى أصحح لك جعلنا الله من المتسابقين في الخيرات و المتحابين في جلال الله من الأخلاء المتقين وبقية أخواتنا في الله
اختك أم معان ​
 
بسم الله والصلاة والسلام
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

أما بعد
فالكتاب الذى أقرأه هو كتاب إعانه المستفيد بشرح كتاب التوحيد
للإمام المجدد الشيخ : محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
وبشرح الشيخ الدكتور الفوزان حفظه الله ورعاها

كتاب التوحيد الذى هو حق الله على العبيد
فيه بيان توحيد الألوهية :-
1. هو إفراد الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه والبراءة من ذلك
2. بيان ما يناقصه من الشرك الأكبر
3.أو ينقص كماله الواجب أو المستحب من الشرك الأصغر
4. اختص هذا النوع من التوحيد لأنه هو الذى يدخل الإسلام
5. ينجى من عذاب الله
6. وهو التوحيد الذى بعثت به الرسل وأنزلت به الكتب
7. وخالف المشركون فى كل زمان ومكان
( هو التوحيد الذى جاءت به الرسل)

بيان توحيد الربوبية
1. أقر به المشركون ولم يدخلهم الإسلام
2. ولم يحرم دماءهم وأموالهم ولا ينجيهم من النار
( هذا التوحيد تعب علماء الكلام واتعبوا انفسهم فى تحقيق هذا النوع وبنوا مؤلفاتهم فى العقائد وهو تحصيل حاصل وسعى بلا طائلوليس هو التوحيد الذى جاءت به الرسل ودعت إليه هو توحيد الألوهية
كما قال تعالى :" ولقد بعثنا فى كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطغوت "

والقرآن الكريم كله فى التوحيد -كما قال العلامة ابن القيم :_
1. لأنه إما أمر بعبادة الله وترك عبادة ما سواه
2. وإما بيان الجزاء الموحدين ، وعقاب المشركين فى الآخرة
3. وإما بيان لنصر الله للموحدين ، وعقوبة المشركين فى الدنيا
4. وإما أمر بالطاعة ونهى عن المعصية وذلك من حقوق التوحيد ومكملاته
5.وإما أمر بمولاة الموحدين والبراءة من المشركين وذلك من لوازم التوحيد
6. وإما خبر عن الله وأسمائه وصفاته وذلك مما يوجب محبته والخوف منه ورجاء ما عنده


وعقيدة التوحيد هى أساس الدين
وكل الأوامر والنواهى والعبادات والطاعات كلها مؤسسة على عقيدة التوحيد
التى معناها لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
هو الرن الأول من أركان الإسلام فلا يصح عمل ولا تقبل عبادة ولا ينجو أحد من النار ولا يدخل الجنة إلا إذا أتى التوحيد وصحيح العقيدة.

بمعنى التوحيد هو الذى بعث الله به الرسل وأنزل الله كتبه
ثم بعدما تصح العقيدة يطلب من الإنسان أن يأتى ببقية الأعمال

والكتب التى تتخصص بهذا الجانب جانب التوحيد تسمى :
كتب التوحيد
كتب العقيدة
كتب السنة
ومن هذه الكتب كتاب التوحيد الذى هو حق الله على العبيد

بعد هذا التعريف نبدأ بمقدمة الشرح
بدأ المصنف ب
بسم الله الرحمن الرحيم

كان الرسول صلى الله عليه وسلم يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم
1. رسائلة إلى الناس
2. ويبدأ أحاديثة مع أصحابه
" تبريكا بهذه الكلمة العظيمة "
وافتتاحا للأمور بها
فالذين لم يكتبون بسم الله الرحمن الرحيم فى أول مؤلفاتهم فى هذا العصر أنهم قد خانوا السنة ، واقتدوا بالغربيين .
ولا تكتب هذه الكلمة أمام الشعر الغير المحترم أو كلام قبيح تنزه هذه الكلمة
وجاءت هذه الكلمة أمام كل سورة إلا براءة.




[/color][/size]
 
وحبيبتى أم معان بارك الله فيك
صح ما كتبتيه راجعته لك

بوركت وأنتظر الجزء الثانى
 
بسم الله الرحمن الرحيم

وقول الله تعالى :
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدونوقوله تعالى :
ولقد بعثنا فى كل أمه رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطغوت

وقوله :
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسنا

وقوله:
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

وقوله :
قل تعالواأتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا

وقال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه :
( من أراد أن ينظر إلى وصية محمد التى عليها خاتمه فليقرأ

قوله تعالى :
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا
إلى قوله :
وأن هذا صرطى مستقيما فاتبعوه
عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال :

كنت رديف النبى صلى الله عليه وسلم على حمار

فقال لى :
( يا معاذ ، أتدرى ما حق الله على العباد ، وما حق العباد على الله )

قلت :
الله ورسوله اعلم

قال :
حق الله على العباد :
أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
وحق العباد على الله :
أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا

قلت : أفلا ابشر الناس ؟
قال : ( لا تبشرهم فيتكلوا )
أخرجاه فى الصحيحين
 
التعديل الأخير:
الباب الثانى

وقوله الله تعالى :
الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم

عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأن محمد عبده ورسوله
وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه
والجنة حق
والنار حق
أدخله الله الجنة على ما كان من العمل
أخرجاه


ولهما فى الحديث عتبان :
فإن الله حرم على النار من قال :
لا إله إلا الله
يبتغى وجه الله


وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
قال موسى عليه السلام :

يا رب ، علمنى شيئا أذكرك وأدعوك به


قال:
قل يا موسى :
لا غله إلا الله

قال :
يارب كل عبادك يقولون هذا

قال : يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيرى والأرضين السبع فى كفة
ولا إله إلا الله فى كفة

مالت بهن لا إلا إلا الله

رواه ابن حبان والحاكم وصححه
 
لموو قال:
بسم الله الرحمن الرحيم

وقول الله تعالى :
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدونوقوله تعالى :
ولقد بعثنا فى كل أمه رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطغوت

وقوله :
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسنا

وقوله:
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا

وقوله :
قل تعالواأتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا

وقال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه :
( من أراد أن ينظر إلى وصية محمد التى عليها خاتمه فليقرأ

قوله تعالى :
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا
إلى قوله :
وأن هذا صرطى مستقيما فاتبعوه
عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال :

كنت رديف النبى صلى الله عليه وسلم على حمار

فقال لى :
( يا معاذ ، أتدرى ما حق الله على العباد ، وما حق العباد على الله )

قلت :
الله ورسوله اعلم

قال :
حق الله على العباد :
أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا
وحق العباد على الله :
أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا

قلت : أفلا ابشر الناس ؟
قال : ( لا تبشرهم فيتكلوا )
أخرجاه فى الصحيحين
أنقر للتوسيع...

أحسنت بارك الله فيك وجزيتي خيرا على تسميعك المبارك
زادك الله معونة وتوفيقا وتسديدا في طلب العلم والعمل به والدعوة له بالرفق مع الصبر على هذا الطريق
وارجو الاستمرار وعدم الانقطاع وبداية موفقة
 
لموو قال:
الباب الثانى

وقوله الله تعالى :
الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم

الآية لها تكملة في كثير من النسخ " أولئك لهم الأمن وهم مهتدون "​

عن عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأن محمد عبده ورسوله
وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه
والجنة حق
والنار حق
أدخله الله الجنة على ما كان من العمل
أخرجاه

الحديث صحيح ولكن النبي عليه الصلاة والسلام قال : " من شهد ولم يقل " من يشهد "
جعلني الله واياك من الشهداء بالحق ومن هؤلاء​


ولهما فى الحديث عتبان :
فإن الله حرم على النار من قال :
لا إله إلا الله
يبتغى وجه الله


وعن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
قال موسى عليه السلام :

يا رب ، علمنى شيئا أذكرك وأدعوك به


قال:
قل يا موسى :
لا إله إلا الله

قال :
يارب كل عبادك يقولون هذا

قال : يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيرى والأرضين السبع فى كفة
ولا إله إلا الله فى كفة

مالت بهن لا إلا إلا الله

رواه ابن حبان والحاكم وصححه
أنقر للتوسيع...


أحسنت وبارك الله فيك بقي حديث واحد
لا أدري أنسيتيه أم توقف حفظك الى هنا حديث الترمذي عن أنس رضي الله عنه
انتظر تسميعك له

وفقك الله ونضر الله وجهي ووجهك يوم القيامة لحفظ دين الله وأحاديث رسوله عليه الصلاة والسلام
وبيض الله تعالى وجهي ووجهك ومن معنا من المسلمات ووالدينا واهلنا
لأن أهل السنة هم من يبيض ووجوهم يوم القيامة كما أثر عن السلف ويسود وجوه أهل البدع عافاني الله واياك والمسلمين​
 
التعديل الأخير:
باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب

وقول الله تعالى " الذين ءامنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون "

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال " من شهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه والجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ماكان من العمل " أخرجاه

ولهما في ححديث عتبان رضي الله عنه " فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله "

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه سمعت النبي عليه الصلاة والسلام قال " قال موسى : يارب علمني شيئا أذكرك وادعوك به ، قال : قل يا موسى : لا إله إلا الله ، قال موسى : يارب كل عبادك يقولون هذا ، قال : يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضون السبع في كفة و لا إله إلا الله في كفة مالت بهن لا إله إلا الله " رواه ابن حبان والحاكم وصححه

وللترمذي وحسنه " يا بن آدم : لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة "

جعلني الله واياك ووالدينا ومن معنا من المسلمات من أهل تحقيق التوحيد واجبه ومستحبه وأفضله وججعلنا من الآمنين في الدارين وأدخلنا جنات التعيم وغفر لنا الذنوب كلا والزلل و توفنا على التوحيد والسنة
​
 
تابع تسميع كتاب التوحيد

**باب : من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب**

وقول الله تعالى ( إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين )
وقوله تعالى ( والذين هم بربهم لا يشركون )

عن حصين بن عبد الرحمن قال : كنت عند سعيد بن جبير فقال : أيكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة ، فقلت : أنا ، ثم قلت : أما إني لم أكن في صلاة ، ولكني لدغت ، قال : فما صنعت : قلت ارتقيت ، قال : فما حملك على ذلك ، فقلت : حديث حدثناه الشعبي ، قال ، فما حدثكم ، قلت : حدثنا عن بريدة بن الحصيب أنه قال : " لا رقية إلا من عين أو حمة " قال : قد أحسن من انتهى إلى ما سمع ، ولكن حدثنا ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : عرضت علي الأمم ، فرأيت النبي ومعه الرهط ، والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي وليس معه أحد ، إذ رفع لي سوادعظيم فظننت أنهم أمتي ، فقيل لي : هذا موسى وقومه ، فنظرت فإذا سواد عظيم ، فقيل هذه أمتك ومعهم سبعون ألف يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب ، فنهض النبي صلى الله عليه وسلم فدخل منزله ، فخاض الناس في أولئك ، فقالوا : فلعلهم الذي صحبوا رسول الله ، وقال بعضهم : فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله شيئا ، وذكروا أشياء ، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبروه ، فقال :" هم الذين لا يسترقون ولا يكتتون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون " ، فقام عكاشة بن محصن ، فقال : يارسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، فقال: أنت منهم ، ثم قام رجل آخر ، فقال : ادع الله أن يجعلني منهم ، فقال : سبقك بها عكاشة أ.هـ
____

وأود أن أفيد أخواتي ببعض الروايات المبشرة نقلا من تفسير ابن كثير على سورة آل عمران نسأل الله أن يجعلنا منهم :
" فإن الله وعدني سبعين ألفا ، مع كل ألف سبعون ألفا وزادني ثلاث حثيات "
وفي رواية " ثم يشفع كل ألف لسبعين ألفا ، ثم يحثي ربي عز وجل بكفيه ثلاث حثيات "
وفي روايات أخر في مسند الإمام أحمد رحمه الله " مع كل رجل سبعين ألفا " وفي رواية عنده " مع كل واحد سبعين ألفا "
وفي روايات أخر بعد ذكر أن الله تعالى يحثو بيده قال أبو بكر رضي الله عنه : زدنا ، فقال عمر رضي الله عنه : إن الله قادر أن يدخل الناس الجنة بحفنة واحدة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" صدق عمر "
أسال الله العظيم رب العرش العظيم ، رب النبي محمد خليله وخاتم أنبياءه عليه الصلوات والبركات والسلام ، الحي القيوم الذي لا إله إلا هو الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، الرحمن البر الرحيم ذو الجلال والإكرام أن يجعلني أنا ووالداي وأهلي وأخواتي في الله جميعا ومنهم لموو و من معنا في المنتدى من الأخوات والأخوة ووالدينا وأهلنا ومشايخنا ومعلماتنا ومن لهم فضل علينا في دنيا أو دين منهم يارب يا ذا الجلال والإكرام " ​
انتظر مشاركاتك اختي لموو زادك الله همة في الخير وبركة في الوقت والعلم والعمل
 
التعديل الأخير:
" بسم الله الرحمن الرحيم "تابع :

قال المصنف رحمه الله تعالى ورضي عنه :
باب الخوف من الشرك
وقول الله تعالى " إن الله لا يغفر الله أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك من يشاء "[ النساء ]
وقول إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام " واجنبي وبني أن نعبد الأصنام "

وفي الحديث " أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر " فسئل عنه فقال : الرياء "
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار " رواه البخاري
ولمسلم عن جابر رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام " من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة ومن لقيه يشرك به شيئا دخل النار "
__________

من الفوائد الزوائد على هذا الباب فقهني الله واياكن في دينه وجعلنا من انصاره:
1- في حديث ابن مسعود أنه رضي الله عنه قال في لفظ الحديث" قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمة ، وقلت أخرى ، قال النبي عليه الصلاة والسلام " من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار " وقلت أنا : من مات وهو لا يدعو لله ندا دخل الجنة "

2- قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في رسائله المجموعة في الدرر السنية في الأجوبة النجدية - نقلا عن القرعاوي في كتابه " الواجبات المتحتمات المعرفة على كل مسلم ومسلمة "
ضد التوحيد الشرك...
وهو ثلاثة انواع : شرك اكبر ، وشرك اصغر ، وشرك خفي .
1- الشرك الأكبر
والشرك الأكبر أربعة أنواع :
الأول : شرك الدعوة : والدليل قوله تعالى : { فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الله إلى البر إذا هم يشركون } .
الثاني : شركالنية والإرادة والقصد : والدليل قوله تعالى : { من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم اعمالهم فيها وهم لا يبخسون * أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون } .
الثالث : شرك الطاعة : والدليل قوله تعالى : { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلهًا واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون } وتفسيرها الذي لا إشكال فيه :طاعة العلماء والعباد في المعصية ، لا دعاؤهم إياهم ، كما فسرها النبي صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم لما سأله ، فقال : ( لسنا نعبدهم !) فذكر له أن عبادتهم طاعتهم في المعصية .
الرابع : شرك المحبة : والدليل قوله تعالى : { ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله } .
النوع الثاني من أنواع الشرك : شرك اصغر :
وهو الرياء ، والدليل قوله تعالى : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحا ولا يشرك بربه أحداً } . - والأصح كما قال الشيخ السعدي رحمه الله والشيخ صالح آل الشيخ
يسير الرياء لأن الرياء الكامل لا يخرج إلا من منافق خلص نفاقه -
النوع الثالث من أنواع الشرك : شرك خفي : والدليل قوله صلى الله عليه وسلم : ( الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النملة السوداء على صفاة سوداء في ظلمة الليل ) ، وكفارته قوله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئاً وأنا أعلم ، وأستغفرك من الذنب الذي لا أعلم ).أ.هـ
- وهو كما فسره ابن عباس رضي الله عنه " وهو أن تقول " وحياتك يافلان ، وحياتي ، وتقول لولا كليبة هذا ولولا البط في الدار لأتانا اللصوص ، وقول الرجل لصاحبه : ماشاء الله وشئت ، وقول الرجل : لولا الله وفلان ، يقول ابن عباس : لا تجعل فيها فلانا ، هذا كله به شرك -

أسال الله أن يجعلني واياكن من عباده المخلصين المخلصين ونلقاه على كمال التوحيد وتحقيقه لا نشرك به شيئا ووالدينا وأهلونا وعلماؤنا ومن لهم فضل علينا والمسلمين جميعا​
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
تابع :

قال المصنف رحمه الله تعالى ورضي عنه

باب الدعاء إلى شهادة ألا إله إلا الله

وقول الله تعالى ( قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة وأنا من اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين )

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال له : إنك تأتي قوما من أهل الكتاب ، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة ألا إله إلا الله ، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم ، فإن هم أطاعوك لذلك ، فإياك وكرائم أموالهم ، واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب " أخرجاه

ولهما عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر " لأعطين الراية غدا رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ، فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها ، فلما أصبحوا غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كلهم يرجو أ ن يعطاها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أين علي بن أبي طالب ، قيل : هو يشتكي عينيه ، فأرسلوا ليه فأتي به ، فبصق على عينيه ودعا له ، فبرأ كأن لم يكن به وجع ، ثم قال : " انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "

_______________

من الفوائد النوادر على هذا الباب ثلاث فوائد :

1- قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب في مجموعة الرسائل والمسائل النجدية ( 4- 33 ) " اعلم أن الله فرض معرفة شهادة ألا إله إلا الله قبل فرض الصلاة والصوم ، فيجب على العبد أن يبحث عن معنى ذلك أعظم من تحريم الأمهات والجدات ، فأعظم مراتب الإيمان بالله شهادةأن لا إله إلا الله ، ومعنى ذلك أن يشهد البد الإلهية كلها لله ، ليس منها شيء لنبي ولا لملك ولا لولي ، بل هو الحق لله على عباده والإلهية هي التي تسمى في زماننا السر ، والإله في كلام العرب هو الذي يسمى في زماننا الشيخ والسيد الذي يدعى ويستغاث به ، فإذا عرف الإنسان أن هذا الذي يعتقده كثيرون في السماء وأمثله أو في قبر بعض الصحابة هو العبادة التي لا تصلح إلا لله ، وأن من اعتقد في نبي من الأنبياء فقد كفر وجعله مع الله إلها آخر ، فهذا لم يظن قد شهد أن لا إله إلا الله ....وهذا كلام يسير يحتاج إلى بحث طويل واجتهاد في معرفة دين الإسلام ، ومعرفة ما أرسل الله صلى الله عليه وسلم والبحث عما قال العلماء في قوله : " فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) ويجتهد في تعلم ما علمه الله رسوله وما علمه الرسول لأمته من التوحيد ، ومن أعرض عن هذا فطبع الله على قلبه وآثر الدنيا على الدين لم يعذره الله بالجهالة ، والله أعلم- منقول عنه-
وقال في موضع آخر : في الدرر السنية في الأجوبة النجدية : (2-100)
فرحم الله امرأ نصح نفسه وعرف أن وراءه جنة ونارا ، وأن الله عز وجل جعل لكل منهما أعمالا فإن سأل عن ذلك وجد رأس أعمال أهل الجنة توحيد الله تعالى ، فمن أتى به يوم القيامة فهو من أهل الجنة قطعا ، ولو كان عليه من الذنوب مثل الجبال ، ورأس أعمال أهل النار الشرك بالله فن مات على ذلك فلو أتى يوم القيامة بعبادة الليل والنهار والصدقة والإحسان ، فهو من أهل النار قطعا : كالنصارى الذي يبنى أحدهم صومعة في البرية ويزهد في الدنيا ويتعبد الليل والنهار ، لكنه خلط ذلك بالشرك بالله تعالى الله عن ذلك ، قال الله تعالى ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا ) ....
فرحم الله امرأ تنبه لهذا الأمر العظيم قبل أن يعض الظالم على يديه ويقول ( يليتني اتخذت مع الرسول سبيلا )
- منقول عنه -

2- قال الشيخ صبري شاهين في تعليقه على القول السديد شرح كتب التوحيد لعبد الرحمن السعدي في احدى المسائل على الكتاب وهي :
التنبيه على الإخلاص ، لأن كثيرا من الناس لو دعا إلى الحق فهو يدعو إلى نفسه
يقول : فيجب على الداعي إلى الله أن يتفطن لهذا الأمر ، وألا يدع النفس تسترسل في حظوظها ، وتشتهي الدعوة والعمل في حقل الداعين طالما أن الناس مقبلين عليه ، وعلى سماع مواعظه ، فإذا زهد فيه الناس أو قل عددهم حوله كسل وتثاقل وترك الدعوة ، أو إذا رأى الناس يدعون حلقات ذكره ويتحلقون حول غيره ، حزن وأصابه الهم و الغم ، ليس ذلك لانصراف الناس عن الحق وكن لانصراف الناس عنه هو شخصيا
- والله المستعان -

3- من الفوائد التي ذكرها لنا الشيخ الفاضل عبد الرزاق البدر حفظه الله وبارك فيه
- صاحب سلسلة فقه الأدعية والأذكار -
في التعليق على حديث سهل بن سعد عندما لم يخبرهم بمن سيحمل الراية إلا بعدمضي ليلة :
الشاهد أنه في حديثه صلى الله عليه وسلم يذكر أسلوب التشويق ، وهذا من المفيد أن يستعمله المعلم في تعليم الطلاب فعلى سبيل المثال : يقول " هناك فائدة مهمة ولكن سأخبركم بها في نهاية الدرس أو يعطيهم في آخر الدرس خبر مشوق وعلى نهاية الدرس يقول: أخبركم به في الدرس القادم ، فيكون الطالب في غاية الشوق
قصة طريفة أن هناك استاذ في احدى الجامعات في الرياض كان يستعمل هذه الطريقة ويقول ما بقي من الوقت إلا القليل فسأؤجل الفائدة في الدرس القادم وكان قد قام بهذه الطريقة قبلها مرات ، فقام أحد الطلاب ووقف عند الباب وأسند ظهره على الباب وقال : والله ما تخرج حتى تخبرنا!! من شدة الشوق

أسأل الله العظيملي ولوالدي ولكن جميعا الذي لا إله هو الواحد الأحد الوتر الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولكن له كفوا أحد ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل سبحانه وبحمده أن يذيقنا طعم الإيمان ولذة الإيمان ببغض الشرك والتبرأ منه كما نكره أن نقذف في النار
ويثبتنا على التوحيد والسنة وأهلونا ومن نحب ومن لهم فضل علينا والمسلمين والمسلمات ونلقى الله به ، وأن يعيننا على الدعوة بالتوحيد والسنة إلى الله لا إلى أنفسنا ولا إلى غيره سبحانه وبحمده والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله في أن يبلغنا ذلك بأوسع رحمته وفضله وجوده
​
 
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
بارك الله فيك يا أم معان وزادك من فضله
رزقك الله علما نافعا وعملا صالحا
أخيتي ..
لو الأخت لموو منشغلة نتابع معك المتن واسرديه سردا
لكننا فقط قد يصعب علينا المتابعة اليومية مع كثرة الصفحات
قد لا تتنظم الأخوات في التسميع فلا تتوافق اثنان دوما لذا فمتابعة المشرفة أفضل
وإنما حاولنا أن نستبدل بطريقة الاختبار في مقاطع ليتسع الوقت
أكملي واستمري ونحن معك إن شاء الله
وبإذن الله تختمين الكتاب معنا
وسنسعى لتحسين وضع القسم للأفضل ليكون ملائما ومريحا للأخوات إن شاء الله
بوركت
 
التعديل الأخير:
جزاك الله اخيتي الطيبة مسلمة لله على التعديل وعلى الرد والمتابعة المباركة
أخيتي الحبيبة قد فكرت لو أن الأخت فوزية التي تركتها رفيقتها في تسميع متن التوحيد تشترك معنا ونصحح لبعضنا ومتى شاركت الأخت لموو صححنا لها ، وفقني الله واياك لما يحب ويرضى ، وأسعدك الله ونورك حيث نورت صفحتي بارك الله فيك
 
السلام عليكم

حياك الله ام معان
بارك الله فيك اختي
انا معكما ان شاء الله
متى التسميع واين غاليتي
 
هنا اخيتي الكريمة نورتي المشارة وافرحتني طلتك
ابدأي بارك الله فيك بسرد المتن وأنا اصحح لك في هذه المشاركة
وفقك الله لما يحب ويرضى
 
جزاك الله خيرا وبارك فيك وجعلك ممن وجبت علي محبة الرحمن الذي يقول الله فيه " أين المتحابون في جلالي ..."
 
يجب تسجيل الدخول أو التسجيل كي تتمكن من الرد هنا.
عودة
أعلى