صفحه مدارسه التفسير لحلقه أروي بنت عبد المطلب

[عزيزة مطاوع]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الثاني
سورة الشعراء@_@ الأيات من ٤٦ إلى ٥٦
فَأُلۡقِیَ ٱلسَّحَرَةُ سَـٰجِدِینَ
فسر الشيخ معني الآية
ووضح كيفية إسلام السحرة
وضح موقف فرعون من السحرة
وتوعدهم
قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ
رَبِّ مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ
قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِیرُكُمُ ٱلَّذِی عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَ فَلَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَیۡدِیَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَـٰفࣲ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِینَ
وضح جرأه السحرة علي فرعون
وضح كيف جمع السحرة من مدائنهم
وضح أن السحرة لم يعرفوا موسي من قبل
توعد فوعون السحرة كما يتوعد المفسدين في الارض

قطع اليد اليمنى مع القدم اليسري ثم الصلب
توضيح كيفيه الاذلال السحرة
قَالُوا۟ لَا ضَیۡرَۖ إِنَّاۤ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ
فسر الشيخ معني منقلبون
إِنَّا نَطۡمَعُ أَن یَغۡفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَـٰیَـٰنَاۤ أَن كُنَّاۤ أَوَّلَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ
وضح رجاء السحرة من الله
۞ وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰ مُوسَىٰۤ أَنۡ أَسۡرِ بِعِبَادِیۤ إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ
رضح معني اسر والمراد من العباد
فَأَرۡسَلَ فِرۡعَوۡنُ فِی ٱلۡمَدَاۤىِٕنِ حَـٰشِرِینَ



وضح معني اسر والمراد من العباد
وضح معني متبعون

[ضحى سليمان]

مدارسة الأسبوع الأول
عناصر سورة الكهف (78-82)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيۡنِي وَبَيۡنِكَۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأۡوِيلِ مَا لَمۡ تَسۡتَطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرًا (78)}
1.بيان استعذار الخضر من سيدنا موسى عليه السلام
2.بيان معنى (سَأُنَبِّئُكَ بِتَأۡوِيلِ مَا لَمۡ تَسۡتَطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرًا)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتۡ لِمَسَٰكِينَ يَعۡمَلُونَ فِي ٱلۡبَحۡرِ فَأَرَدتُّ أَنۡ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٞ يَأۡخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصۡبٗا (79)}
1.بيان سبب خرق الحضر السفينة

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَأَمَّا ٱلۡغُلَٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَيۡنِ فَخَشِينَآ أَن يُرۡهِقَهُمَا طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗا (80)}
1.بيان سبب قتل الخضر الغلام
2.توضيح معنى (يُرۡهِقَهُمَا طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗا) وكيفية ذلك

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَأَرَدۡنَآ أَن يُبۡدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيۡرٗا مِّنۡهُ زَكَوٰةٗ وَأَقۡرَبَ رُحۡمٗا (81)}
1.بيان كرم اللّٰه ورحمته وعلمه بعباده
2.بيان معنى (خَيۡرٗا مِّنۡهُ زَكَوٰةٗ وَأَقۡرَبَ رُحۡمٗا)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا (82)}
1.بيان سبب إقامته للجدار
2.توضيح معنى (رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ)
3.بيان معنى ( وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ)
4.بيان بعض فوائد وأحكام وقواعد هذه القصة

[ضحى سليمان]

مدارسة الأسبوع الثاني
عناصر سورة مريم (59-67)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {۞فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا (59)}
1.بيان ذكر الأنبياء ومن أتى بعدهم
2.بيان ما فعله من أتى بعد الأنبياء
3.بيان فضل الصلاة وأهمية الحفاظ عليها
4.بيان معنى(فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَأُوْلَٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا يُظۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا (60)}
1.بيان من المستثني من العذاب الشديد
2.بيان كيفية التوبة والإيمان
3.بيان ما هو العمل الصالح
4.بيان نتيجة التوبة والإيمان والعمل الصالح

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {جَنَّٰتِ عَدۡنٍ ٱلَّتِي وَعَدَ ٱلرَّحۡمَٰنُ عِبَادَهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ إِنَّهُۥ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَأۡتِيّٗا (61)}
1.بيان معنى (جَنَّٰتِ عَدۡنٍ)
2.بيان سبب إضافة الجنة إلى الرحمـٰن
3.بيان الاسم الثاني للجنة
4.بيان من هم العباد في هذه الآية
5.بيان معاني(بِٱلۡغَيۡبِۚ) وأولى الاحتمالات
6.بيان معنى(إِنَّهُۥ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَأۡتِيّٗا)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {لَّا يَسۡمَعُونَ فِيهَا لَغۡوًا إِلَّا سَلَٰمٗاۖ وَلَهُمۡ رِزۡقُهُمۡ فِيهَا بُكۡرَةٗ وَعَشِيّٗا (62)}
1.بيان معنى (لَغۡوًا)
2.بيان معنى (سَلَٰمٗاۖ)
3.بيان معنى (وَلَهُمۡ رِزۡقُهُمۡ فِيهَا بُكۡرَةٗ وَعَشِيّٗا)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {تِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِي نُورِثُ مِنۡ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّٗا (63)}
1.بيان مفازة المتقين

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمۡرِ رَبِّكَۖ لَهُۥ مَا بَيۡنَ أَيۡدِينَا وَمَا خَلۡفَنَا وَمَا بَيۡنَ ذَٰلِكَۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّٗا (64)}
1.بيان سبب نزول الآية
2.توضيح معنى (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمۡرِ رَبِّكَۖ)
3.بيان معنى( لَهُۥ مَا بَيۡنَ أَيۡدِينَا وَمَا خَلۡفَنَا وَمَا بَيۡنَ ذَٰلِكَۚ)
4.بيان معنى(وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّٗا)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦۚ هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِيّٗا(65)}
1.بيان تعليل اللّٰه تعالى إحاطة علمه وعدم نسيانه
2.بيان أن أهم ما يفعله الإنسان هو عبادة اللّٰه وحده وجهاد النفس
3.بيان معنى (وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦۚ)
4.بيان معنى(هَلۡ تَعۡلَمُ لَهُۥ سَمِيّٗا) وما فيها من برهان على أن اللّٰه وحده هو المستحق للعبادة

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَيَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَءِذَا مَا مِتُّ لَسَوۡفَ أُخۡرَجُ حَيًّا (66)}
1.بيان ما المراد بكلمة الإنسان هنا
2.بيان فساد عقل وعناد كل منكر للبعث يظن أن اللّٰه لا يحييه بعد موته

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {أَوَ لَا يَذۡكُرُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ يَكُ شَيۡـٔٗا (67)}
1.بيان الدليل القاطع على قدرة اللّٰه على بعث الموتى
2.بيان لطف الخطاب في (أَوَ لَا يَذۡكُرُ ٱلۡإِنسَٰنُ)

[امل السيد احمد]

المدارسة الثالثة
سورة الشعراء من الايه(١٧٦:١٩١)
من تفسير الشيخ السعدي رحمه الله علية للايات:

#كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء : 176]

١-أصحاب الأيكة: أي: البساتين الملتفة أشجارها وهم أصحاب مدين
٢ـكذبوا نبيهم شعيبا الذي جاء بما جاء به المرسلون.


#إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ [الشعراء : 177]*

1. دعوة شعيب إلى تقوى الله.
2. قال لهم اتقوا الله واتركوا ما يسخطه من الكفر والمعاصي.

#*إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ [الشعراء : 178]*

1. رسالة شعيب لأصحاب الأيكة: إني لكم رسول.
2. رسول أمين، أي صادق أرسلني الله إليكم.

#فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ [الشعراء : 179]
١ـ دعاهم شعيب لان يتقول الله ويطيعوة

#وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء : 180]*

1. عدم طلب الأجر على ما أبلغكم به من رسالة الله من أجر،
2. الأجر على الله رب العالمين، أي إن الله وحده الذي يعطيني أجري.

#*أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ [الشعراء : 181]*

1. *أمر بالوفاءبالكيل، أي أتموه وأكملوه.
2. والنصيحة ان لاينقصون الناس أموالهم ويسلبونها ببخس المكيال والميزان.

#*وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ [الشعراء : 182]*

1. زنوا بالقسطاس المستقيم، أي بالميزان العادل الذي لا يميل.


#ولاتَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ [الشعراء : 183]

1. النهي عن البخس والتطفيف في الكيل والميزان.
2. التحذير من الفساد في الأرض.


#وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ [الشعراء : 184]*

1. اتقوا الذي خلقكم، أي خافوا الله الذي خلقكم وخلق الأولين.
2. وأفردوه بالعبادة والتوحيد، وكما أنعم عليكم بالإيجاد والإمداد بالنعم, فقابلوه بشكره.

#قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ [الشعراء : 185]*

1. *تكذيب قوم شعيب قالوا له إنما أنت من المسحورين.
فأنت تهذي وتتكلم كلام المسحور, الذي غايته أن لا يؤاخذ به.

#وَمَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ [الشعراء : 186]*

1. قالوا له: وما أنت إلا بشر مثلنا، فليس فيك فضيلة, اختصصت بها علينا, حتى تدعونا إلى اتباعك.
2. *تكذيب شعييب وهذا جراءة منهم وظلم, وقول زور.

#فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِّنَ السَّمَاءِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [الشعراء : 187]*

1. طلب العذاب وقالوا فأسقط علينا كسفًا من السماء، أي قطع عذاب تستأصلنا.
2. تحدي شعيب إِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

#قَالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ [الشعراء : 188]*

1. إحالة الأمر إلى الله.
2. نزول العذاب, ووقوع آيات الاقتراح,وقال لهم لست أنا الذي آتي بها وأنزلها بكم, وليس علي إلا تبليغكم ونصحكم وقد فعلت.

#إنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ [الشعراء : 190]*

1. إن في ذلك لآية دالة على صدق شعيب, وصحة ما دعا إليه, وبطلان رد قومه عليه.
2.وما كان أكثرهم مؤمنين مع رؤيتهم الآيات, لأنهم لا زكاء فيهم, ولا خير لديهم.


#وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ [الشعراء : 191]*

1. إن الله لهو العزيز الذي امتنع بقدرته, عن إدراك أحد, وقهر كل مخلوق.
2. الرحيم الذي الرحمة وصفه ومن آثارها, جميع الخيرات في الدنيا والآخرة, من حين أوجد الله العالم إلى ما لا نهاية له.
تمت بحمد الله

[صباح أحمد محمود النجار]

مداسه الاسبوع الثالث
آمال سوره طه 9/23
ضحى 49/59
وفاء 70/76
رحاب سوره الشعراء 123/140
امل 176/191
عزيزه 192/209

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الأول
سورة مريم من ١؛٩
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
كٓهيعٓصٓ)
١- لا يوجد تفسير
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِيَّآ (2)
١- بيان ذكر سيدنا زكريا وقص قصته يعرف به حالة نبيه زكريا وآثاره الصالحه ومناقبه الجميله
٢- بيان أن فى قص القصص عبرة للمعتبرين وأسوة للمقتدين
٣- بيان أن الله اجتبى واصطفى زكريا لرسالته وخصه بوحيه
فقام قيام امثاله من المرسلين
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيّٗا (3)
١- بيان سبب نداء سيدنا زكريا لربه
٢بيان أنه لما رأى من نفسه الضعف وخاف أن يموت ولا يوجد أحد ينوب مكانه فى دعوة الخلق إلى ربهم شكا إلى ربه ضعفه الظاهر والباطن
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّٗا (4)
١- بيان معنى قوله ( وهن العظم )
٢- بيان أن اذا ضعف العظم الذى هو عماد البدن ضعف غيره
٣- فى قوله وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا)بين أن الشيب دليل الضعف والكبر
ورسول الموت ورائده
٤- بيان أن التوسل إلى الله بالضعف والعجز من أحب الوسائل إلى الله
لأنه يدل على التبرى من الحول والقوة وتعلق القلب بحول الله وقوته
٥- بيان معنى قوله تعالى ( وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّٗا )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَٰلِيَ مِن وَرَآءِي وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا فَهَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا (5)
١- بيان خوف سيدنا زكريا أن من يتولى من بنى إسرائيل من بعد موته لايقوم بالدين حق القيام
٢- بيان أنه لم يرا فيهم أحدا فيه لياقه للأمامه فى الدين
٣- بيان أن طلب سيدنا زكريا للولد ليس كطلب غيره وان قصده ليس من اجل مصلحه دنيويه وإنما قصده مصلحة الدين والخوف من ضياعه
٤- بيان أن بيت سيدنا زكريا كان من البيوت المشهوره فى الدبن ومعدن الرساله ومظنة الخير
-بيان معنى قوله ( وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗ)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنۡ ءَالِ يَعۡقُوبَۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِيّٗا (6)
١- بيان أن الولاية ولاية الدين وميرا ث النبوة والعلم والعمل
٢- بيان معنى قوله ( وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِيّٗا
٣- بيان أن من رحمة الله بعبده أن يرزقه ولد صالح جامعا لمكارم الأخلاق ومحامد الشيم
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسۡمُهُۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيّٗا (7)
١- بيان أن الله بشره على يد الملائكه بيحيى وسماه الله له يحيى
٢- بيان أن اسمه كان موافقا لمسماه وأنه يحيا حياه حسيه فتتم به المنه ويحيا حياه معنويه وهى حياة القلب والروح بالوحى والدين
٣- بيان معنى قوله (لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيّٗا)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا وَقَدۡ بَلَغۡتُ مِنَ ٱلۡكِبَرِ عِتِيّٗا (8)
١- بيان أنه لما دعا الله لم يستحضر مانع عدم الإنجاب لقوة الوارد فى قلبه وشدة الحرص العظيم على الولد وعلى هذا الحال قبلت دعوته
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ وَقَدۡ خَلَقۡتُكَ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ تَكُ شَيۡـٔٗا (9)
١- بيان معنى قوله ( هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞ)

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثانى
سورة مريم من ٧٨ : ٨٦
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَيَزِيدُ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱهۡتَدَوۡاْ هُدٗىۗ وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٞ مَّرَدًّا (76)
١- بيان أن الهدى يشمل العلم النافع والعمل الصالح وان كل من سلك طريقا العلم والعمل زاده الله منه وسهله عليه ويسره له
٢- استشهد بالآيات ( ليزداد الذين آمنوا إيمانا) وقوله تعالى ( وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا )
٣- بيان أن الأيمان قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح
٤- بيان معنى قوله ( والباقيات الصالحات )وقوله ( خير عند ربك ثوابا وخير مردا)
٥- بيان ذكر مناسبة قوله تعالى ( الباقيات الصالحات )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي كَفَرَ بِـَٔايَٰتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالٗا وَوَلَدًا (77)
١- بيان حالة الكافرالذى جمع بين كفره بالآيات ودعواه الكبيرة أنه سيؤتى فى الآخرة مال وولدا
٢- بيان أن الايه تشمل كل كافر زعم أنه على الحق وأنه من أهل الجنه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
أَطَّلَعَ ٱلۡغَيۡبَ أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا
١- بيان معنى قوله ( أَطَّلَعَ ٱلۡغَيۡبَ)وقوله تعالى (أَمِ ٱتَّخَذَ عِندَ ٱلرَّحۡمَٰنِ عَهۡدٗا )
١- بيان أن الذى يزعم أنه حاصل له خير عند الله فى الآخرة لا يخلو من أمرين هما ١- أما أن يكون أمره صادر عن علم الغيب المستقبله وعلم ان هذا لله وحده ٢- وأما أن يكون متخذ عهدا عند الله بالإيمان به واتباع رسله
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
كَلَّاۚ سَنَكۡتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُۥ مِنَ ٱلۡعَذَابِ مَدّٗا (79)
١- بيان معنى كلا - وبيان أن الكافر يستحق ضد مايتقوله
٢- بيان معنى قوله ( وَنَمُدُّ لَهُۥ مِنَ ٱلۡعَذَابِ مَدّٗا )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَنَرِثُهُۥ مَا يَقُولُ وَيَأۡتِينَا فَرۡدٗا (80)
١- بيان معنى قوله ( وَنَرِثُهُۥ مَا يَقُولُ)
بيان أن الكافر ينتقل فردا لا مال ولا أهل ولا أنصار ولا اعوان
ويرى من وخيم العقاب ما هو جزاء أمثاله من الظالمين
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ ءَالِهَةٗ لِّيَكُونُواْ لَهُمۡ عِزّٗا-كَلَّاۚ سَيَكۡفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمۡ وَيَكُونُونَ عَلَيۡهِمۡ ضِدًّا (82) أَلَمۡ تَرَ أَنَّآ أَرۡسَلۡنَا ٱلشَّيَٰطِينَ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ تَؤُزُّهُمۡ أَزّٗا
١- بيان أن الكافرين لم يعتصموا بالله ولم يتمسكوا بحبل الله بل اشركوا به ووالوا اعدائه من الشياطين سلطهم عليهم فجعلت الشياطين تؤزهم إلى المعاصى أزا
٢- استشهد بالآيه ( إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون)* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
فَلَا تَعۡجَلۡ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمۡ عَدّٗا
١- بيان معنى قوله ( فلا تعجل عليهم )( إنما نعد لهم عدا
٢- بيان أن الكافرين لهم ايام معدوده لا يتقدمون عنها ولا يتأخرون وان الله يمهلهم ليرجعوا أمر الله فإذا لم ينجح فيهم ذلك أخذناهم أخذ عزيز مقتدر
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
يَوۡمَ نَحۡشُرُ ٱلۡمُتَّقِينَ إِلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ وَفۡدٗا
١- بيان مآل كلا من الفريقين المتقين والمجرمين
- المتقين يحشره إلى موقف القيامه مكرمين مبجلين معظمين
٢- بيان أن المتقون يفدون آلى الرحمان راجين منه رحمته وعميم أحسانه والفوز بعطاياه فى دار رضوانه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَنَسُوقُ ٱلۡمُجۡرِمِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرۡدٗا (86)
١- بيان مآل المجرمين أنهم يساقون إلى جهنم عطاشا وهذا من ابشع حالات السوق وافظع العقوبات
٢- بيان أن فى حال ظمئهم ونصبهم يستغيثون فلا يغاثون ويدعون فلا يستجاب لهم ويستشفعون فلا يشفع لهم

[ضحى سليمان]

مدارسة الأسبوع الثالث
عناصر سورة طه (49-59)


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَٰمُوسَىٰ (49)}
1.بيان كيفية سؤال فرعون لسيدنا موسى

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالَ رَبُّنَا ٱلَّذِيٓ أَعۡطَىٰ كُلَّ شَيۡءٍ خَلۡقَهُۥ ثُمَّ هَدَىٰ (50)}
1.بيان ما أجاب به سيدنا موسى على فرعون
2.بيان معنى(رَبُّنَا ٱلَّذِيٓ أَعۡطَىٰ كُلَّ شَيۡءٍ خَلۡقَهُۥ ثُمَّ هَدَىٰ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالَ فَمَا بَالُ ٱلۡقُرُونِ ٱلۡأُولَىٰ (51)}
1.بيان استمرار فرعون في عناه وتكبره
2.بيان معنى(فَمَا بَالُ ٱلۡقُرُونِ ٱلۡأُولَىٰ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالَ عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَٰبٖۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى (52)}
1.بيان ما هو الكتاب
2.بيان إحاطة اللّٰه بكل شيء علمًا وأنه سيحاسب الأولين والآخرين كل بحسب عمله فلا معنى لسؤال فرعون

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مَهۡدٗا وَسَلَكَ لَكُمۡ فِيهَا سُبُلٗا وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّن نَّبَاتٖ شَتَّىٰ (53)}
1.بيان أهمية التذكير بنعم وإحسان اللّٰه
2.بيان معنى(مَهۡدٗا)
بيان معنى (وَسَلَكَ لَكُمۡ فِيهَا سُبُلٗا)
3.بيان فضل اللّٰه تعالى على الإنسان والحيوان أن سخر لهما جميع النعم

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {كُلُواْ وَٱرۡعَوۡاْ أَنۡعَٰمَكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلنُّهَىٰ (54)}
1.بيان ما تدل عليه (كُلُواْ وَٱرۡعَوۡاْ أَنۡعَٰمَكُمۡۚ)
2.بيان معنى (لِّأُوْلِي ٱلنُّهَىٰ) وبيان لماذا خصهم اللّٰه بالذكر

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {۞مِنۡهَا خَلَقۡنَٰكُمۡ وَفِيهَا نُعِيدُكُمۡ وَمِنۡهَا نُخۡرِجُكُمۡ تَارَةً أُخۡرَىٰ (55)}
1.بيان خلق اللّٰه تعالى لنا من الأرض وأنه كما خلقنا منها فسيعيدنا فيها ثم يخرجنا منها كما أوجدنا من العدم أول مرة
2.بيان الأدلة العقلية على إعادة البعث

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَقَدۡ أَرَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَىٰ (56)}
1.بيان إقامة جميع الحجج على فرعون

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالَ أَجِئۡتَنَا لِتُخۡرِجَنَا مِنۡ أَرۡضِنَا بِسِحۡرِكَ يَٰمُوسَىٰ (57)}
1.بيان سبب افتراء فرعون الكذب على موسى عليه السلام

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {فَلَنَأۡتِيَنَّكَ بِسِحۡرٖ مِّثۡلِهِۦ فَٱجۡعَلۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكَ مَوۡعِدٗا لَّا نُخۡلِفُهُۥ نَحۡنُ وَلَآ أَنتَ مَكَانٗا سُوٗى (58)}
1.بيان معنى(سُوٗى)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَالَ مَوۡعِدُكُمۡ يَوۡمُ ٱلزِّينَةِ وَأَن يُحۡشَرَ ٱلنَّاسُ ضُحٗى (59)}
1.بيان ما هو(يَوۡمُ ٱلزِّينَةِ)
2.بيان معنى(وَأَن يُحۡشَرَ ٱلنَّاسُ ضُحٗى)
3.بيان سبب اختيار سيدنا موسى يوم الزينة ووقت الضحى

[رحاب عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الثالث
سورة الشعراء، الآيات(١٢٣- ١٤٠)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(كَذَّبَتۡ عَادٌ ٱلۡمُرۡسَلِينَ (123) إِذۡ قَالَ لَهُمۡ أَخُوهُمۡ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ (124) إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينٞ (125) :
١- فسر (عَادٌ) مبينا علة تعميم التكذيب للمرسلين.
٢- ذكر المراد بالأخوة في (أَخُوهُمۡ هُودٌ) وما دلت عليه من اللطف في الخطاب، وفسر (أَلَا تَتَّقُونَ).
٣- بين الغرض من إرسال الله تعالى لهود عليه الصلاة والسَّلام، موضحا معرفتهم لأمانته، وذكر ما ترتب على هذين الوصفين.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ (126) وَمَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍۖ إِنۡ أَجۡرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (127) :
١- بين ما ترتب على كونه رسولا أمينا فى(فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ)، ووضح ما اشتملت عليه من حق الله تعالى وحق هود عليه الصلاة والسلام.
٢- بين أنه لامانع يمنعهم من الإيمان وقيامهم بالتقوى والطاعة، فلم يسألهم هود عليه الصلاة والسلام أجرا.
٣- فسر (رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ).

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(أَتَبۡنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةٗ تَعۡبَثُونَ (128) وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمۡ تَخۡلُدُونَ (129) وَإِذَا بَطَشۡتُم بَطَشۡتُمۡ جَبَّارِينَ (130) :
١- فسر(رِيعٍ)، و(ءَايَةٗ)، و(تَعۡبَثُونَ)، و(مَصَانِعَ ) مبينا وهم اعتقادهم بالخلود.
٢- فسر (بَطَشۡتُم)، و(جَبَّارِينَ )، موضحا ما أنعم الله به عليهم، و الواجب عليهم حينئذ، وما فعلوه من الكبر والبطش والتجرء على المعاصي واستدل بآية كريمة.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ (131) وَٱتَّقُواْ ٱلَّذِيٓ أَمَدَّكُم بِمَا تَعۡلَمُونَ (132) أَمَدَّكُم بِأَنۡعَٰمٖ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّٰتٖ وَعُيُونٍ (134) إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ (135) :
١- فسر (فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ)، و(وَأَطِيعُونِ)، و(أَمَدَّكُم)، و(بِمَا تَعۡلَمُونَ).
٢- فسر(بِأَنۡعَٰمٖ)، (وَبَنِينَ)، مبينا إنعامه عليهم بفضله وهو الذكور، مبينا دلالة الآية على التذكير بالنعم.
٣- ذكر دلالة (إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ ) على التذكير بوقوع العذاب، مبينا شفقته وبره عليه الصلاة والسلام بقومه.
٤- أوضح دلالة (عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ) على أن العذاب لا يرد عنهم بعد وقوعه.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:(قَالُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَوَعَظۡتَ أَمۡ لَمۡ تَكُن مِّنَ ٱلۡوَٰعِظِينَ (136) إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا خُلُقُ ٱلۡأَوَّلِينَ (137) وَمَا نَحۡنُ بِمُعَذَّبِينَ (138):
١- ذكر دلالة ردهم على المعاندة والتكذيب، وفسر الآية الكريمة.
٢- أوضح الشيخ دلالة فعلهم هذا على العتو والشقاء وإنقطاع الرجاء منهم رغم مواعظ الله لهم التي تؤثر في الجبال قبل الأفئدة.
٣- بين ما يعود إليه اسم الإشارة (هَٰذَآ)، وفسر(خُلُقُ ٱلۡأَوَّلِينَ) واعتقادهم بأنها من أحوال الدهر.
٤- ذكر دلالة قوله(وَمَا نَحۡنُ بِمُعَذَّبِينَ) على الإنكار والتهكم موضحا زعمهم استمرار نزول النعم عليهم بفرض أنهم مبعوثون.

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالى:( فَكَذَّبُوهُ فَأَهۡلَكۡنَٰهُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ (139) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ (140)
١- بين المراد من التكذيب، وذكر العذاب الذي حل بهم مستدلا بآيات كريمة.
٢- ذكر دلالة قوله (إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗۖ) على صدق هود عليه الصلاةوالسلام وبطلان ما عليه قومه، وإصرارهم على عدم الإيمان مع وجود الآيات الواضحة.
٣- فسر(ٱلۡعَزِيزُ)، و(ٱلرَّحِيمُ) موضحا مظاهر هذا في قصة هود عليه الصلاة والسلام.

والحمد لله رب العالمين.

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثالث
سورة طه من ٧٠: ٧٦
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
فَأُلۡقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سُجَّدٗا قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ هَٰرُونَ وَمُوسَىٰ (70)
١- بيان أن عندما القى موسى عصا تلقف ما صنعوا وأكلته علم السحرة أن هذا ليس بسحر وأنه من الله فبادروا بالإيمان
٢- بيان ظهور الحق وابطال السحر والكيد فى ذلك الكيد العظيم
فصارت بينه ورحمه للمؤمنين وحجه على المعاندين
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ فِي جُذُوعِ ٱلنَّخۡلِ وَلَتَعۡلَمُنَّ أَيُّنَآ أَشَدُّ عَذَابٗا وَأَبۡقَىٰ (71)
١- فسر معنى قوله ( ءامنتم له قبل أن ءاذن لكم)
٢- بيان كيد فرعون لسيدنا موسى بقوله لقومه أن هذه الغلبه من موسى للسحرة ليس لأن الذى معه الحق بل لأنه تمألأ هو والسحرة
٣- استشهد بأية ( فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين )
٤- بيان مقالة فرعون لاتدخل