صفحة واجبات التفسير | حلقة: أم المؤمنين زينب بنت جحش

[مايا احمد كنجو]

‏واجب الاسبوع الثاني
تفسير سورة البقرة من (63-67)


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَكُمۡ وَرَفَعۡنَا فَوۡقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ))
‏•بيان المقصود بالميثاق { إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ }
•بيان من اين يأخذون العلم { خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ }
•بيان معنى { بِقُوَّةٍ }
•بيان ما سيذكرونه، { وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ }
•بيان التحذير في قوله تعالى{ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( ثُمَّ تَوَلَّيۡتُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَۖ فَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ))
‏•توضيح التأكيد البليغ من بيان معنى{ تَوَلَّيْتُمْ }


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( وَلَقَدۡ عَلِمۡتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعۡتَدَوۡاْ مِنكُمۡ فِي ٱلسَّبۡتِ فَقُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ))
‏•الاستشهاد التي تبين قصة اهل السبت في سورة الأعراف في قوله: {أية :
وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ }
•بيان المعنى المراد في قوله تعالى { قِرَدَةً خَاسِئِينَ كم


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( فَجَعَلۡنَٰهَا نَكَٰلٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهَا وَمَا خَلۡفَهَا وَمَوۡعِظَةٗ لِّلۡمُتَّقِينَ))
‏•توضيح كيف جعل الله هذه العقوبة { نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا }
•بيان المقصود بقوله تعالى { وَمَا خَلْفَهَا }


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تَذۡبَحُواْ بَقَرَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوٗاۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ))
‏•بيان سبب امر الله تعالى لبني اسرائيل حول امرهم بذبح البقرة
•بيان سبب اعتراض ومعاندة بني اسرائيل وردة فعلم من هذا الامر
•تفسير رد نبي الله عليهم: { أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ }


تم بحمد الله

[مايا احمد كنجو]

‏واجب الاسبوع الثالث
تفسير سورة البقرة من (82-83)

‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ))
‏•بيان بماذا امنوا { وَالَّذِينَ آمَنُوا }
•بيان شروط الاعمال الصالحة{ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ }
•بيان حاصل هاتين الآيتين { الذين امنوا وعملوا الصالحات }


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَانٗا وَذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسۡنٗا وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ ))
‏•بيان سبب اخد العهد والميثاق من بني اسرائيل { وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ }
•بيان ماهو العهد الذي اخد { لا تَعْبُدُونَ إِلا اللَّهَ }
•بيان انواع الاحسان وانواع الاساءة للوالدين { وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}
•بيان كيفية الاحسان للناس { وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا }
•بيان النهي عن عدم الاحسان للناس والتفسير والاستشهاد بقوله تعالى : {في أية :
وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } .
•توضيح ماذا تضمن الصلاة والزكاة
•توضيح المقصود ب { تَوَلَّيْتُمْ }
•بيان سبب الاستثناء { إِلا قَلِيلا مِنْكُمْ }



‏تم بحمد الله

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الثالث
سورة البقره
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ [97]مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ (98)
***** الرد على مزاعم اليهود وبيان التناقض والكبر فى كلامهم
******بيان مهمة جبريل عليه السلام عظمها
*****فضل الإيمان بالكتاب الذى أنزل
****** بيان سبب عداوتهم لجبريل عليه السلام
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ [ 99]
****** عددثمرات الإيمان بما أنزل على نبينا محمد
****** وصف من رد هذه الآيات
أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [100]
******* تعجب من كثرة نقصهم للعهود
****** بين الحكمه من استخدام كلمة كلما
***** بين سبب نقضهم للعهود

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الرابع

السورة : البقرة

عبير رمضان : ١٢٦-١٢٩
إيمان عيسى : ١٠٩-١١٢
نحمده الشاذلي : ١٢٥-١٢٦
ابتهال عادل محمد : ١٢٠-١٢٥
مايا كنجو : ١١٥-١١٧
عائشة أحمد هلال : ١٣٠-١٣٥

والله الموفق

[مايا احمد كنجو]

‏واجب الاسبوع الرابع
تفسير سورة البقرة من (115-117)


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ))
‏•بيان سبب تخصيص الله تعالى في ذكره للمشرق والمغرب
•بيان المقصود بقوله تعالى :{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا } من ناحية اتباع امر الله في استقبال القبلة والصلاة
•تفسير قوله تعالى : { فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:((وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ ))
‏•تحديد القوم الذين قالوا اتخذ الله ولدًا
•بيان كيف ظلم اليهود والنصارى انفسهم في قولهم هذا
•بيان صبر الله على افعالهم ورزقه لهم بالرغم من شناعة افعالهم واقوالهم
•تفسير معنى { سُبْحَانَهُ }
•بيان وتفسير رد الله تعالى عليهم بقوله تعالى :{ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ }
•بيان انواع القنوت وهما العام والخاص
•توضيح القنوت العام الذي ورد في قوله تعالى: {كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ}
•توضيح القنوت الخاص الذي ورد في قوله تعالى :{وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } .


‏*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:(( بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ))
‏•بيان معنى بديع في قوله تعالى:{ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ}
•توضيح معنى قوله تعالى: { وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ }


تم بحمد الله

[ايمان عيسى]

الواجب الرابع
سورة القرة ١٠٩ الى ١١٢
وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109) :
بيان حال اهل الكتاب وسعيهم وكيدهم
بيان بأمر اللع باعفو عنهم حتى يأتي امر الله
@_@

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110):
بيان بأمر الله بالاشتغال بالصلاة والذكاة والقربات
وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (111):

وضح الشيخ قول اليهود والنصاري وامانيهم وان الله سبحانه طلب منهم البرهان
@_@

بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)

:
بيان البرهان الجلي
بيان منهم الناجون والفائزون بالجنه

[ابتهال عادل محمد]

مدارسة الاسبوع الرابع
سورة البقره من الايه "١٢٠ الي ١٢٥"

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٠]
١.ذكر هنا ان الله يخبر رسوله بأنه لا يرضي منه اليهود ولا النصاري.
٢.ووضح ايضا ان هدي الله هو الهدي.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢١]
١.بين ان الله يخبر الذين آتاهم الكتاب ومن عليهم به انهم يتبعونه حق اتباعه.
٢.ووضح ايضا انهم يحللون حلاله ويحرمون حرامه.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَنِّی فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَـٰلَمِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٢]
١.ذكر هنا شكر النعمه وحمد الله عليها.
٢.وبين ايضا ان الله فضل المؤمنون لأنهم امنوا بكل الرسل وشكروا الله عل ما آتاهم .

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا لَّا تَجۡزِی نَفۡسٌ عَن نَّفۡسࣲ شَیۡـࣰٔا وَلَا یُقۡبَلُ مِنۡهَا عَدۡلࣱ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةࣱ وَلَا هُمۡ یُنصَرُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٣]
١.بين هنا يوم القيامه.
٢.وبين ايضا ان لا احد ينفع احد.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ ۞ وَإِذِ ٱبۡتَلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَـٰتࣲ فَأَتَمَّهُنَّۖ قَالَ إِنِّی جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامࣰاۖ قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِیۖ قَالَ لَا یَنَالُ عَهۡدِی ٱلظَّـٰلِمِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٤]
١.بين هنا ان الله امتحن سيدنا إبراهيم عليه السلام بأوامر ونواهي.
٢.وبين ايضا ان الله يبتلي عباده لكي يتبين الكاذب من الصادق.
٣.ووضح ايضا ان الله جعله قدوه للناس لكي يقتدون به في الهدي.

العناصر التي ذكرها الشيخ ف الايه:-
{ وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَیۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٥]
١.بين ان هذا البيت مرجعا يثوبون اليه.
٢.وبين هنا انه آمن للناس.
٣.وبين هنا ان الله سبحانه وتعالي امر ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بتطهير بيت الله من الكفر والمعاصي والرجس والنجس.

[حسنة محمد عمر]

بسم الله الرحمان الرحيم

وبالله نستعين

المرحلة : سنة أولى من المسار الأساسي-فصل أول-

تقسيم واجب التفسير للأسبوع : الخامس

السورة : البقرة

عبير رمضان : ١٤٢-١٤٣
إيمان عيسى : ١٤٤-١٤٥
نحمده الشاذلي : ١٥١-١٥٣
ابتهال عادل محمد : ١٤٦-١٥٠
مايا كنجو : ١٥٥-١٥٨
عائشة أحمد هلال : ١٥٩-١٦٣

والله الموفق

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع الرابع

{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130)ذكر الشيخ معني سفه ،لقد اصطفيناه
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131)طاعه سيدنا إبراهيم لأمر الله
وَوَصَّىٰ بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132) ذكر الشيخ وصيه سيدنا إبراهيم لبنيه
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)ذكر الشيخ أحوال اليهود
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134)بين الشيخ أحوال الامه السابقه
وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135)بيان فضل مله إبراهيم }

[عائشة أحمد هلال]

تفسير الأسبوع الخامس

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)بين الشيخ عاقبه من يكتم آيات الله
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَـٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (160)إستثناء من العاقبه الذين تابوا
ذكر الشيخ معني التواب، والرحيم
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)بين الشيخ عاقبه من مات وهو كافر
خَالِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (162)عاقبه الكافرين
وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ (163)بين الشيخ معني إله واحد، الرحمن، الرحيم }