صفحة مدارسة التفسير|حلقة أم المؤمنين أم حبيبة

[د هبه ابراهيم]

مدارسه الاسبوع الثالث سوره الحج الايات من (٣٨-٤٤)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي:

﴿إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوّانٍ كَفورٍ۝٣٨
١-بيان الاخبار والوعد والبشاره من الله للذين امنوا
٢-ذكر للشرور التي يدفعها الله عن الذين امنوا
٣-معنى (خَوّانٍ)
٤-المقصود من (كَفورٍ)
٥-بيان مفهوم الايه

أُذِنَ لِلَّذينَ يُقاتَلونَ بِأَنَّهُم ظُلِموا وَإِنَّ اللَّهَ عَلى نَصرِهِم لَقَديرٌ۝٣٩
١-بيان ما كان عليه المسلمين في اول الاسلام من المنع من القتال ولماذا اذن لهم بعد ذلك
٢-الله على نصر المسلمين لقدير فليستنصروه وليستعينوا به

الَّذينَ أُخرِجوا مِن دِيارِهِم بِغَيرِ حَقٍّ إِلّا أَن يَقولوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَولا دَفعُ اللَّهِ النّاسَ بَعضَهُم بِبَعضٍ لَهُدِّمَت صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذكَرُ فيهَا اسمُ اللَّهِ كَثيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ۝٤٠
١-ذكر لصفه ظلمهم
٢-بيان لسبب اخراجهم من ديارهم بغير حق مع الاستشهاد بايه اخرى تبين نفس المعنى
٣-بيان الحكمه من الجهاد
٤-شرح المقصود من (لَهُدِّمَت صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذكَرُ فيهَا اسمُ اللَّهِ كَثيرًا)
٥-بيان فضل الجهاد والمجاهدين مع الاستدلال بايه اخرى توضح نفس المعنى
٦-بيان رد الشيخ على السؤال والاستشكال الداخل في عموم هذه الايه
٧-المقصود من (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ)
٨-فضيح لمعنى اسماء الله الحسنى(لَقَوِيٌّ عَزيزٌ)
٩-الاستشهاد بايات من القران توضح ان الاخذ بالاسباب ثم طلب النصر هو سبب النصر من الله

الَّذينَ إِن مَكَّنّاهُم فِي الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَروا بِالمَعروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الأُمورِ۝٤١
١-ذكر الله لعلامه من ينصره
٢-معنى (مَكَّنّاهُم فِي الأَرضِ)
٣-توضيح المقصود بكلا من (أَقامُوا الصَّلاةَ- وَآتَوُا الزَّكاةَ- وَأَمَروا بِالمَعروفِ -وَنَهَوا عَنِ المُنكَرِ)
٤-توضيح ان جميع الامور ترجع الى الله

وَإِن يُكَذِّبوكَ فَقَد كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ وَعادٌ وَثَمودُ۝٤٢وَقَومُ إِبراهيمَ وَقَومُ لوطٍ۝٤٣وَأَصحابُ مَديَنَ وَكُذِّبَ موسى فَأَملَيتُ لِلكافِرينَ ثُمَّ أَخَذتُهُم فَكَيفَ كانَ نَكيرِ۝٤٤
١-بيان تكذيب المشركين للرسول صلى الله عليه وسلم كما كذب من قبله الرسل مع ذكر امثله للرسل الذين تم تكذيبهم من اقوامهم
٢-المراد من (وَأَصحابُ مَديَنَ)
٣-بيان ما فعله الله بالمكذبين لرسلهم الكافرين بالله
٤-بيان لصور من عقابهم مع الحث على اخذ العبره والعظه منهم

[مها رفعت علي]

تفسير سورة الأحزاب الآيات من 51:45

﴿تُرجي مَن تَشاءُ مِنهُنَّ وَتُؤوي إِلَيكَ مَن تَشاءُ وَمَنِ ابتَغَيتَ مِمَّن عَزَلتَ فَلا جُناحَ عَلَيكَ ذلِكَ أَدنى أَن تَقَرَّ أَعيُنُهُنَّ وَلا يَحزَنَّ وَيَرضَينَ بِما آتَيتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعلَمُ ما في قُلوبِكُم وَكانَ اللَّهُ عَليمًا حَليمًا ۝
1-بين ما فضل الله به على نبيه
2-المراد بقوله تؤوي
3-بين الاختيار للنبي كيف يشاء
4-بين الحكمة من توسعت الله على نبيه
5-بين المراد بحلم الله وعلمه



لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِن بَعدُ وَلا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِن أَزواجٍ وَلَو أَعجَبَكَ حُسنُهُنَّ إِلّا ما مَلَكَت يَمينُكَ وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيءٍ رَقيبًا ۝

1-المراد بالنهي هنا
2- المراد بالتبديل هنا
3-المراد بقوله ولو اعجبك حسنهن
4-المراد بملك اليمين
5-معنى مراقبة الله

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَدخُلوا بُيوتَ النَّبِيِّ إِلّا أَن يُؤذَنَ لَكُم إِلى طَعامٍ غَيرَ ناظِرينَ إِناهُ وَلكِن إِذا دُعيتُم فَادخُلوا فَإِذا طَعِمتُم فَانتَشِروا وَلا مُستَأنِسينَ لِحَديثٍ إِنَّ ذلِكُم كانَ يُؤذِي النَّبِيَّ فَيَستَحيي مِنكُم وَاللَّهُ لا يَستَحيي مِنَ الحَقِّ وَإِذا سَأَلتُموهُنَّ مَتاعًا فَاسأَلوهُنَّ مِن وَراءِ حِجابٍ ذلِكُم أَطهَرُ لِقُلوبِكُم وَقُلوبِهِنَّ وَما كانَ لَكُم أَن تُؤذوا رَسولَ اللَّهِ وَلا أَن تَنكِحوا أَزواجَهُ مِن بَعدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذلِكُم كانَ عِندَ اللَّهِ عَظيمًا ۝
1-في الآية تأدب مع النبي
2-معنى ناظرين إناه
3-بين الشرطين الواجب توافرهم للجلوس في بيت النبي
4-بين حكمة النهي وفائدته
5-المراد بقوله كان يؤذي النبي
6-المراد بقوله فيستحيي منكم
7-المراد بالنداء من وراء حجاب
8-بين عظمة هذا الاستئذان عند الله


إِن تُبدوا شَيئًا أَو تُخفوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمًا﴾
1- المراد بقوله ان تبدوا
2-بين علم الله بكل شيء

[ايمان احمد سليمان]

شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ
بيان ان تشريع الدين الاسلام هو اكبر نعمة اختص بها الله سبحانه وتعالى الناس
الامر باقامة جميع شرائعةالدين اصوله وفروعه والحرص على ذلك والاجتهاد في اقامته وعدم التفرق
بيان بعض امثلة للاجتماع على الدين
توضيح معنى كبر
بيان كراهية المشركين للدعوة الى التوحيد
ذكر ان الله سبحانه وتعالى اصطفى هذه الامة بخير الاديان
بيان ان الانابة الى الله سبحانه وتعالى من اسباب الهداية وحسن ممقصد الانسان واجتهاده من اسباب تيسيرها


وَمَا تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
النصح بعدم الاغترار بما انزل الله سبحانه وتعالى اليهم من كتاب
ذكر تفرق اهل الكتاب بعدما انزل الله سبحانه وتعالى الكتاب عليهم
بيان بغيهم وعدوانهم
ذمر ات حكمة الله سبحانه وتعالى اقتضت تاخير العقوبة والعذاب الى اجل مسمى
بيان اختلاف من جاء من بعدهم واشتراكهم جميعا في الاختلاف باختلاف اسبابه


فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
امر الرسول صلى الله عليه وسلم بدعوة قومه الى الدين الحنيف والاستقامة بنفسه والامتثال لاوامر الله عز وجل
بيان ان ما يتبعه المشركون هو هواهم ووجوب عدم اتباعهم
بيان ان الايمان لا يصح الا بالايمان بجميع الكتب والرسل
بيان ان عداوة أهل الكتاب وبغضهم لا يمنع الرسول صلى الله عليه وسلم من الحكم بالعدل بينهم وقبول ما معهم من حق ورد الباطل
بيان ان الجدال بعد تبين الحقايق لا فائدة منه وانه جدال عناد وليس للاهتداء

[ايمان احمد سليمان]

وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاء إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ
بيان ان من لطف الله سبحانه وتعالى بعباده الا يوسع لهم الارزاق فينكبوا على الدنيا وينشغلوا بها عن عبادة الله عز وجل
بيان ان الله سبحانه وتعالى خبير بعباده بصير باحوالهم ويعلم ما يصلح كل منهم ومايفسده ويقدر ارزاقهم بحسب ما يقتضيه لطفه وحكمته

وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ
معنى الغيث
معنى قنطوا
المقصود ب الولي


وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاء قَدِيرٌ
بيان ان خلق السماوات والارض دليل وحدانية الله سبحانه وتعالى وقدرته وسعة سلطانه
معنى بث
بيان عظمة قدرة الله سبحانه وتعالى وانه قادر على الخلق وقدرته على الخلق دليل على قدرته على الاحياء بعد الموت


وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
بيان ان ما ينزل بالانسان من مصتئب فيما فعل من سيئات وانا نا عفا الله سبحانه وتعالى عنه اكثر
بيان ان الله سبحانه وتعالى لا يظلم احد ولكن الناس هم من يظلمون انفسهم


وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ فِي الأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ
بيان عجزهم وانهم من دون الله ليس لهم من يتولاهم ولا ينصرهم ويدفع عنهم المضار
بيان عجزهم عن دفع الضرر او العذاب

وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالأَعْلامِ

معنى الجوار
بيان رحمة الله سبحانه وتعالى بالناس بان سخر لهم البحر يحمل سفنهم وتنقلهم. وامتعتهم


إِن يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ
ذكر ان الله سبحانه وتعالى سخر الريح لتحرك السفن في البحر ولو شاء لاسكن الريح فتتوقف السفن عن الحركة
المقصود بصبار
المقصود ب شكور
ذكر ان من كان صبورا على ما يكره شاكرا في الرخاء هو من ينتفع بآيات الله


أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا وَيَعْفُ عَن كَثِيرٍ
بيان معنى يوبق
بيان ان الله سبحان وتعالى لو شاء لاغرق هذه السفن بما كسب اهلها ولكن الله عفو غفور

وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِنَا مَا لَهُم مِّن مَّحِيصٍ
بيان معنى محيص
ذكر مجادلتهم بالباطل

[علياء خالد خالد إمام]

مدارسة الأسبوع الرابع

1)تيسير السيد:-سورة مريم (59-67)
2)هبة إبراهيم عطية:-سورة الحج(60-66)
3)فاطمة السيد:-سورة العنكبوت(26-32)
4)مها رفعت:-سورة سبأ(10-14)
5)فاطمة مصطفى:-سورة سبأ(15-21)
6)إيمان سليمان:-سورة الزخرف (1-10)

[فاطمة مصطفى أم جميلة]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الأسبوع الأول
تفسير سورة الأحزاب من الأية ٣٦إلي ٤٠
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36)
١-بين الشيخ كيفية أستجابة من أتصف بالإيمان لأوامر الله ورسوله
٢-بين الشيخ السبب الموجب لعدم معارضة أمر الله ورسوله وذكر المانع من ذلك
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا (37)
١-ذكر الشيخ سبب نزول هذه الأية
٢-ذكر الشيخ المقصود ب"أنعم الله عليه"و"أنعمت عليه"وأمسك عليك زوجك"و"أتق الله"
٣-المقصود ب"فلما قضى زيد منها وطرا "
٤-بين الفائدة العظيمة المرادة من هذه الحادثة
٥-ذكر الشيخ الفوائد المستفادة من هذه القصة
مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ ۖ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا (38)
١-بين مراد هذه الآية في الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
٢-المقصود ب"حرج " و"فرض الله له"
٣-ان هذا الأمر كان لابد من وقوعه
الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا (39)
مصحف المدينة
١-ذكر المراد" بمن خلوا "
٢-ذكر بعض من صفات رسل الله
٣-معني "كفي بالله حسيبا"
٤-ذكر أن النكاح من سنن المرسلين
مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَٰكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40)
١-قطع بهذا نسب زيد بن حارثة من النبي وأنه لايوجد أبوة نسب ولا أبوة إدعاء
٢-بين مرتبة الرسول صلى الله عليه وسلم عند المؤمنين
٣-ذكر كيف أرتبط أسم الله "العليم" بختام هذه الأيات

[فاطمة مصطفى أم جميلة]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الأسبوع الثاني
تفسير سورة الأحزاب من الآية ٥٥إلي ٥٩
لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ ۗ وَاتَّقِينَ اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55)
١-ذكر المحارم المستثنون في عدم الأحتجاب عنهم
٢-وضح لماذا لم يذكر الأعمام والأخوال في الآية
٣-ذكر المقصود ب"نسائهن "في الآية
٤-أمر بلز بلزوم تقوي الله
٥-وضح معني أسم الله "الشهيد"
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)
١-في هذه الآية تنبيه عن مكانة ورفعة رسول الله عند الله وعند خلقه
٢-المقصود ب"يصلون"
٣-وضح أسباب لصلاة المؤمنين علي رسول الله
٤-ذكر أفضل هيئات الصلاة علي الرسول
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57)
١-نهي عن أذية الرسول وتوعد من يفعل ذلك
٢-وضح عقاب من يؤذي الرسول في الدنيا والأخرة
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58)
١-وضح عظم إثم أذية المؤمنين وبين عظم عقابها
٢-قياسا علي ذلك كان تعزير من سب الصحابة وأهل العلم أعظم عند الله
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)
١-ذكر أسم هذه الآية الكريمة
٢-بين معني "يدنين عليهن من جلابيبهن"
٣-بين الحكمة هذا الأمر
٤-ذكر معني "غفورا رحيما:

[فاطمة السيد]

سوره العنكبوت 26-32

۞@_@فَـَٔامَنَ لَهُۥ لُوطٞۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّيٓۖ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴿26﴾
ف الايات ايمان سيدنا لوط بدعوه سيدنا ابراهيم
2- هاجر سيدنا ابراهيم ارض السوء الى ارض المباركه الشام
3- معنى العزيز الحكيم
وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَجَعَلۡنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَٰبَ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَجۡرَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴿27﴾
1- لم ياتى بعد سيدنا ابراهيم نبى الا من ذريته حتى
جاء سيدنا محمد
2- من اعظم المناقب والمفاخر ان تكون مواد الهدايه والسعاده والرحمه والفلاح فى ذريته
3-معنى وانه فى الاخره لمن الصلحين

وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنۡ أَحَدٖ مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴿28﴾
1-معنى وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ إِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلۡفَٰحِشَةَ
أَئِنَّكُمۡ لَتَأۡتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقۡطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأۡتُونَ فِي نَادِيكُمُ ٱلۡمُنكَرَۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُواْ ٱئۡتِنَا بِعَذَابِ ٱللَّهِ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ﴿29﴾
1-قوم لوط جمعوا مع شركهم فعل الفاحشه فى الذكور وقطع السبيل
2- رد قوم لوط بانه ياتيهم بعذاب الله ان كان من الصادقين

قَالَ رَبِّ ٱنصُرۡنِي عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴿30
1- استجابه الله له باهلاك قومه


وَلَمَّا جَآءَتۡ رُسُلُنَآ إِبۡرَٰهِيمَ بِٱلۡبُشۡرَىٰ قَالُوٓاْ إِنَّا مُهۡلِكُوٓاْ أَهۡلِ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِۖ إِنَّ أَهۡلَهَا كَانُواْ ظَٰلِمِينَ ﴿31﴾
1- اهلاك الله لقوم لوط وتجلت لوط ومن امن معه
قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطٗاۚ قَالُواْ نَحۡنُ أَعۡلَمُ بِمَن فِيهَاۖ لَنُنَجِّيَنَّهُۥ وَأَهۡلَهُۥٓ إِلَّا ٱمۡرَأَتَهُۥ كَانَتۡ مِنَ ٱلۡغَٰبِرِينَ ﴿32﴾
1- نجاه لوط ومن امن معهم
2- هلاك امراته وقومه المشركين

[فاطمة مصطفى أم جميلة]

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الأسبوع الثالث
تفسير سورة الأحزاب من الآية ٦٨ إلي ٧٣
رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)
١-بين موقف الكفار عند علمهم إستحقاقهم للعذاب
٢-طلبهم أن يضاعف لكبرائهم العذاب
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (69)
١-تحذير للمؤمنين من أذية الرسول صلي الله عليه وسلم وأمرهم ألا يتشبهوا بمن أذي موسي عليه السلام
٢-ذكر الشيخ قصة أذية اليهود لموسى عليه السلام وكيف برأه الله عز وجل
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70)
١-أمر الله للمؤمنين بالتقوي في جميع الأحوال والندب إلي القول السديد
٢-بين الشيخ المقصود بالقول السديد
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71)

١- ذكر المترتب علي تقوي الله والقول السديد
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72)
١-بين كيف عظم الله شأن الأمانة وبين المقصود بها
٢-بين موقف السموات والأرض والجبال من حمل الأمانة وقبول الإنسان بحملها
٣-بين أقسام الناس عند حمل الأمانة من حيث قيامهم بها من عدمه
لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73)
١-ذكر الله أعمال أقسام الناس ومالهم من ثواب وعقاب
٢-العبرة من ختم الله بهذين الاسمين الكريمين

[د هبه ابراهيم]

مدارسه الاسبوع الرابع سوره الحج الايات من (٦٠-٦٦)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي:

﴿ذلِكَ وَمَن عاقَبَ بِمِثلِ ما عوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفورٌ۝٦٠
١-بيان جواز العقاب بمثل المعاقبه
٢-النصر من الله لمن ظلم وبغي عليه
٣-بيان لمعنى اسمي الله العفو والغفور

ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يولِجُ اللَّيلَ فِي النَّهارِ وَيولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَميعٌ بَصيرٌ۝٦١
١-بين المقصود من (يولِجُ اللَّيلَ فِي النَّهارِ)
٢-توضيح لمعنى اسمي الله السميع والبصير

ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الحَقُّ وَأَنَّ ما يَدعونَ مِن دونِهِ هُوَ الباطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ العَلِيُّ الكَبيرُ۝٦٢
١-معنى (الحَقُّ)
٢-المقصود من (وَأَنَّ ما يَدعونَ مِن دونِهِ هُوَ الباطِلُ)
٣-توضيح لمعنى اسمي الله العلي والكبير

أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصبِحُ الأَرضُ مُخضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطيفٌ خَبيرٌ۝٦٣
١-الحث والترغيب من الله في النظر في الايات الداله على وحدانيته وكماله
٢-بيان الحكمه في انزال الله تعالى المطر
٣-توضيح لمعنى اسمي الله تعالى اللطيف و الخبير

لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ۝٦٤
١-الله له ما في السماوات وما في الارض خلقا وعبيدا
٢-توضيح لمعنى اسمى الله تعالى الغني والحميد

أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم ما فِي الأَرضِ وَالفُلكَ تَجري فِي البَحرِ بِأَمرِهِ وَيُمسِكُ السَّماءَ أَن تَقَعَ عَلَى الأَرضِ إِلّا بِإِذنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ۝٦٥
١-بيان تسخير الله جميع ما في الارض للانسان
٢-معنى (الفُلكَ)
٣-فين تسخير الله الفلك للانسان
٤-ورحمه الله وقدرته الامساك بالسماء ان تقع على الارض مع الاستدلال بايه اخرى توضح نفس المعنى
٥-توضيح المقصود من اسمي الله تعالى الرؤوف والرحيم

وَهُوَ الَّذي أَحياكُم ثُمَّ يُميتُكُم ثُمَّ يُحييكُم إِنَّ الإِنسانَ لَكَفورٌ۝٦٦
١-بيان الحكمه من ان الله يحييكم بعد موتكم
٢-بيان المقصود من قوله تعالى (لَكَفورٌ) في وصف الانسان