صفحة واجبات التفسير | حلقة: أم المؤمنين زينب بنت جحش

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الرابع
سورة البقره
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [ 126]
****** وضح دعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام للبلد الحرام
*******بين لماذا خص سيدنا إبراهيم المؤمنين بالدعاء بعد ذلك
****** وضح اشتمال رزق الله للمؤمن والكافر
****** الفرق بين المؤمن والكافر فى التعامل مع رزق الله ونعمه ومآل ذلك
***** بين معنى اضطره
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [127]
****** ذكر حال سيدنا إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أثناء رفع البيت
****** بين حالة الخوف والرجاء
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [ 128]
******ذكر دعوتهما
****** وضح معنى الإسلام
******بين الحكمه من استخدام كلمة أرنا
****** وضح معنى المناسك
******* ذكر الحكمه من ذكر التوبه فى آخر الآية
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [129]
*****بين معنى كلمة فيهم
***** وضح الحكمه من كون الرسول منهم
****** بين المقصود من يتلو
******وضح معنى يزكيهم
******ذكر معنى العزيز
****** ذكر معنى الحكيم
****** استدل بحديث النبى صلى الله عليه وسلم

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الخامس
سورة البقره
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ [ 142]
******وضح كيف اشتملت الآيه على معجزه وتسليه وتطمين لقلوب المؤمنين وسؤال وجوابه
***** بين الحكمه من وصفهم بالسفهاء
*****بين ما هى القبله التى كانو عليها والحكمه من تبديلها بالكعبه
******بين أن القبله الجديده والقديمه لم يخرجا عن ملك فلم الاعتراض
***** أوضح أن الاعتراض ما هو إلا لحسد فى قلوبهم على المؤمنين
******وضح أن الهداية والضلال بأسباب اوجبتها حكمة الله
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ [ 143]
****** أوضح سبب هداية هذه الأمه هدايه مطلقه
***** بين معنى الوسطيه
*****ذكر بعض صفات اليهود والنصارى من حيث التشديد والتفريط
******بين لم جعل الله هذه الأمه شهداء على الناس
******* ذكر بعض صفات هذه الأمه التى تؤهلها لذلك
****** عصمة هذه الأمه فى الشهاده على أحكام الله
***** بين أن تغيير القبله ماهو إلا امتحان لمعرفة من يتبع الرسول
***** بين حال ومآل من ينقلب على عقبيه
*****بين معنى كبيره
**** لم اختص الذين هدى الله من مشقة تغيير القبله
*****استحالة وامتناع تضييع إيمان العباد عند الله
*****بين نوعين حفظ الله لإيمان العباد
*****الحكمه من مرور المحن على العباد
*****بين معنى رؤوف رحيم
وتمييز من آمن باللسان عمن آمن بالقلب