مدارسة حلقة أم المؤمنين عائشة..დ

[إلهام الشاذلي]

واجب مدارسة التفسير للأسبوع الثانى
تفسير سورة مريم من الآيات(١-٧)

اقتباس:
سورة مريم سورة مكية

*العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(كٓهيعٓصٓ(١):-
- سبق الكلام على الحروف المقطعة فى سورة البقرة،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُۥ زَكَرِيَّآ(٢):-
١- ذكر حالة زكريا عليه السلام بالتفصيل للاعتبار،
٢- بيان بماذا اختص زكريا عليه السلام رسالته،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥ نِدَآءً خَفِيّٗا(٣):-
- بيان سبب مناجاة الله سبحانه وتعالى نداء خفيا،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا وَلَمۡ أَكُنۢ بِدُعَآئِكَ رَبِّ شَقِيّٗا(٤):-
١- ذكر معنى(رَبِّ إِنِّي وَهَنَ ٱلۡعَظۡمُ مِنِّي)،
٢- بين ماذا يدل قوله تعالى(وَٱشۡتَعَلَ ٱلرَّأۡسُ شَيۡبٗا)،
٣- ذكر انه نوع من انواع التوسل إلى الله،
٤- بيان ادب الدعاء وطرق التوسل إلى الله،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَٰلِيَ مِن وَرَآءِي وَكَانَتِ ٱمۡرَأَتِي عَاقِرٗا فَهَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّٗا(٥):-
١- ذكر معنى(وَإِنِّي خِفۡتُ ٱلۡمَوَٰلِيَ مِن وَرَآءِي)،
٢- بيان سبب طلب زكريا للولد،
٣- ذكر معنى(وَلِيّٗا)،
٤- ذكر نوع الولاية فى الآية،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنۡ ءَالِ يَعۡقُوبَۖ وَٱجۡعَلۡهُ رَبِّ رَضِيّٗا(٦):-
- ذكر زكريا مواصفات الولد الصالح،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ ٱسۡمُهُۥ يَحۡيَىٰ لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيّٗا(٧):-
١- وضح الشيخ ان البشارة تمت على الملائكة،
٢- ذكر معنى(يَحۡيَىٰ)،
٣- ذكر معنى(لَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ مِن قَبۡلُ سَمِيّٗا،
٤- ذكر انها تحتمل معنيان،

هذا والله تعالى أعلم ،،،،،

[إلهام الشاذلي]

واجب مدارسة التفسير للأسبوع الثالث
تفسير سورة مريم من الايات(٢٩-٣٦)

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَأَشَارَتۡ إِلَيۡهِۖ قَالُواْ كَيۡفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي ٱلۡمَهۡدِ صَبِيّٗا(٢٩):-
١- ذكر سبب إشارة مريم إلى يحى عليه السلام وهو فى المهد،
٢- وضح سبب تعجب الناس منها،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(قَالَ إِنِّي عَبۡدُ ٱللَّهِ ءَاتَىٰنِيَ ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلَنِي نَبِيّٗا(٣٠):-
١- وصف عيسى عليه السلام نفسه بالعبودية،
٢- اخباره بأنه عبدالله و جعله من جملة الأنبياء،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيۡنَ مَا كُنتُ وَأَوۡصَٰنِي بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ مَا دُمۡتُ حَيّٗا(٣١):-
١- بيان بركة عيسى الله السلام،
٢- ذكر الشيخ وصية الله تعالى إلى عيسى،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَبَرَّۢا بِوَٰلِدَتِي وَلَمۡ يَجۡعَلۡنِي جَبَّارٗا شَقِيّٗا(٣٢):-
١- بيان سبب بر عيسى عليه السلام لوالدته،
٢- ذكر الشيخ ان الله تعالى جعل عيسى متواصعا خاشعا،
٣- ذكر الشيخ ان السعادة فى الدنيا والآخرة لعيسى عليه السلام ومن اتبعه،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَٱلسَّلَٰمُ عَلَيَّ يَوۡمَ وُلِدتُّ وَيَوۡمَ أَمُوتُ وَيَوۡمَ أُبۡعَثُ حَيّٗا(٣٣):-
١- ذكر معجزات عيسى عليه السلام وانه رسول الله،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ذَٰلِكَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَۖ قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ ٱلَّذِي فِيهِ يَمۡتَرُونَ(٣٤):-
١- ذكر ان عيى عليه السلام هو قول الحق،
٢- ذكر معنى(ٱلَّذِي فِيهِ يَمۡتَرُونَ)،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٖۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓۚ إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ(٣٥):-
١- بين ان الله هو الغنى الحميد،
٢- تنزيه الله سبحانه وتعالى عن الولد والنقص،
٣- ان الله تعالى إذا أراد شيئا قال له (كن فيكون)،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَإِنَّ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ(٣٦):-
١- وصف عيسى عليه السلام نفسه بأنه عبد مربوب كغيره،
٢- الإقرار بتوحيد الربوبية والالوهية،
٣- ان طريق الرسل هو الصراط المستقيم الموصل إلى الله تعالى،

هذا والله تعالى أعلم ،،،،،

[إلهام الشاذلي]

واحب مدارسة التفسير للأسبوع الرابع
تفسير سورة مريم من الآيات (_٦-٧٤)

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَيَقُولُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَءِذَا مَا مِتُّ لَسَوۡفَ أُخۡرَجُ حَيًّا(٦٦):-
١- ذكر من هو الإنسان المقصود فى الآية،
٢- ذكر فساد هذا الانسان،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(أَوَ لَا يَذۡكُرُ ٱلۡإِنسَٰنُ أَنَّا خَلَقۡنَٰهُ مِن قَبۡلُ وَلَمۡ يَكُ شَيۡـٔٗا(٦٧):-
١- ذكر دليل واضح على إمكان البعث،
٢- بيان إلى ماذا تدعو(أَوَ لَا يَذۡكُرُ ٱلۡإِنسَٰنُ)،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(فَوَرَبِّكَ لَنَحۡشُرَنَّهُمۡ وَٱلشَّيَٰطِينَ ثُمَّ لَنُحۡضِرَنَّهُمۡ حَوۡلَ جَهَنَّمَ جِثِيّٗا(٦٨):-
١- القسم بالربوبية بحشر منكرى البعث مع الشياطين،
٢- بيان معنى(ثُمَّ لَنُحۡضِرَنَّهُمۡ حَوۡلَ جَهَنَّمَ جِثِيّٗا)،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمۡ أَشَدُّ عَلَى ٱلرَّحۡمَٰنِ عِتِيّٗا(٦٩):-
١- ذكر من يقدمهم إلى العذاب،
٢- لعن المشركين بعضهم بعضا،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ثُمَّ لَنَحۡنُ أَعۡلَمُ بِٱلَّذِينَ هُمۡ أَوۡلَىٰ بِهَا صِلِيّٗا(٧٠):-
- إحاطة علم الله بكل شىء وبمن هو مستحق للعذاب،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَاۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتۡمٗا مَّقۡضِيّٗا(٧١):-
١- توجيه الخطاب لساءر المخلوقات،
٢- ورود جميع المخلوقات النار،
٣- اختلاف معنى الورود وذكر جميع معانيها المختلف فيها،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(ثُمَّ نُنَجِّي ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّنَذَرُ ٱلظَّٰلِمِينَ فِيهَا جِثِيّٗا(٧٢):-
١- نجاة المتقين من النار،
٢- وجوب خلود الظالمين فى النار و استحقاقهم العذاب،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَيُّ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ خَيۡرٞ مَّقَامٗا وَأَحۡسَنُ نَدِيّٗا(٧٣):-
١- مقابلة الكفار لآيات الله البينات بالاستهزاء و بضد ما يجب ليها،
٢- اغترار الكفار بالاولاد والاموال وملذات الدنيا وانهم خير من المؤمنين،
٣- كثرة الاولاد والاموال قد تكون فتنة و سببا لهلاك صاحيها و شقاءه،

* العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى فى تفسير الآية(وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَحۡسَنُ أَثَٰثٗا وَرِءۡيٗا(٧٤):-
- هلاك القرون السابقة بالرغم من انهم كانوا احسن متاعا وبيوتا واجمل منظرا،

هذا والله تعالى أعلم،،،،،