العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة العلوم الشرعية العامة > روضة القرآن وعلومه

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-03-07, 10:34 AM   #1
بشـرى
جُهدٌ لا يُنسى
Lightbulb من أظهر الأدلة على عناية القرآن الكريم بالتفكير

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا’ وسيئات أعمالنا’من يهده الله فلا مضل له,ومن يضلل فلا هادي له, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له,وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

أيّها الكرام:.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:.

إنّ من أظهر الأدلة على عناية القرآن الكريم بالتفكير والاهتمام به, ما جاء في ثناياه من أمر بتدبره في آيات عديدة, منها قوله جلّ شأنه: { أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}وكذا قوله تعالى: { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب}.

وتدل هذه الآية الكريمة على أن الغرض الأساس من إنزال القرآن هو التدبر والتفكر في معانيه ومقاصده وأحكامه,لا مجرد التلاوة على عظم أجرها.

والمقصود بتدبر القرآن:.
هو التفكر الشامل في معاني عباراته ودلالاته,مع التفهم لمقاصده ومراميه البعيدة.

يقول ابن القيم رحمه الله فقي بيان أهمية التدبر:
ليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده من تدبر القرآن ، وجمع الفكر على معاني آياته, فإنها تطلع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرهما, وتعطيه فرقانا ونورا يفرق به بين الهدى والضلال,وتعطيه قوة في قلبه وحياة واسعة,وانشراحا وبهجة وسرورا,فيصير في شأن والنّاس في شأن آخر.

ولأهمية التَّدبر وعظم شأنه:.

فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ختم القرآن في أقل من ثلاث ليال.

كما في حديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"لا يفقه من قرأ القرآن في أقلَّ من ثلاث"
أخرجه أبو داوود والترمذي وقال:حسن صحيح

ومن حكمة هذا النهي:.

أن الختم في أقل من ثلاث, يضعف معه التدبر ويقل
ويدل الحديث على أن فقه القرآن وفهمه والتفكر في معانيه ومراميه أفضل وأنفع من التلاوة بدون ذلك

أحبتي في الله : لو سئل أحدنا:.
أيهما أفضل: قراءة عشرة أجزاء في ليلة أو تدبر آية واحدة في ليلة بأكملها؟؟


في ظنكم ماذا سيكون جواب الأكثرين؟؟

في الغالب أن حال كثير من الناس وواقعهم يدل على:. تفضيلهم للكثرة على القلة,وتقديمهم للكم على الكيف,وهذا يدل على خلل في تفكير بعضنا.

يقول ابن القيم:.قراءة آية بتفكر وتفهم , خيرٌ من قراءة ختمه لغير تدبر وتفهم
وبما أن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم فقد كان من حاله عليه الصلاة والسلام ما ورد في الحديث الثابت الذي رواه أبو ذر رضي الله عنه قال: صلى رسول الله صلى رسول الله عليه وسلم ليلة فقرأ بآية حتى أصبح,يركع بها, ويسجد بها.

وهذا يدل على أنه عليه الصلاة والسلام أفضل التدبر على كثرة التلاوة فقام ليلته تلك يقرأ آية واحدة فقط.

ومما يستدل به على فضل تدبر القرآن:.

ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"ما اجتمع قوم في بيوت من بيوت الله,يتلون كتاب الله ,ويتدارسونه بينهم,إلا نزلت عليهم السكينة,وغشيتهم الرحمة,وحفتهم الملائكة,وذكرهم الله فيمن عنده"

فنزول السكينة والرحمة وحضور الملائكة وذكر الخالق عزّ وجل لأولئك القوم,لم يكن بسبب التلاوة فقط,كما يفهم من الحديث فقد كانوا مع تلاوتهم, يتدارسونه بينهم أي يتدبرون ألفاظه, ومعانيه,وتراكيبه,مع التفكر في ذلك كله,سعيا للوصول إلى الفهم الصحيح ,والعمل به, وهكذا كان شأن الصحابة رضوان الله عليهم,في اهتمامهم بتدبر آيات الكتاب الكريم, فعن ابن مسعود قال: "كان الرّجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهنّ,حتى يعرف معانيهنّ,والعمل بهنّ"

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: " تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة،فلما ختمها نحر جزورا"

وطول المدة ليس عجزا أو تكاسلا من عمر رضي الله عنه, ولكنه التدبر والتفكر.

أيها الأخوة الكرام:ومن الأمور المعينة على تدبر القرآن وتفهمه ما يلي:

أولا:. الإخلاص لله عز وجل,وتصحيح القصد,وتفريغ النفس من شواغلها,وحصر الفكر مع القرآن.

ثانيـــا:. التلاوة بتأن واسترسال,بعيدا عن الاستعجال والسرعة,مع الخشوع والتأثر.
وقد وصف أحدهم قراءة الفضيل بن عياض فقال:" كانت قراءته حزينة,شهية,بطيئة ,مسترسلة,كأنه يخاطب إنسانا"

ثالثــــا:. الالتزام بفهم السلف الصالح وتفسيرهم القرآن,ويتحقق ذلك بالرجوع إلى التفاسير المشهورة على منهج السلف,أو إلى أحدها على الأقل, والرجوع إلى أقوال العلماء وفي التفسير يعين على التدبر.كما قال إياس بن معاوية رحمه الله" مثل الذين يقرؤون القرآن وهم لا يعلمون تفسيره,كمثل قوم جاءهم كتاب من ملكهم ليلا وليس عندهم مصباح فتداخلتهم روعة , لا يدرون ما في الكتاب,ومثل الذي يعلم التفسير كرجل جاءهم بمصباح فقرؤوا ما في الكتاب".

رابعــــا:. التمكن من قواعد علوم التفسير وأصوله, مع الاستعانة بما كتبه بعض العلماء في العصر الحديث في قواعد التدبر ووسائله.

خامســـا:. الوقوف بالنظر في معاني كلماتها, وتراكيب جملها, وترتيب سياقها, وسبب نزولها, وما يدخل في الآية من باب النزول, ومفهوم المخالفة, إلى غير ذلك.

سادســا:. التعرف على المقاصد الكبرى,والمحاور الرئيسة,والخطوط العريضة,لكل سورة من سور القرآن الكريم.

سابعـــا:. مراعاة مناسبة الآيات ,ويتحقق هذا:.
بالتساؤل عن علاقة الآية السابقة بالتي تليها,وبما قبلها.
ومن أنفع الكتب في معرفة هذا الأمر.
تفسير البقاعي المسمى: نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

ثامنـــا:. الموازنة بين الواقع المعاصر,ومضمون الآية ومعناها, بحيث يجعل أحدنا من الآية منطلقا لعلاج حياته وواقعه,وميزانا لما حوله وما يحيط به, فيتلو القارئ وهو يستشعر أن القرآن كأنه خطاب من الخالق له.

قال ابن القيم رحمه الله:. إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه,والق سمعك,واحضر حضور من يخطابه به, من تكلم به سبحانه,فإنه خطاب منه لك,على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم .


اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا, ونور صدورنا, وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا, وصلى الله وسلم على عبده ونبيه محمد وعلى أله وصحبه أجمعين.. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.

د/خالد بن منصور الدِّريس



توقيع بشـرى
قال ابن قتيبه - رحمه الله- :كان طالب العلم فيما مضى يسمع ليعلم, ويعلم ليعمل, ويتفقه في دين الله لينتفع وينفع, وقد صار الآن: يسمع ليجمع, ويجمع ليذكر, ويحفظ ليغلب ويفخر..
بشـرى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-03-07, 11:36 AM   #2
أم أســامة
~ كن لله كما يُريد ~
افتراضي

جزيتِ خيراً أختي الغالية بشرى ..
التدبر والتفكر في القرآن له من الأهمية في زيـــادة الإيمان بمكان..

لاحرمكِ الأجر ..ونفع بكِ ..,



توقيع أم أســامة
:

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : « طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِى صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا »
سنن ابن ماجه .


قـال ابـن رجب ـ رحمـه الله ـ: «من مشى في طاعة الله على التسديد والمقاربة فـليبشر، فإنه يصل ويسبق الدائب المجتهد في الأعمال، فليست الفضائل بكثـرة الأعمـال البدنية، لكن بكونها خالصة لله ـ عز وجل ـ صواباً على متابعة السنة، وبكثرة معارف القلوب وأعمالها. فمن كان بالله أعلم، وبدينه وأحكامه وشرائعه، وله أخوف وأحب وأرجى؛ فهو أفضل ممن ليس كذلك وإن كان أكثر منه عملاً بالجوارح».


" لا يعرف حقيقة الصبر إلا من ذاق مرارة التطبيق في العمل , ولا يشعر بأهمية الصبر إلا أهل التطبيق والامتثال والجهاد والتضحية "

:
أم أســامة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-03-07, 02:58 PM   #3
الكلمة الطيبة
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 25-08-2006
المشاركات: 375
الكلمة الطيبة is on a distinguished road
افتراضي

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا, ونور صدورنا, وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا, وصلى الله وسلم على عبده ونبيه محمد وعلى أله وصحبه أجمعين.. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته.


ااااااااااامين


ورد22

اللهم اجلعنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه

جزاك الله خيرا غاليتى بشرى

ورد22

الكلمة الطيبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-03-07, 03:58 PM   #4
اختكم فى الله
~صديقة الملتقى~
افتراضي

ماشاء الله بشرى جزاك الله كل خير .ربنا يفقهك فى دنيك ويجعلنا من من يتدبر القران ومن من يستمعون القول يتبعون احسنة اختى فى الله
اختكم فى الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-03-07, 12:17 AM   #5
بشـرى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اللهم آمــين ، نفع الله بكــنّ ..
بشـرى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أيهما أولى حفظ القرآن أو طلب العلم الشرعي مسلمة لله روضة آداب طلب العلم 31 02-08-16 12:15 PM
سلسلة الحصون الخمسة فى حفظ القرآن الكريم للدكتور: سعيد أبو العلا حمزة غريبة في دنياي روضة القرآن وعلومه 2 13-04-15 02:49 AM
أيها الأئمة احذروا الاعتداء في الدعاء .. أم البتول روضة الفقه وأصوله 12 17-08-09 04:05 PM


الساعة الآن 05:35 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .