العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التجويد والقراءات > دورة شرح أصول رواية حفص عن عاصم (الثانية) > حلقات التطبيق

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-03-15, 05:53 PM   #31
ايان محمد حسين
معلمة بمعهد خديجة
مشرفة في معهد العلوم الشرعية
| طالبة في المستوى الثاني 3|
Books اهم الافكار الرئيسية في الدرس الثاني

الافكار الرئيسية من الدرس الثاني
كيفية تلقي القران وكيف وصل الينا


**اول اية نزلت من القران (اقرأ باسم ربك الذي خلق..) العلق
**اخر آية نزلت من القران(واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ماكسبت وهم لايظلمون) البقرة 280

كيف تم نقل القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
كان جبريل عليه السلام يقرئ الحبيب صلى الله عليه وسلم القران كما انزله رب العالمين ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقرئ اصحابه فمن قرأها صحيحاً اقر له ومن كان عنده خلل صحح له ، وكان من بين الصحابة من يعرف الكتابة ويكتبون الوحي ( عدد قليل من الصحابة فيكتبون مقطع الايات التي نزلت ويقرؤونه للحبيب عليه الصلاة والسلام والوحي حاضر في المكان نفسه الذي انزلت فيه الاية..

**القران في عهد الحبيب عليه الصلاة والسلام كان محفوظا في الصدور
ولم يجمع كتابيا وانّما كانت ايات مفرقة مكتوبة ع الرقاع والعسب والالواح


والسبب في عدم جمعه كتابياً هو ترقب نزول الوحي في عهد الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسليم وبعض الايات كانت تنسخ آيات قبلها ولو جمع ذلك الوقت لادى ذلك الى تغييره مرات عديدة وبوفاة الحبيب عليه الصلاة والسلام انقطع وحي السماء..
**كان جبريل عليه السلام يعارض الرسول صلى الله عليه وسلم مرة سنويا لمدارسة القرآن وبعلمه بكل الاحرف الذي انزل فيه القران الا في العام الذي قبض فيه فقد عارضه مرتين..

**جمع القران في ابو بكر رضي الله عنه
نظرا لوفاة عدد كبير من الصحابة في معارك الردة وخشية ضياع القران
ابوبكر وعمر رضي الله عنهما اختارا زيد بن الثابت لتولي مسؤولية جمع القران

اذاً:
الباعث في عهد ابي بكر:
وفاة عدد كبير من الصحابة الحفظة للقران في حروب الرد وخوفا من ضياع القرآن
الكيفية:
جمع مماكان عند الصحابة مفرقاً في الرقاع والالواح والعسب
وكل صحابي ياتي باية ما طلب زيد رضي الله عنه ان ياتي بشاهدين
ونرى هنا حرص زيد رضي الله عنه ودقة تحريه في جمعه للقران
وخوفاً ان يكون هناك قراءة ليست عنده
وهو الذي قال( لوكلفاني بنقل جبل من الجبال ماكان باثقل عليّ مماكلفاني به)

هناك آيتين قبلها سيدنا زيد بشاهد واحد وهو سيدنا خزيمة بن ثابت رضي الله عنه وذلك ان النبي عليه الصلاة والسلام جعل شهادته بشهادة رجلين
وهما آخر آيتين من سورة التوبة (لقد جاءكم رسول من انفسكم...)
وقيل هي الاية(من المؤمنين رجال صدقو ماعاهدو الله عليه..)الاحزاب

القصة:
النبي عليه الصلاة والسلام اشترى فرسا من سودا بن الحارث فجحده
فشهد له خزيمة بالرغم انه لم يحضر الواقعه وعندما ساله ؟ اجاب صدقتك بماجئت به وعلمت انك لاتقول الاحقا فجعل الحبيب عليه الصلاة والسلام شهادته شهادة رجلين..
جمع القران بمصحف واحد في عهد ابي بكر فماوافق الرسم وضع في المصحف ومالم يحتمله الرسم وضع في الهامش ، وسمي بالمصحف الصديقي..

جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه
الباعث:
خوفاً من الفتنة وتعدد القراءات ،ونظراً لاتساع الفتوحات الاسلامية
الكيفية:
تم نسخها من المصحف الصديقي وعملت منه 6 مصاحف
فماوافق الرسم كتب في المصحف ومالم يحتمله الرسم كتب في مصحف آخر

ولم يكتبه في الهامش وذلك:
**كي لايتوهم القارئ ان اللفظ مكرر
** او ان كلمة الثانية تصحيح للاولى
** او ان قراءة احدها اولى من الاخرى

من تولى مسؤولية الجمع:
زيد بن ثابت رضي الله عنه
نظرا لاتساع الفتوحات الاسلامية واجتماع الصحابة من امصار مختلفة
وتعدد قراءاتهم ..اختلفوا وبعضهم راى قراءة بعض مغاير لماعنده من قراءة
وحضر هذه الواقعه سيدنا حذيفة بن اليمان صاحب سر الرسول صلى الله عليه وسلم فرجع الى المدينة

وقال لعثمان رضي الله عنه(ادرك هذه الامة قبل ان تختلف اختلاف اليهود والنصارى)

وقد قال علي رضي الله عنه ( لوليت من المصاحف ماولي عثمان لصنعت مثلماصنع) مؤيداً بذلك صنيع عثمان رضي الله عنه..
والله ولي التوفيق



توقيع ايان محمد حسين




التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة أم معاذ ; 06-04-15 الساعة 12:10 AM سبب آخر: حذف روابط من الصور
ايان محمد حسين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-03-15, 11:18 PM   #32
ولاء سعيد
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
افتراضي

رصد حضور الحلقه الثانيه
الجمعه الموافق6-3
أم معاذ ومعوذ
أم عبد الملك
أمه الكريم مني

دعاء ام معاذ
مسلمه ام عبد الله
نزهه المشتاق
ولاء سعيد
ياسمين
بشري المصلي
بسمه مصريه



من حضرت ولم تجد اسمها تبلغني

موفقات
ولاء سعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-03-15, 06:17 PM   #33
منى عبد المحسن
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
افتراضي

ما شاء الله , اللهم بارك
سلمت يمينك حبيبتى نزهة , بارك الله فيك ونفع بك
جزاك الله خيرا حبيبتى ولاء
أسأل الله أن يجمعنا دائما على طاعته وأن يبارك فى هذه الصحبة الطيبة وفى معلمتنا الحبيبة منة الرحمن



توقيع منى عبد المحسن
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
منى عبد المحسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-15, 06:16 PM   #34
ايان محمد حسين
معلمة بمعهد خديجة
مشرفة في معهد العلوم الشرعية
| طالبة في المستوى الثاني 3|
Gift افكار هامة من درس الاخفاء




الاخفاء: لغة الستر
اصطلاحا: انعدام الجزء اللساني للنون وبقاء عنتها
هو نطق بالحرف بصفة بين الاظهار والادغام عار من التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الاول..
يسمى اخفاء حقيقي: لتحقيق انعدام الجزء اللساني من النون حيث لاعمل للسان من مخرج النون مع بقاء الجزء الخيشومي دليلا عليها..
يسمى النون والتنوين الحرف المخفى
الحرف التالي للنون او التنوين يسمى الحرف المخفى عنده
حروفه 15 حرف مجموعه في اوائل هدا البيت
صف ذا ثنا كم جاد شخص قدسما
دم طيب زد في تقى ضع ظالما

الكيفية: حذف النون والصاق حرف قبل النون بالحرف الذي يلي النون ونشدده، اللسان يكون في وضع استعداد عند مخرج الحرف الذي يلي النون الاالاحرف التالية يكون ملاصق للمخرج/ق-ك-ط-ت-د/
مثال : ولمن صبر
حذف النون والصاق الحرفين مع تشديد الحرف التالي للنون كالتالي
ولمصّبرثم ناتي بالغنة عند مخرج الحرف بحيث تحذف النون ويبقى مايدل عليها وهي الغنة واللسان يكون محاذي بوضع استعداد عند مخرج الصاد..

تنبيهات هامة في حال الاتيان بالاخفاء:
اهم مايحرص القارئ عند الاتيان بالاخفاء
** الايكون للسانه عمل في مخرج النون الساكنة او التنوين حتى لايظهرها
**ان تخرج غنة النون المخفاه مشربة بصوت الحرف المختفى عنده
****علامة اجادة الاخفاء***
تتاثر غنة الاخفاء ظاهرا بغنة الحرف المخفى عنده فاذا انتهينا من الغنة يبدا النطق بالحرف الذي قدمته الغنة للاسماع..
اي ان الغنة تخبرك بالحرف الذي بعدها ويتعرف السامع صوت الحرف التالي للنون من قبل ان ينطق به القارئ..
**غنة الاخفاء تتاثربدرجة التفخيم بالحرف الواحد
مثال من قِبله ... ومن قال
**بقاء الغنة مع الاخفاء امر حتمي لانه لوذهب الجزء الخيشومي مثلماذهب الجزء اللساني لذهبت النون كلية وادى ذلك الى سقوط حرف من التلاوة
معظم الفروق بين الادغام والاخفاء تدور حول فرق جوهري وهو وضع النون
الادغام: فيه ابدال للنون ، بحيث تتحول النون الى ذات الحرف التالي لها بينما الاخفاء تذهب النون وتبقى الغنة تدل عليها فليس فيه ابدال..
علامة اخفاء النون الساكنة في ضبط المصحف

مع النون: تجريد النون من السكون مع عدم تشديد الحرف التالي لها
مع التنوين: تتابع الحركتين


التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة أم معاذ ; 06-04-15 الساعة 12:04 AM سبب آخر: حذف روابط من الصور
ايان محمد حسين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-15, 06:21 PM   #35
ايان محمد حسين
معلمة بمعهد خديجة
مشرفة في معهد العلوم الشرعية
| طالبة في المستوى الثاني 3|
افتراضي



الفروقات بين الاخفاء مع الاظهار والادغام
الاظهار
الجزء اللساني والخيشومي موجود
الاخفاء
الجزء اللساني معدوم بينما الخيشومي موجود

الادغام
الجزء اللساني معدوم بينما الجزء الخيشومي موجود في الادغام الناقص ومعدوم في الادغام الكامل/نرمل/


التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة أم معاذ ; 06-04-15 الساعة 12:04 AM سبب آخر: حذف روابط من الصور
ايان محمد حسين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-03-15, 12:24 AM   #36
ولاء سعيد
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
Icon1200 اسئله الدرس الثالث


الدرس الثالث
الاحرف السبعه والقرءات العشره
السؤال الاول

1-ماهي الحكمة من نزول القران على سبعة احرف؟
الحكمه من نزول القرءان علي سبعه احرف هو للتخفيف علي المسلمين الذين نزل القرءان بلغتهم ونظرا لاختلاف اللهجات وكثره القبائل نزل القرءان بسبعه احرف


السؤال التالي
2- عرفي الاحرف السبعة؟
ولاء سعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-03-15, 12:25 AM   #37
ايان محمد حسين
معلمة بمعهد خديجة
مشرفة في معهد العلوم الشرعية
| طالبة في المستوى الثاني 3|
Mic



عرفي الاحرف السبعه؟
اختلف العلماء فيها واصح الاقوال قول الرازي رحمه الله
وهو الاختلاف والتغاير في القراءات وهي على 7 اوجه..



السؤال الثالث
ماهو اوجه الاختلاف والتغاير بين هذه الاحرف مع ذكر مثال لكل وجه؟

التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة أم معاذ ; 06-04-15 الساعة 12:04 AM سبب آخر: حذف روابط من الصور
ايان محمد حسين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-03-15, 07:19 PM   #38
ريم محمد
|الحياة العيش مع القرآن|
افتراضي


ماهي أوجه الاختلاف والتغاير بين هذه الاحرف مع ذكر مثال لكل وجه؟

هي سبعة اوجه وهي:
الاسماء : 1 - التذكير والتثنية : تتوفاهم/يتوفاهم
2- المفرد والجمع : الغرفة/ الغرفات
3 الافعال: (الماضي/المضارع/الامر) : تطوع /يطوع
4 الاعراب : تسأل/تُسأل
5 الزيادة والنقص : جنات تجري تحتها الانهار/ جنات تحري من تحتها الانهار
6 التقديم والتاخير : وقاتلوا وقتلوا/ وقتلوا وقاتلوا
7 اللهجات : الامالة : والضحى

السوال : 4- هل الاحرف السبعه هي نفسها القراءات السبعه؟ عللي ذلك؟



توقيع ريم محمد
وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا (طه114)
ريم محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-03-15, 07:52 PM   #39
ريم محمد
|الحياة العيش مع القرآن|
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معوذ و معاذ مشاهدة المشاركة

ماهي أوجه الاختلاف والتغاير بين هذه الاحرف مع ذكر مثال لكل وجه؟

هي سبعة اوجه وهي:
1 الاسماء : - التذكير والتثنية : تتوفاهم/يتوفاهم
- المفرد والجمع : الغرفة/ الغرفات
2 الافعال: (الماضي/المضارع/الامر) : تطوع /يطوع
3 الاعراب : تسأل/تُسأل
4 الزيادة والنقص : جنات تجري تحتها الانهار/ جنات تحري من تحتها الانهار
5 الابدال : ننشرها/ ننشزها
6 التقديم والتاخير : وقاتلوا وقتلوا/ وقتلوا وقاتلوا
7 اللهجات : الامالة : والضحى

السوال : 4- هل الاحرف السبعه هي نفسها القراءات السبعه؟ عللي ذلك؟
حبيبتي ولاء جزاها ربي عني خيرا نبهتني الى نقص وجه الابدال واعتبار الوجهين الذين يخصان الاسماء وجها واحدا
ريم محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-03-15, 10:06 PM   #40
ولاء سعيد
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
افتراضي

حضور الحلقه الثالثه بتاريخ 13\3

ام عبد الملك
ام معاذ ومعوذ
امه الكريم مني
بسمه مصريه
دعاء ام معاذ
مسلمه عبد الله
نزهه المشتاق
ولاء سعيد
ياسمين

التعديل الأخير تم بواسطة فاطمة أم معاذ ; 06-04-15 الساعة 12:04 AM سبب آخر: حذف روابط من الصور
ولاء سعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 1
أمل أمة السبوح
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:57 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .