صفحة مدارسة التفسير/حلقة مريم بنت عمران - رضي الله عنها📖

[رضوي كمال]

سورة النساء من الآية ٤٦ حتى ٤٩

"مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٍ۬ وَرَٲعِنَا لَيَّۢا بِأَلۡسِنَتِہِمۡ وَطَعۡنً۬ا فِى ٱلدِّينِ‌ۚ وَلَوۡ أَنَّہُمۡ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا وَٱسۡمَعۡ وَٱنظُرۡنَا لَكَانَ خَيۡرً۬ا لَّهُمۡ وَأَقۡوَمَ وَلَـٰكِن لَّعَنَہُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلاً۬"

العناصر التي ذكرها الشيخ:
١- بيان المقصود ب ٱلَّذِينَ هَادُواْ

٢- بيان أوجه التحريف التي قام بها اليهود
٣- توضيح موقفهم من الرسول صلى الله عليه وسلم وسوء خلقهم معه
٤- ما يجب آن يفعلوه وكيف يجب عليهم مخاطبة الرسول صلى الله عليه وسلم
٥- ولكنهم أعرضوا عن ذلك فكان عاقبتهم أن لعنهم الله عز وجل بسبب كفرهم

"يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَـٰبَ ءَامِنُواْ بِمَا نَزَّلۡنَا مُصَدِّقً۬ا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبۡلِ أَن نَّطۡمِسَ وُجُوهً۬ا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدۡبَارِهَآ أَوۡ نَلۡعَنَہُمۡ كَمَا لَعَنَّآ أَصۡحَـٰبَ ٱلسَّبۡتِ‌ۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولاً"

العناصر التي ذكرها الشيخ:
١- بيان أمر الله لأهل الكتاب
٢- توضيح أن الإيمان كامل فمن يؤمن بأي كتاب سماوي يؤمن بجميعهم لانهم جميعا منزلين من الله عز وجل
٣- بيان جزاء من آثروا الباطل وقلبوا الحقائق
٤- معني اللعن
٥- من هم أصحاب السبت

"إنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٲلِكَ لِمَن يَشَآءُ‌ۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا"

العناصر التي ذكرها الشيخ:
١- بيان ما لا يغفره الله عز وجل وهو الشرك به جل وعلا
٢- بيان ما يغفره الله عز وجل وأسباب المغفرة وأن المغفرة مرهونة أولا وأخيرا بمشيئة الله عز وجل
٣- معنى إِثۡمًا عَظِيمًا

"أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَہُم‌ۚ بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّى مَن يَشَآءُ وَلَا يُظۡلَمُونَ فَتِيلاً"

العناصر التي ذكرها الشيخ:
١- بيان توبيخ الله عز وجل لمن يزكي نفسه بأمر ليس فيه
٢- توضيح دعاوى اليهود والنصارى
٣- من يستحق التزكية
٤- معنى الفتيل والمقصود ب وَلَا يُظۡلَمُونَ فَتِيلاً

[رضوي كمال]

سورة النساء من الآية ٥٨ حتى ٦٠

"إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُكُمۡ أَن تُؤَدُّواْ ٱلۡأَمَـٰنَـٰتِ إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا وَإِذَا حَكَمۡتُم بَيۡنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحۡكُمُواْ بِٱلۡعَدۡلِ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦۤ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعَۢا بَصِيرً۬ا"

العناصر التي ذكرها الشيخ:
١- بيان أنواع الأمانات
٢- دلالة قول الحق عز وجل إِلَىٰٓ أَهۡلِهَا

٣- كيف نحكم بين الناس في أي أمر واستلزام معرفة العدل
٤- بيان خاتمة الآية وعلاقتها بما جاء فيها

" يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِى ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡ‌ۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِى شَىۡءٍ۬ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ‌ۚ ذَٲلِكَ خَيۡرٌ۬ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلاً"

العناصر التي ذكرها الشيخ:
١- بيان أمر الله للمؤمنين بطاعة الله والرسول وأولي الأمر
٢- المقصود ب وَأُوْلِى ٱلۡأَمۡرِ

٣- ما يجب عند التنازع أو الاختلاف في أمر ما
٤- بيان أن المؤمن الحق (الذي يؤمن بالله واليوم الآخر) هو من يفعل ذلك
٥- حكم الله عز وجل ورسوله أحسن الأحكام وأعدلها

"أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّـٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِۦ وَيُرِيدُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ أَن يُضِلَّهُمۡ ضَلَـٰلاَۢ بَعِيدً۬ا"

العناصر التي ذكرها الشيخ:
١- تعجب من حال المنافقين فإنهم يدعون أنهم مؤمنين ومع هذا يريدون التحاكم إلى الطاغوت
٢- بيان المقصود بالطاغوت
٣- وهذا التناقض من إضلال الشيطان لهم

[نسرين بنت محمد]

🖋️تقسيم واجب المدارسة للأسبوعين السادس والسابع 📒 :

١- حياة الشيشتاوي سورة المائدة السادس :( 44/45).والسابع : آية(63/64) .

٢- مهارفعت آل عمران السادس : (186/188) والسابع النساء: (2/6).

٣- صباح النجار سورة الأعراف السادس:(171/176).والسابع الأنفال :(7/11).

٤- رضوى كمال سورة النساء السادس: ( 77/79). والسابع : (90/91).

٥- أسماء سامي سورة الأنعام
السادس: (151/153). والسابع:(158/161).

٦- سرى إبراهيم سورة الانعام
السادس:(19/24) والسابع الأنعام: (32/35).

٧- نهاد جمعة سورة الأعراف
السادس:( 127/129) السابع : (148/151).

8- إيناس السيد الأنعام :
السادس :( 127/129)
السابع:(145/147).

وفقكن الله ،،،،

[صباح أحمد محمود النجار]

سوره الاعراف 163/167
{وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (163)
واسالهم أى بنى إسرائيل
معنى يعدون في السبت
ابتلاهم بهذا بسبب فسقهم


وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164)
انقسامهم إلى ثلاث فرق
المقصود من انكار المنكر


فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165)
معنى نسوا ما ذكروا به
بيان حال وعقاب الظالمين
ونجاه المنكرين عليهم


فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166)
معنى عتوا عن ما نهوا عنه
جعلهم الله قرده

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ ۖ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (167)}
معنى تاذن
معنى يسومهم سوء العذاب
معنى سريع العقاب

[حياة الشيشتاوى]

واجب الاسبوع السادس/ المرحله الرسميه/ السنه الاولى / فصل ثان
حلقه مريم بنت عمران /منهج مخفف /تفسير السعدى/ سورة المائدة
السورة مدنيه الايات من44:45
. {إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الكافروْن}الماءيدة:44
العناصر التى ذكرها الشيخ:
1التوراة تهدى الى الايمان والحق
2التوراة يحكم بها النبيون لليهود فى قضاياهم
3من الذين يحكمون بالتوراة؟
4من هم الربانيون والاحبار؟
5ماصفات الربانيون والاحبار؟
6الربنيون والاحبار اهلا للعلم ومرجعا له يخشون الله ولايخشون احدا غيره
7الحكم بغير ماانزل الله من اعمال اهل الكفر ويستحق صاحبه العذاب الشديد

{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [المائد:45]
العناصر التى ذكرها الشيخ:
1الاحكام التى او جبها الله فى التوراة
2مالمقصود ب"الجروح قصاص"
3معنى /"من تصدق به"
4الله اولى بالعفو عن حقه
5من اعرض عن الحق واتبع الباطل فهؤلاء هم الظالمون

[حياة الشيشتاوى]

واجب الاسبوع السابع/ المرحله الرسميه/ السنه الاولى / فصل ثان
حلقه مريم بنت عمران /منهج مخفف /تفسير السعدى/ سورة المائدة
السورة مدنيه الايات من 63:64

{لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [المائدة : 63]
العناصر التى ذكرها الشيخ:
1اهل الجهل يقولون الاثم وياكلون السحت
2العلماء يوضحون الطريق الشرعى لمن يقولون الاثم وياكلون السحت
3العلماء ينهون المسيءين عن قول الاثم واكل السحت
4مالمقصود" لبيءس ماكانوا يصنعون"

{وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ۚ وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِين}:[المايءدة64]
العناصر التى ذكرها الشيخ:
1)الله يخبر عن مقالة اليهود الشنيعه
2)دعاء الله على اليهود بجنس ماقالوا
3)معنى /غلت --- ---مغلولة
4)الله يلعن اليهود ويبعدهم عن رحمته
5)الله غنى كريم ينعم على من لم يساله فكيف بمن يساله
6)الله يصفح ويمهل لكنه لا يهمل
7)من اعظم العقوبات على العبد ان يكون الذكر الذى انزل على الرسول غيا وكفرا وعقوبه على العبد
8)اليهود لايتالفون ولا يتناصرون وفى عداء مستمر
9)الله يخذل اليهود ويفرق شملهم كلما ارادوا كيد الاسلام والمسلمين
10)اليهود يفسدون فى الارض ويدعون الى الباطل
11)الله يبغض اليهود وسيجازيهم على معاصيهم وافعالهم

[صباح أحمد محمود النجار]

الأعراف 171/176
{۞ وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (171)
بيان متى حدث هذا
معنى بقوه
معنى واذكروا ما فيه

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ (172)
المقصود هو فطره الله التي فطر الناس عليها
السبب في هذه الحجه


أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173)
بطلان الاحتجاج بكفر الآباء

وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (174)
معنى نفصل الآيات
معنى يرجعون

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175)
معنى اتيناه آياتنا
معنى انسلخ منها
بيان ما يترتب على هذا الانسلاخ

وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)}
بيان سبب هذا الخذلان
بيان صفته وحاله

[صباح أحمد محمود النجار]

سوره الانفال 7/11
{وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7)
الطائفتين التى وعدهم الله احداهما
ما اراده الصحابه من هاتين الطائفتين
والسبب في ذلك
بيان ما اختاره الله لهم
والسبب في ذلك
معنى يقطع دابر الكافرين

لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8)
معنى يحق الحق
معنى يبطل الباطل

إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9
معنى مردفين

وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ ۚ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10)
السبب في انزال الملائكه
معنى عزيز
معنى حكيم

إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11)}
الحكمه من هذا النعاس
الحكمه من نزول المطر
معنى يربط على قلوبكم
معنى يثبت به الأقدام

[سرى إبراهيم]

مدارسة التفسير للأسبوع السادس من سورة الأنعام من الايه ١٩_ ٢٤

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ١٩
(قُلۡ أَیُّ شَیۡءٍ أَكۡبَرُ شَهَـٰدَةࣰۖ قُلِ ٱللَّهُۖ شَهِیدُۢ بَیۡنِی وَبَیۡنَكُمۡۚ وَأُوحِیَ إِلَیَّ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ لِأُنذِرَكُم بِهِۦ وَمَنۢ بَلَغَۚ أَىِٕنَّكُمۡ لَتَشۡهَدُونَ أَنَّ مَعَ ٱللَّهِ ءَالِهَةً أُخۡرَىٰۚ قُل لَّاۤ أَشۡهَدُۚ قُلۡ إِنَّمَا هُوَ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱ وَإِنَّنِی بَرِیۤءࣱ مِّمَّا تُشۡرِكُونَ)
[سورة الأنعام 19]

- ذكر ما بيّن الله ورسوله للناس
- ذكر من اكبر شهادة
- ذكر لماذا اوحي القرآن
- ذكر ان الرسول لا يشهد مع الكافرين المكذبين
- ذكر موازنة مع شهادة رب العالمين وشهادة رسوله
- ذكر معنى اله واحد
- ذكر معنى مما تشركون

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٠
(ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا یَعۡرِفُونَ أَبۡنَاۤءَهُمُۘ ٱلَّذِینَ خَسِرُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ فَهُمۡ لَا یُؤۡمِنُونَ)
[سورة الأنعام 20]

- ذكر معنى اتيناهم الكتاب
- ذكر معنى يعرفونه
- ذكر المقصود ب كما يعرفون ابناءهم
- ذكر معنى لا يؤمنون

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢١
(وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔایَـٰتِهِۦۤۚ إِنَّهُۥ لَا یُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ)
[سورة الأنعام 21]

- ذكر المقصود ب أظلم
- ذكر مصير الظالمين

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٢
(وَیَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِیعࣰا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِینَ أَشۡرَكُوۤا۟ أَیۡنَ شُرَكَاۤؤُكُمُ ٱلَّذِینَ كُنتُمۡ تَزۡعُمُونَ)
[سورة الأنعام 22]

- ذكر مآل اهل الشرك يوم القيامة
- ذكر المقصود اين شركاؤكم

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٣
(ثُمَّ لَمۡ تَكُن فِتۡنَتُهُمۡ إِلَّاۤ أَن قَالُوا۟ وَٱللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشۡرِكِینَ)
[سورة الأنعام 23]
- ذكر ما يكون جواب المشركين حين يفتنون

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٢٤
(ٱنظُرۡ كَیۡفَ كَذَبُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡۚ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ)
[سورة الأنعام 24]
- ذكر المقصود ب انظر
- ذكر المقصود ب كذبوا على انفسهم
- ذكر المقصود ب يفترون

[سرى إبراهيم]

مدارسة التفسير للأسبوع السابع من سورة الأنعام من الايه ٣٢_٣٥

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٣٢
(وَمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا لَعِبࣱ وَلَهۡوࣱۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ لِّلَّذِینَ یَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ)
[سورة الأنعام 32]
- ذكر حقيقة الدنيا والآخرة
- ذكر معنى خير للذين يتقون
- ذكر معنى افلا تعقلون

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٣٣
(قَدۡ نَعۡلَمُ إِنَّهُۥ لَیَحۡزُنُكَ ٱلَّذِی یَقُولُونَۖ فَإِنَّهُمۡ لَا یُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ ٱلظَّـٰلِمِینَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ یَجۡحَدُونَ)
[سورة الأنعام 33]

- ذكر معنى يحزنك
- ذكر لماذا امر الله نبيه بالصبر
- ذكر المقصود ب لا يكذبونك
- ذكر بم يكذب ويجحد به الكافرون

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٣٤
(وَلَقَدۡ كُذِّبَتۡ رُسُلࣱ مِّن قَبۡلِكَ فَصَبَرُوا۟ عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا۟ وَأُوذُوا۟ حَتَّىٰۤ أَتَىٰهُمۡ نَصۡرُنَاۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِ ٱللَّهِۚ وَلَقَدۡ جَاۤءَكَ مِن نَّبَإِی۟ ٱلۡمُرۡسَلِینَ)
[سورة الأنعام 34]

- ذكر انه كُذّب الرسل السابقين
- ذكر حال الرسل السابقين بعد تكذيبهم
- ذكر معنى جاءك من نبإى المرسلين

العناصر المطلوبة في تفسير الايه ٣٥
(وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَیۡكَ إِعۡرَاضُهُمۡ فَإِنِ ٱسۡتَطَعۡتَ أَن تَبۡتَغِیَ نَفَقࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ سُلَّمࣰا فِی ٱلسَّمَاۤءِ فَتَأۡتِیَهُم بِـَٔایَةࣲۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمۡ عَلَى ٱلۡهُدَىٰۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡجَـٰهِلِینَ)
[سورة الأنعام 35]

- ذكر معنى كَبُرَ عليك
- ذكر المقصود ب ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء
- ذكر معنى لجمعهم على الهدى
- ذكر معنى لا تكونن من الجاهلين