تحذير الساجد من أخطاء العبادات والعقائد

[ام عبدو]

[sor1]http://[/sor1] اللهم تقبل مناصالح اعمالنا وعلمنا ما نقول

[أرجوان]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



* قول القائل : (( ربنا عرفوه بالعقل ))




اننا نعلم يقينا أن عقول البشر قاصرة ولقد رأينا على مدى العصور والازمان كيف أن العقول البشرية قادت أصحابها الى الكفر والجحود .

فها هو العقل الفرعوني قاد صاحبه الى أن يعبد الشمس من دون الله وها هو العقل الياباني الذي قاد صاحبه الى أن يعبد تمثال بوذا وهاهو العقل الهندي الذي قاد صاحبه الى عبادة

البقر وهذا هو العقل الروسي الذي قاد صاحبه إلى أن ينكر أن للكون إلها فالشاهد أن العقل لوحده لا يهتدي من دون الوحي الشرعي الالهي .

والصواب أن العقل عرف الله جل وعلا بالشرع والعقل في أن واحد وليس معنى ذلك أننا ننكر قيمة العقل ولكن العقل لا يهتدي الا بنور الوحي



* كتابة كلمة (ص) بين قوسين بدلا من صلى الله عليه وسلم



في الحديث الذي رواه مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشر

فمن أراد أن يكتب حديث النبي فعليه أن يلفظ لفظ الصلاة على النبي كاملة حتى ينال أجر كل من قرأ الحديث فصلى على النبي صلى الله عليه وسلم فان ذلك يكون في ميزان حسناته

فلا تحرم نفسك أيها الاخ الحبيب من هذا الثواب العظيم.



* اطلاق لفظ : ((زنوبة)) و((خدوجة)) على النعل أو مايعرف بالشبشب




نحن نعلم أن كلمة زنوبة تشير الى اسم زينب وأكذلك خدوجة تشير الى اسم خديجة وهذان الاسمان من اسماء زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ((أمهات المؤمنين))

فيجب علينا أن ننتهي عن هذا اكراما لاسماء امهاتنا رضي الله عنهن جميعا



* قول القائل : ((كسبنا الصلاة على النبي))



وهى كلمه تحمل فى مجملها الاستخفاف بالاجر العظيم المترتب على فضل الصلاه على النبى "صلى الله عليه وسلم"

فهي كلمة يقولها الانسان اذا خسر شيئا من حطام الدنيا فيقول آدينا دخلنا المشروع وضاعت الفلوس كلها ...كسبنا الصلاة على النبي.

كأنه يقول : ان الذى يصلى على النبى "صلى الله عليه وسلم"

فلن يربح شيئا ؛؛؛ وأما الذي يكسب المال فقد حاز الخير الكثير ..وهذا فهم خاطئ والله اذا أمتلأت قلوبنا بحب الله وبحب رسوله لاصبحت السنتنا رطبه بذكر الله وبالصلاه على رسول

الله "صلى الله عليه وسلم"

قال تعالى :(0إن الله وملائكته يصلون على النبي يأيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما))

روى أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا

فيا ليتنا نعرف قدر النبي صلى الله عليه وسلم وقدر الصلاة عليه.



* قول القائل عند المصيبة : ((لا حول ولا قوة الا بالله))



والصواب أن يقول انا لله وانا اليه راجعون

قال تعالى :(( الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا إليه وإنا إليه راجعون , أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون))" البقرة:156،157"

وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مامن مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله (( إنا لله وإنا إليه راجعون)) اللهم أجرني في مصيبتي

وأخلف لي خيرا منها إلا أخلف الله له خيرا منها)) قالت فلما مات أبو سلمة قلت : أي المسلمين خير من أبي سلمة ،أول بيت هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ثم إني قلتها

فأخلف الله لي رسول الله صلى الله عليه وسلم.



* قول القائل :((لا حول الله))



هذا خطأ كبير لانه ينفي القوة والحول عن الله جل وعلا

والصواب أن يقولها كاملة لا حول ولا قوة إلا بالله



* قول بعضهم لبعض : ((طال عمرك)) أو ((أدام الله أيامك))



قد يقدم الانسان خدمة لاخيه المسلم فيدعو له أخوه قائلا : أدام الله أيامك أو أطال الله بقاءك أو طال عمرك ومن المعلوم أن دوام الحياة لأي انسان مستحيل وذلك :

لقوله تعالى : (( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام)) " الرحمن 26 * 27

وقوله تعالى : ((وماجعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم خالدون)) الانبياء:34"

ولا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء لان البقاء قد يكون خيرا وقد يكون شرا فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله.

وقال صلى الله عليه وسلم : ((خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر الناس من طال عمره وساء عمله))

فالأفضل أن يدعو المسلم لأخيه : أطال الله بقاءك في طاعته أو ربنا يبارك في عمرك .

[أرجوان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاكم الله خيرا



(( الحلقة الخامسة من الكتاب))



الحلف بغير الله



كثير من الناس اذا أراد أن يحلف يقول : والعيش والملح ...والنعمة ...والنبي ... والكعبة الشريفة ... وحياة عيالي...والعشرة الكرام...وشرفي... وتربة أمي ... وراس أبويا...وحياتي عندك ... إلى أخره
هذا كله من الشرك الأصغر لأن هذا من النوع من التعظيم لا يصلح إلا لله عز وجل ومن عظم غير الله بما لا يكون إلا لله فهو شرك
وعن عبد الله عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بأبيه فقال : ((ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بأبائكم ومن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت))



*قول القائل لغيره : ((أسألك بوجه الله كذا وكذا ))



لا يقدمن أحد على مثل هذا السؤال لأن وجه الله أعظم من أن يسأل به الانسان شيئا من الدنيا ويجعل سؤاله بوجه الله عز وجل كالوسيلة التي يتوسل بها الى حصول مقصوده من هذا الرجل الذي توسل اليه بذلك .



*قول القائل : ((استجرت برسول الله ))



هذه كلمة منكرة والاستجارة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته لا تجوز أما الاستجارى به في حياته في أمر يقدر عليه فهي جائزة .....
قال تعالى: ((وإن أحدا من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله)) "التوبة:6"
فالاستجارة برسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته شرك أكبر .



*قول القائل : ((زمن غدار )) ((زمن أسود)) ((ياخيبة الزمن الذي رأيتك فيه))



وهنا يكون المقصود من قوله وجهين :
الوجه الأول:أن تكون سبا وقدحا في الزمن وهذا حرام ولا يجوز لأن ماحصل في الزمن فهو من الله عز وجل فمن سبه فقد سبّ الله ولهذا قال الله تعالى في حديثه القدسي الذي رواه مسلم (يؤذيني ابن أدم يسب الدهر وأنا الدهر .بيدي الأمر ،أقلب الليل والنهار))

والوجه الثاني : أن يقولها على سبيل الاخبار فهذا لا بأس به ومنه قوله تعالى عن لوط عليه الصلاة والسلام :((وقال هذا يوم عصيب)) أي شديد وكل الناس يقولون هذا يوم شديد وهذا يوم فيه كذا وكذا من الامور وليس فيه شئ.



قول القائل : (( احنا بنقرأ بسورة عبس))



عندما يتكلم مع غيره كلاما لا يفهمه السامع أو يطلب منه تكرارا ....يقول القائل تلك المقولة
وهذه العبارة تفيد أن قراءى القرأن عبارة عن طلاسم لا يفهمها الناس وأن القرأن غير واضح وغير ميسر خاصىة سورة عبس وهو خلاف ماجاء في القرأن المبين ،قال تعالى:
((ولقد يسّرنا القرأن للذكر فهل من مدّكر))"القمر:17" وقال تعالى:((إنا أنزلناه قرأنا عربيا لعلكم تعقلون))"يوسف:2"
والعبارة المذكورة بها نوع من الاستخفاف والاستهزاء بأيات الله وجعلها من جنس المغلق الذي ينبغي أن يترك ((فلينتبه كل عاقل لنفسه)).



* الاعتقاد أن المرأة العقيم تحمل اذا رمي عليها الحرباء:



هذا اعتقاد فاسد لأن الله تعالى هو الذي :((يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما)) "الشورى:49،50"



* قول القائل " طور الله فى برسيمه "



قد تجد أحياناً رجلاً يسأل صديقه على رجل آخر فيقول له : ما رأيك فى فلان ؟ فيرد عليه صديقه ويقول : ألم تجد غير هذا الرجل الغبى
" ده طور الله فى برسيمه " .
* وهذا قول خاطئ يجب أن ننزه ألسنتنا عنه .
- وأنا أريد أن أسأل قائل هذه العبارة : هل هناك ثور لله - جل وعلا -
.. وهناك ثيران للناس .. حيث أنك تشير إلى أن ثور الله يرمز إلى عدم الفهم دون غيره من الثيران .
أيها الأخ المسلم : أليس فى هذا الكلام سوء أدب مع الخالق - جل وعلا
ثانياً : أنه لا يجوز أن يغتاب المسلم أخاه المسلم ويصفه بأنه كالثيران
وأنه إنسان قليل الفهم ... فلقد كرم الله هذا الإنسان فقال تعالى :( ولقد كرمنا بنى آدم وحملناهم فى البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثيرٍ ممن خلقنا تفضيلاً ) [ الإسراء : 70 ] ... فهذا الكلام يتنافى مع الأدب الذى ينبغى أن يُراعى بين المسلمين .



قول القائل : " أبكى على الزمان اللى عمل القصير شمعدان " :




قد تجد إنساناً فقيراً ففتح الله عليه وأغناه من فضله فإذا رآه حاسد أو حاقد قال : " أبكى على الزمان اللى عمل القصير شمعدان " .
- وهذا فيه اعتراض على قدر الله وسوء أدب مع الله - جل وعلا - بل وسوء ظن بالله أنه لم يفعل ذلك لحكمة وأنه يسئ التصرف فى كونه وخلقه فيعطى من لا يستحق ، ويمنع عمن يستحق ، وبأن البشر أعلم بمواقع الفضل من ربهم عز وجل .
- ومن المعلوم أن الزمان لا مشيئة له وإنما الذى يشاء هو الله - عز وجل - والإيمان بالقدر واجب على كل مسلم فلا يتم للشخص إيمان إلا إذا آمن بالقدر خيره وشره ، واعتقد أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه ، وما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأيقن أن كل شئ مقدر مكتوب .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن عبد ، حتى يؤمن بالقدر خيره وشره من الله ، وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه "



انتهى الكتاب والحمد لله رب العالمين

أسأل الله أن ينفع به

جزاكم الله خيرا


** منقول عن شبكة الملتزم الإسلامية**