العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-02-20, 11:34 PM   #11
إلهام صبايا
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 21-12-2019
العمر: 17
المشاركات: 9
إلهام صبايا is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير الآيات من 112الى 118:

- "بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَلَهُۥٓ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ"

-حكم اليهود و النصارى لأنفسهم بالجنة بدون أي حجج و براهين فبين الله استحالة تحقيق هذه الأماني لهم
- بين الله صفات أهل الجنة الحقيقيين فهم من يتسمون بالإحسان و الإخلاص في العمل و غيره من الصفات الحسنة وان ما اقروا به اليهود والنصارى انما هو كذب و مجرد اماني


-"وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ لَيۡسَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَقَالَتِ ٱلنَّصَٰرَىٰ لَيۡسَتِ ٱلۡيَهُودُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُمۡ يَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ"

-اختلاف اليهود والنصارى فيما بينهم و انتشار الحسد و الهوى بين افرادهم
-يخبرنا الله أنه سيحكم بينهم يوم القيامة فيما اختلفوا فيه


-"وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذۡكَرَ فِيهَا ٱسۡمُهُۥ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمۡ أَن يَدۡخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ"

-اي لا وجود لجرم أكبر من منع ذكر الله في المساجد والسعي لتخريبها حسيا و معنويا و جعل عقاب هذا هو المنع من دخولها
-جعل الله جزاء من يفعل ذلك خزي (فضيحة )في الدنيا و عذاب في الآخرة


- "وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَيۡنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِي"

-بين الله بملكه المشرق و المغرب ملكه لكل الجهات
-أينما أمرنا الله أن نتجه فثم قالته


-" وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلّٞ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ ٦١١ بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ "

-نسب اليهود و النصارى الله عزوجل إلى ما لا يليق به وهذا يعتبر من أكبر الاساعات
-اعرض الله أقوالهم فبين ان كل من في السماوات والأرض انما هم عبيد له
-الله تعالى هو من أتقن صنع السماوات والأرض وهو من لا يستعصى علي امر.



تمت بحمد الله




-
إلهام صبايا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-20, 12:03 AM   #12
عائشة أم محمد
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 15-09-2019
العمر: 55
المشاركات: 5
عائشة أم محمد is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


تفسير الايات من 119-

_"{إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ} [البقرة : 119]

_يؤكد الله تعالى صدق الرسول و صحة ما جاء به من ايات قرانية و أنه ارسل الرسول مبشرا للمومنين بالجنة و منذرا للكافرين بجهنم و ان الرسول عن معاصي الكفار


_"{وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} [البقرة : 120]

_ينهى الله الرسول و من خلاله المومنين ان يتبعوا اهواء الكفار و يتشبهوا بهم في عبادتهم


_{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [البقرة : 121]
_يصف الله تعالى المؤمنين الذين اتاهم الله الكتاب فامنوا به و اتبعوا ما جاء به بانهم هم المؤمنون حقا اما من كفر به و اعرض عنه فأولئك هم الخاسرون


_{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ {وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ} [البقرة : 123]

_حث بني اسرائيل على شكر نعم الله عليهم و تحذيرهم من عذاب يوم القيامة



تمت التفسير يحمد الله
عائشة أم محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-20, 06:06 PM   #13
عائشة امحمد
~مشارِكة~
افتراضي

السلام عليكم
تفسير الثاني من الاية 20 الي الاية 25من سورة التوبة
قال تعالي (الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولئك هم الفائزون
==العناصر التى ذكرها الشيخ صرح الله تعالي بالفضل بالنفقة في الجهاد وتجهيز الغزوات والخروج بالنفس والا يفوز بالمطلوب ولا ينجو من المرهوب الامن اتصق بصفاتهم وتخلق با خلا قهم
يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم
==العنا صر التى ذكرها الشيخ يبشرهم ربهم برحمة منه وكراما وبرابهم وازال عنهم الشرور واوصل اليهم كل خيرفيحل عليهم رضوانه فلا يسخط عليهم ولهم فيها ماتشتهه الاعين
==خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجرا عظيم
==العناصر التى ذكرها الشيخ لا ينتقلون عنها ولا يبغون عنها حولا
==عظمة الله وحسنه
ياايها الذين امنوا لاتتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر علي الايمان ومن يتولهم منكم فاولئك هم الظالمون
==وذلك ان اتخاذهم اولياء موجب لتقديم طاعتهم على طاعة الله ومحبتهم على محبة الله ورسوله
قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها وماسكين ترضونها احب اليكم من الله ووجاد في سبيله فتربصوا حتى ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين
==وهذه الاية الكريمة اهي اعظم دليل علي وجوب محبة الله ورسوله وتقديمها علي محبة كل شيء اسال الله التوفق
عائشة امحمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-02-20, 10:28 PM   #14
فاضمة احمد
معلمة بمعهد خديجة
 
تاريخ التسجيل: 10-01-2020
العمر: 52
المشاركات: 8
فاضمة احمد is on a distinguished road
افتراضي واجب التفسير ٤



إلهام. : من الآية ١٢٥ الى ١٣٠ من سورة البقرة

أسماء من الآية ١٣٥ الى ١٤٠ سورة البقرة

ام محمد من الآية ١٤٥ الى ١٥٠ سورة البقرة

عائشة امحمد مم الآية ٣٤ الى ٣٩ سورة التوبة
فاضمة احمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-02-20, 06:20 PM   #15
عائشة امحمد
~مشارِكة~
افتراضي

السلام عليكم
واجب التفسير الثالث
تفسير من الاية 40 الي45من سورة التوبة
قال تعالي (الا تنصروه فقد نصره الله ادا خرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذهما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمته الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم )
العناصر التي ذكرها الشيخ
==بيان الله نصره لرسوله صلي الله عليه وسلم لما اخرجه الذين كفروا منمكة هو وصاحبه ابو بكر الصديق
وتدل الاية علي فضلة ابو بكر الصديق بخصيصة لم تكن لغيره وهي صحبة الرسول صلي الله عليه وسلم
(انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذالكم خير لكم ان كنتم تعلمون )
العناصر التي ذكرها الشيخ قول الله تعالي لعباده المومنين مهيجا لهم علي النفور في سبيله في العسر واليسر في البرد والحروفي جمع الاحوال وانه كما يجب الجهاد في النفس والمال وفيه رضا الله تعالي
(لوكان عرضا قريبا وسفرا قاصدالا تبعوك ولكن بعدت عليهم الشقةوسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكذبون)
العناصر التي ذكرها الشيخ لو كان خروجهم عرض قريبا لطلب عرض قريب ومنفعة دنيوية سهلة التناول
==وسفرا قاصد== قريبا سهلا
لاتبعوك== لعدم المشقة الكثير
ولكن طالت عليهم المسافة وصعب عليهم السفر ولتمسوا اعذرا للقعود وعدم الخروج
(عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين )
العناصر التي ذكرها الشيخ يقول تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم عفا الله عنك سامحك وغفر لك لم اذنت لهم في التخلف لتبين الصادق من الكذب فعتذر من يستحق ممن ل يستحق
(لا يستاذنك الذين يومنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين)
العناصر التي ذكرها الشيخ من علمه بالمتقين ان من علاماتهم انهم لا يستاذنون في ترك الجهاد فيجازيهم الله تقوه
(انما يستاذنك الذين لا يومنون بالله واليوم الاخر ورتابت قلوبهم فهم في ربيهم يترددون )
انما يستاذنك الذين ليس لهم ايمان تام ولا يقين صادق ورغبتهم في الخير قليل وجبن في القتال ولا يزالون في الشك والحيرةالله الموفق
عائشة امحمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-02-20, 11:51 AM   #16
أسماء ص
| طالبة في المستوى الثاني 1 |
دورة ورش (3)
 
تاريخ التسجيل: 20-12-2014
المشاركات: 137
أسماء ص is on a distinguished road
افتراضي واجب التفسير 4

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

واجب التفسير 4 : من الآية 135 إلى 140 من سورة البقرة



{وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تَهْتَدُوا ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [البقرة : 135]
دعوة اليهود و النصارى المسلمين لدخول دينهم
حث الله المسلمين على الالتزام بملة إبراهيم و هي التوحيد و الإبتعاد عن الشرك

{قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [البقرة : 136]
تبيين ما يشتمل عليه الإيمان من قول باللسان يصاحبه تصديق بالقلب
الحث على إعلان العقيدة و الدعوة لها
تبيين معنى الإيمان بالله : التصديق بوجوده و بوحدانيته و باتصافه بصفات الكمال
وجوب الإيمان بالقرآن و السنة
وجوب الإيمان بالجميع الأنبياء و بالكتب المنزلة عليهم
التفريق بين الأنبياء الحقيقيين و من ادعى النبوة بأن المدعين يتناقضون فيما يخبرون به عكس الأنبياء الذين هم مؤيدون من رب العالمين


{فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة : 137]

تبيين أن هداية اليهود و النصارى مشترطة بالإيمان بما آمن به المسلمون (الموضح في الآية السابقة)
و ان لم يفغلوا فقد خالفوا الله و رسوله و سيكفي الله رسوله شرهم


{صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ} [البقرة : 138]
الحث على الإلتزام بدين الله و التصبغ به و اخلاص العبادة له

{قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ} [البقرة : 139]
تبيين أن رب الجميع واحد و أن الفرق و التفضيل يكون بالعمل و الإخلاص فيه

{أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [البقرة : 140]
تبيين تعنت الكفار و استكبارهم رغم علمهم بقولهم أن الرسل كانوا يهودا أو نصارى افتراءا و كذبا
تبيين ظلمهم بكتم الحق و اظهار الباطل و الدعوة له

أسماء ص غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-02-20, 09:22 PM   #17
عائشة أم محمد
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 15-09-2019
العمر: 55
المشاركات: 5
عائشة أم محمد is on a distinguished road
افتراضي واجب التفسير 4

السلام عليكم:
تفسير الاية 145:
يؤكد الله سبحانه و تعالى الرسول صلى الله عليه و سلم ان اليهود والنصارى مصرون على عدم الانقياد لك واتباع ما جئت به من علم تكبرا و عدوانا فلا تحزن لذلك .وانك لا يمكنك أن نتبع اليهود والنصارى لأنهم على باطل وحاشا الرسول ذلك ،ولكن من تبع الباطل من امنه فهو ظالم آثم
تفسير الاية 147:
رغم تيقن أهل الكتاب من صدق ما جاء به الرسول صلي الله عليه و سلم إلا أن فريقا منهم كفروا به وكتموا شهادتهم إما جهلا أو عنادا.
الاية 147:
تأكيد الله سبحانه و تعالى أن ما أنزله على رسوله من آيات هو الحق و أنه خير للناس أجمعين فلا تشك في ذلك.
الآية 148:
يبين الله سبحانه و تعالى أن تلعب ة ليست في الوجهة التي يتبعها الناس وإنما في تسابقهم إلى القطاعات التي ينالون بها الجزاء الاوفى يوم الحساب.
الآية149:
يؤكد الله سبحانه و تعالى على وجوب اتباع القبلة التي شرعها الله سبحانه وتعالي وأن ذلك حق وأن الله يعلم ما يفعله الناس.
الآية 150:
لقد شعر الله سبحانه و تعالى على المسلمين استقبال الكعبة المشرفة حتى يقطع حجج الكفار والمشركين عليهم فلا يستطيعون فتنتهم ،وحتى يهديهم إلى الصراط المستقيم فيعلمون الحق ويعملون به.
تمت والحمد لله.
عائشة أم محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-02-20, 09:34 PM   #18
إلهام صبايا
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 21-12-2019
العمر: 17
المشاركات: 9
إلهام صبايا is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

تفسير الايات من 125_130

"{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة : 125]

_يخاطب الله سبحانه و تعالى النبي فيذكره باهمية الكعبة حيث جمعت ووحدت بين المسلمين
_امر المسلمين باتخاذ مقام ابراهيم مكانا للصلاة وامرهم بالحرص على طهارة البيت من كل رجس و ذلك بالطواف حولها و الصلاة.


"{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَىٰ عَذَابِ النَّارِ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [البقرة : 126

_دعاء ابراهيم عليه السلام بسلامة بلده و اهله وامنهم و ان يرزق المؤمنين منهم بالخيرات اما الكافرين فيمتعهم قليلاً في الدنيا اما في الاخرةفماواهم النار.


"{وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة : 127]

_دعاء ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام عند رفعهم لاسس الكعبة بقبول الأعمال الصالحة و الدعاء فالله هو السامع للدعاء و العالم بالاحوال


"{رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة : 128]

_دعوا بثباتهم على دينهم و ان يجعل الله ذريتهم صالحة عابدة للله و ان يريهم معالم الدين وان يشملهم بالتوبة و الرحمة



"{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة : 129]

_دعوا الله بان يبعث لهذه الأمة رسولا من بني اسماعيل يعلمهم الدين و يبعدهم عن الشرك

"{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ} [البقرة : 130]

_اي من يعترض دين ابراهيم و هو الاسلام فانه جاهل فقد جعله الله نبيا في الدنيا و له في الاخرة أعلى الدراجات

إلهام صبايا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-02-20, 11:50 PM   #19
نسرين بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
An شكر وتقدير وتنبيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله طالبات حلقة ربيع القلوب ، طالبات معهدنا الغاليات ، وبعد :
أشكر كل من سارعت وانجزت واجباتها وأسأله سبحانه أن يبارك لك في هذا القرآن وبما قرأته من التفسير ويرزقها العمل به .

وفيما يلي بعض التنبيهات على كتابة واجب المدارسة :
1- المدارسة من تفسير السعدي ولا يقبل غيره.
2- المطلوب في المدارسة ذكر العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله جميعا في كل آية على حدا وليس المطلوب الشرح والتوضيح ولذا يرجى مراجعة خطة المدارسة المثبتة في المعهد لزوما من هنا https://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=61121

3- كتابة الآيات مشكولة وعدم الاكتفاء برقمها .
4- ذكر الأسبوع الذي تكتب فيه المشاركة
حتى يتسنى الرصد .
5- ذكر جميع العناصر التي ذكرها الشيخ وعدم الإكتفاء بواحدة إلا اذا لم يوجد غيرها.
وعليه فالمشاركات التي لا تستوفي الشروط ستحرم من الدرجة.

عائشة أمحمد
عائشة أم محمد
إلهام صبايا
أسماء صبايا
أرجو قراءة ماكتب وكتابة التفسير حسب ماطلب.
وفقكن الله.




توقيع نسرين بنت محمد
رب أعن على نيل رضاك
نسرين بنت محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-03-20, 01:44 PM   #20
فاضمة احمد
معلمة بمعهد خديجة
 
تاريخ التسجيل: 10-01-2020
العمر: 52
المشاركات: 8
فاضمة احمد is on a distinguished road
افتراضي واجب التفسير ٥


إلهام من الآية ١٤١ الى ١٤٦

أسماء من الآية ١٤٧ الى ١٥٢

أم محمد من الآية ١٦٣ الى ١٦٩

عائشة امحمد من الآية ٦١ الى ٦٦ سورة التوبة

فاضمة احمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 7
مجدة سعد الدين, أسماء ص, حسناء محمد, عائشة امحمد, فاضمة احمد, إلهام صبايا, نسرين بنت محمد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:31 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .