العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-02-20, 10:49 AM   #31
سلوى محمد
معلمة بمعهد خديجة
افتراضي

حبيبتى مريم هذا تعديل التقسيم الخاص بك
الاسبوع الخامس سورة هود الآيات من ٧ ل ١٢
الاسبوع السادس سورة هود الآيات من ٣٢ ل ٣٧
الاسبوع السابع سورة هود@_@ الآيات من ٤١ ل ٤٤
الاسبوع الثامن سورة هود الآيات من ٦٩ ل ٧٥
الاسبوع التاسع سورة هود@_@ الآيات من ٩١ ل ٩٤
الاسبوع العاشر سورة هود الآيات من ١١٣ ل ١١٧
الاسبوع الحادي عشر سورة يوسف الآيات من ١١ ل ١٦
الاسبوع الثاني عشر سورة يوسف الآيات من ٤٥ ل ٤٧
سلوى محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-02-20, 10:50 AM   #32
سلوى محمد
معلمة بمعهد خديجة
افتراضي

نور محمد رضا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نور محمد رضا
مقرر الأسبوع الخامس : الإسراء ( ٩ : ١٥ )
مقرر الأسبوع السادس : الإسراء ( ٢٣ : ٣٣ )
مقرر الأسبوع السابع : الإسراء( ٦١ : ٦٥ )
مقرر الأسبوع الثامن : الإسراء ( ٧٠ : ٧٧ )
سلوى محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-02-20, 10:50 AM   #33
مريم شعبان
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 09-10-2017
العمر: 26
المشاركات: 76
مريم شعبان is on a distinguished road
افتراضي

الاسبوع الخامس

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات :

وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ (7)

_ خلق الله السموات والأرض في ستة أيام أولها الأحد و آخرها الجمعه
_ بيان معنى ليبلوكم
_ لكي يقبل العمل يجب أن يكون خالصاً و صوابا ف خالصا معناها ان يكون خالص لوجه الله و صوابا اي متبع الشرع و السنة

وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ۗ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (8)
_ حين يأتي هؤلاء المكذبين العذاب لن يتمكنوا من النظر في أمرهم مره أخرى

وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ (9)

_ الإنسان بطبيعته جاهل و ظالم فإن أنعم الله عليه بنعمة الصحه و الرزق و الاولاد و نحو ذلك ثم نزعها منه فإنه ييأس و يقنط
_ الله عز وجل لا ينزع من الإنسان شئ إلا و عوضه بمثله او بخير منه

وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ (10) إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (11)

_ اذا اذاق الله الإنسان الرحمه من بعد ضراء مسته فإنه يقنط و يتكبر على عباد الله الا الذين صبروا أنفسهم عند الضراء فلم ييأسوا و عند السراء فلم يبطروا و عملوا الصالحات.

فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (12)

_ يقول تعالى مسليا لرسوله صلى الله عليه وسلم بأن لا يترك رسالته و لا يضيق صدره بسبب قول المكذبين له لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك فكل هذا ليس إلا عنادا و ظلما منهم
_ الله عز وجل وكيل على هؤلاء المكذبين فهو يحفظ اعمالهم و يجازيهم بها أتم الجزاء
مريم شعبان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-02-20, 11:04 AM   #34
مريم شعبان
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 09-10-2017
العمر: 26
المشاركات: 76
مريم شعبان is on a distinguished road
افتراضي

الاسبوع السادس

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات :

قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (32)

_ لما رأى قوم نوح انه لا ينكف عن دعوته لهم طلبوا منه أن يأتي بالعذاب الذي يعدهم به و هذا دليل على جهلهم و ضلالهم و تجرؤهم على نبيهم

قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللَّهُ إِن شَاءَ وَمَا أَنتُم بِمُعْجِزِينَ (33)

_ ان اقتضت مشيئة الله ينزل بهم العذاب فنوح ليس بيديه من الأمر شئ

وَلَا يَنفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ ۚ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (34)

_ ارادة الله عز وجل هي الغالبة
_ الى الله عز وجل مرجعهم فهو الذي سيجازيهم على اعمالهم

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ (35)

_ كلٌ عليه وزرة و لا تزر وازرة وزر أخرى
_ من المحتمل ان يكون الضمير عائد على نوح عليه السلام او ان يكون عائدا على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
_ بيان معنى إجرامي

وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلَّا مَن قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (36)

_ قد قسا قوم نوح فلن يؤمن منهم إلا من ءامن فالله قد مقتهم و أحق عليهم عذابه الذي لا يرد

وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (37)

_ بيان معنى ( بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا)

التعديل الأخير تم بواسطة مريم شعبان ; 24-02-20 الساعة 11:10 AM
مريم شعبان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-02-20, 11:57 PM   #35
ام عبد الرحمن
~صديقة الملتقى~
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاسبوع الثامن
سورة. ق من اية ١٦ الي اية ٣٥

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَـمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)
بيان ان علم الله سبحانه وتعالي للانسان اقرب هذا الانسان من اعضائه ودمائه التي تسير في اعضائه
إِذْ يَتَلَقَّى الْـمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17)
بيان ليقظة الملكين وحرصهما علي تسجيل كل ما يصدر عن الانسان
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)
بيان تاكيد من الله سبحانه وتعالي ان الملكين يكتب ما يتكلم به الانسان

وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْـمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19)

بيان لحالة الانسان عند الاحتضار
اللهم احسن خواتم اعمالنا

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (20)
بيان لنهاية هذه الدنيا وتحذير العصاه مما سيكونوا فيه



وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ (21)
بيان مشهد من مشاهد يوم القيامة
سائق. يعني الملائكة
شهيد الانسان يشهد علي نفسه

لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22)
بيان تخويف وترهيب من الله سبحانه وتعالي للعباد علي مايكون عليه المكذبين يوم القيامة
وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23)
ما لدي عتيد المراد هذغ ما احضرت ما عمله

أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آَخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ (26)
بيان لصفات من استحق ان يلقي في جهنم

قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27)
بيان تجادل بين الانسان وقرينه في النار

قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (28)
بيان تخاصم اهل النار عند الله سبحانه وتعالي لا فائدةله
مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29)
بيان ان الله سبحانه وتعالي انه الحاكم العادل
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30)
بيان طلب جهنم للزيادة من المجرمين والعصاه غضبا لربها وغيظا علي الكافرين


وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْـمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31)
بيان تكريم الله سبحانه وتعالي بقرب الجنة للمتقين
هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35)

بيان صفات من يستحق دخول الجنة ونعيمها بامان وهم خالدين فيها
ربنا يرزقنا الفردوس الاعلي من الجنة يا رب



توقيع ام عبد الرحمن
ام عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-02-20, 08:50 PM   #36
نور محمد رضا
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2017
المشاركات: 126
نور محمد رضا is on a distinguished road
افتراضي واجب الأسبوع الخامس

♧♧ العناصر المستخرجة من تفسير الآيات من ( 9 : 15 ) من سورة " الإسراء " :
آية 9
[إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا]
_ اخبار عن شرف القرآن وجلالته.
_ معنى " أقوم " .
_ بم يبشر القرآن المؤمنين.

آية 10
[ وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا]@_@
_ انذار القرآن لمن لا يؤمن بالآخرة .

آية 11
[ وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا]
_ في الآية بيان لجهل الإنسان وعجلته.
_ لطف الله عز وجل وكرمه على الإنسان وجميع خلقه.

آية 12
[وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا ]
_ معنى " آيتين "
_ المقصود بقوله " فمحونا آية الليل " .
_ معنى " مبصرة " .
_ بيان حكمة خلق الله تعالى لليل والنهار .

آية 13
[وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا@_@]
_ المراد من قوله تعالى " ألزمناه طائره في عنقه " .
_ معنى " منشورا " .

آية 14
[ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا]
_ في الآية دليل على عظمة الله عز وجل وانصافه.
_ معنى " حسيبا " .

آية 15
[ مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا@_@]
_ هداية كل إنسان أو ضلاله فلنفسه، لا يحمل ذنب أحد ولا أحد يدفع عنه ذنبه .
_ علام استدل من هذه الآية فيما يخص أهل الفترات، وأطفال المشركين.
نور محمد رضا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-03-20, 05:00 AM   #37
نور محمد رضا
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2017
المشاركات: 126
نور محمد رضا is on a distinguished road
افتراضي واجب الأسبوع السادس

♧♧ العناصر المستخرجة من تفسير الآيات من( 23 : 33 ) من سورة " الإسراء " :
آية 23
[وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا]
_ أمر من الله عز وجل بالتوحيد و اخلاص العبادة له وحده .
_ ذكر حق الوالدين بعد القيام بحق الله.
_ معنى " تنهرهما " .
_ المقصود بالقول الكريم في الآية.

آية 24
[ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا@_@]
_ بيان معنى قوله " واخفض لهما جناح الذل من الرحمة " .
_ الدعوة للأبوين بالرحمة أحياء وأمواتا.
_ علام استدل من الآية بخصوص المربي.

آية 25
[رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا]
_ الله تعالى هو المطلع على السرائر.
_ معنى " الأوابين " .
_ الله يعطي كل إنسان على قصده ونيته .

آية 26
[وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا]
_ بيان حق ذي القربى ، وحق المسكين، وابن السبيل .
_ وضح معنى " التبذير " .
آية 27
[ إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا@_@]
_ الله تعالى يأمر بأعدل الأمور وأقسطها، ولكن الشيطان يدعو إلى كل خصلة ذميمة .

آية 28
[ وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا]
_ متى يجب ايتاء ذي القربى حقهم .
_ وكيف يفعل الإنسان معهم إذا تعسرت عليه النفقة.
_ معنى " ميسورا " .
_ يثاب الإنسان على نيته لفعل الخير.

آية 29
[وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا]
_ تفسير قوله تعالى" ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ".
_ معنى " كل البسط " .
_ معنى " ملوما " ، " محسورا " .
آية 30
[ إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا]
_ الله تعالى عليم حكيم في توزيع الرزق على عباده .

آية 31
[وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ۚ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا]
_ نهي عن قتل الأولاد خوفا من الإملاق.
_ معنى " املاق " .
_ وضح معنى قوله " خطئا كبيرا " .

آية 32
[وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا]
_ لماذا كان نهى الله عن قربان الزنى وليس فعله فقط.
_ وصف الله تعالى وتقبيحه للزنى في الآية.
_ معنى " فاحشة " .
_ المراد ب " ساء سبيلا " .
نور محمد رضا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-03-20, 08:13 AM   #38
نسرين بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
Star شكر وتقدير

ماشاء الله، بوركت الهمم العالية
شكر الله لكن وزادكن علما وفهما وفتح لكن أبواب فضله.
مشاركات تثلج الصدور
أم عبدالرحمن
مريم شعبان
نور رضا
هاجر مبارك
هند محمود

واصلن وجودن

وهنا تنبيه للفاضلات هند محمود وهاجر مبارك الى وضع الآيات قبل كتابة عناصر المدارسة وعدم الاكتفاء برقم الآية.



توقيع نسرين بنت محمد
رب أعن على نيل رضاك
نسرين بنت محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-20, 11:27 PM   #39
نور محمد رضا
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2017
المشاركات: 126
نور محمد رضا is on a distinguished road
افتراضي واجب الأسبوع السابع

♧♧ العناصر المستخرجة من تفسير الآيات من ( 61 : 65) من سورة" الإسراء ":
آية 61
[وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ]
_ زعم إبليس الفاسد أنه خير من آدم .
_ تكبر إبليس وعصيانه لأمر ربه بالسجود لآدم .
آية 62
[ قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا]@_@
_ تكريم الله عز وجل وتفضيله لآدم.
_ معنى " احتنكن " .
آية 63
[ قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورًا]
_ عاقبة وجزاء من تبع الشيطان وتولاه من دون الله .
_ معنى " موفورا " .
آية 64
[وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا@_@]
_ وضح الله تعالى مداخل الشيطان للإنسان.
_ في الآية أمر من الله للشيطان الرجيم أن يفعل كل ما يقدر عليه لإضلال الإنسان .فما الغرض من هذا الأمر.
_ المقصود ب " صوتك " .
_ معنى " خيلك ورجلك " .
_ كيف تكون مشاركة الشيطان في الأموال والأولاد.
_ معنى " غرورا " في الآية.
آية 65
[ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا@_@]
_ كيفية الإعتصام من فتنة الشيطان .
_ معنى " سلطان " .
_ الله وكيل لكل من قام بعبوديته حق القيام.
نور محمد رضا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-03-20, 03:25 AM   #40
نور محمد رضا
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2017
المشاركات: 126
نور محمد رضا is on a distinguished road
افتراضي واجب الأسبوع الثامن

♧♧ العناصر المستخرجة من تفسير الآيات من (70 : 77 ) من سورة " الإسراء " :
آية 70
[وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا@_@]
_ وضح الشيخ أوجه تكريم الله عز وجل لبني آدم .
_ المقصود من " حملناهم في البر " ، " حملناهم في البحر " .
_ الله تعالى يسر لبنى آدم كل الطيبات في جميع حوائجهم.
آية 71
[يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ]
_ بيان حال الخلق يوم القيامة .
_ من هو " إمامهم " المقصود في الآية .
_ انقسام الخلق لقسمين يوم القيامة.
_ المراد ب " يقرءون كتابهم " .
آية 72
[وَمَن كَانَ فِي هَٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا@_@]
_ المقصود ب " أعمى " .
_ كيف يكون العمى في الآخرة .
_ كل أمة تدعى إلى دينها وكتابها، ولا تؤاخذ بشرع نبي لم يؤمروا باتباعه.
_ كلٌ مجازى بعمله ، ان كان خيرا فخير، وإن كان شراً فشر.
آية 73
[وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ ۖ وَإِذًا لَّاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا]
_ تذكير من الله عز وجل لنبيه بمنته عليه وحفظه له من أعدائه.
_ معنى " تفتري " .
معنى " خليلا " .
آية 74
[وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا]
_ تثبيت الله لنبيه على الحق ، وهذا من فضل الله ومنته.
_ الحرص الشديد للنبي على هداية قومه .
آية 75
[ إِذًا لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا@_@]
_ إلام تشير " إذاً " في الآية.
_ معنى " ضعف الحياة " ، " ضعف الممات " .
_ شدة افتقار العبد لتثبيت الله تعالى له ، حتى أكمل الخلق " الرسول صلى الله عليه وسلم " .
_ بحسب علو مرتبة العبد عند ربه ، يعظم إثمه، ويتضاعف جرمه.
آية 76
[وَإِن كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا ۖ وَإِذًا لَّا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا ]
_ معنى " يستفزونك " .
_ توضيح سبب معاداة قوم النبي له ، وأنهم أرادوا إخراجه من أرضه.
_ عقوبة الله لهم إذا أخرجوا نبيهم من أرضه ، وتفسير الشيخ لتحقق تلك العقوبة .
آية 77
[ سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا ۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا@_@]
_ سنة الله تعالى في جميع الأمم لا تتغير ولا تتبدل .
نور محمد رضا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 10
مريم بنت خالد, مريم شعبان, أسماء محمد صادق, ام عبد الرحمن, سميه هاشم, سلوى محمد, هاجر مبارك, هند محمود, نسرين بنت محمد, نور محمد رضا
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أيهما أولى حفظ القرآن أو طلب العلم الشرعي مسلمة لله روضة آداب طلب العلم 31 02-08-16 12:15 PM
نحو منهجية عملية في حفظ القرآن الكريم أم المجاهدين روضة القرآن وعلومه 11 15-02-15 08:28 PM


الساعة الآن 07:51 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .