العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد العلوم الشرعية . ~ . > ๑¤๑ أقسام معهد العلوم الشرعية الدراسية ๑¤๑ > || المستوى الثاني || > مادة العقيدة الإسلامية والتوحيد > مادة توحيد العبادة (1) > أرشيف الفصول السابقة

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-10-15, 07:26 PM   #1
|علم وعمل، صبر ودعوة|
افتراضي صفحة الاستفسارات العلمية للمقرر



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكنَّ الله طالبات العلم الشرعي

سئل ابن عباس رضي الله عنه يومًا: " أنّى أصبتَ هذا العلم"؟ فأجاب: " بلسانٍ سؤولٍ.. وقلبٍ عقولٍ"

في هذه الصفحة - إن شاء الله - تطرح جميع الاستفسارات والأسئلة العلمية المتعلقة بالمادة
سيجيب عليها فضيلة الشيخ , هنا , أو بعد الدرس مباشرة في القاعة
------------------

ملاحظة هامة
تم نقل صفحات الاستفسارات العلمية للدورات السابقة إلى قسم أرشيف المادة
هنا تفضلي



وفق الله الجميع




توقيع عمادة إشراف معهد العلوم الشرعية العالمي
عمادة إشراف معهد العلوم الشرعية العالمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-12-15, 11:47 PM   #2
لطيفة عبد السلام
| طالبة في المستوى الثاني 2 |
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2011
المشاركات: 101
لطيفة عبد السلام is on a distinguished road
افتراضي

ذكرتم شيخنا أن بعض العلماء عدوا عيسى عليه السلام من الصحابة ، بحكم أنه آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم و آمن به قبل موته ، إذ إنه لم يمت بل رفعه الله إليه .
فأشكل علي في هذه المسألة قول الله تعالى "
إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا..."
فما تفسير قوله تعالى في الآية "متوفيك" ؟
لطيفة عبد السلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-02-16, 11:29 AM   #3
محمد العويد
حفظه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: 31-12-2011
المشاركات: 2,757
محمد العويد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لطيفة عبد السلام مشاهدة المشاركة
ذكرتم شيخنا أن بعض العلماء عدوا عيسى عليه السلام من الصحابة ، بحكم أنه آمن بالرسول صلى الله عليه وسلم و آمن به قبل موته ، إذ إنه لم يمت بل رفعه الله إليه .
فأشكل علي في هذه المسألة قول الله تعالى "
إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا..."
فما تفسير قوله تعالى في الآية "متوفيك" ؟
حياكم الله وبارك فيكم
عيسى عليه الصلاة والسلام ليس من الصحابة ولا أذكر أنني قلت إن بعض العلماء عدوه من الصحابة، وإن كنت قلته فهو خطأ.

والمراد بالوفاة في قوله تعالى (إني متوفيك): النوم وليس قبض الروح
وهذا كقوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }الأنعام60.
ومثله ما ثبت في صحيح مسلم عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ قَالَ: «اللهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا، وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ» وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ».
فالوفاة في الآية والحديث ليس المراد بها الموت وقبض الروح بل المراد بها النوم.
والله أعلم
محمد العويد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-02-16, 10:29 PM   #4
لطيفة عبد السلام
| طالبة في المستوى الثاني 2 |
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2011
المشاركات: 101
لطيفة عبد السلام is on a distinguished road
افتراضي

نفع الله بكم و أحسن إليكم
سؤالي كان موجها للشيخ توفيق الصائغ ، في الفصل الماضي ,, و أفدتم جزاكم الله خيرًا .

التعديل الأخير تم بواسطة لطيفة عبد السلام ; 09-02-16 الساعة 10:37 PM
لطيفة عبد السلام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-02-16, 09:28 AM   #5
محمد العويد
حفظه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: 31-12-2011
المشاركات: 2,757
محمد العويد is on a distinguished road
افتراضي

وأعتذر أيضاً
لأن هذا الركن أصبح تابعاً لدرسي فتوقعت أن هذا السؤال جديد
والحمد لله على كل حال
محمد العويد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-02-16, 01:20 PM   #6
ليلى محمد
| طالبة في المستوى الثاني 3 |
افتراضي

لاعليكم شيخنا هذ استفاده للجميع ومنهم انا
عندى بعض الاستفسارات فى درس هذا الاسبوع
مامعنى قولك شيخنا ان علاقتنا بالجن علاقة طيبة ألم يامرننا نبينا محمد صلى الله علية وسلم بتحصين أنفسا وأولادنا من الشياطين والجن ام ان الجن يختلف خلقهم عن الانس ؟
السؤال الثانى اهل الفترة ما حكمهم عموما ذكرت شيخنا فى الشرح حكم بعضهم ممن ورد فيهم دليل هل يقاس عليهم غيرهم ممن لم يذكر في دليل ؟؟
التبس على هذا الامر لورود ادلة ان ابوى النبى فى النار وسبب الالتباس كماقلت شيخنا رحمه الله سبقت غضبة وادله اخرى تذكر ان الله لايعذب حتى يبعث رسول تعارض معى هذا الامر لانه توجد احاديث تذكر ان ابوى النبى صلى الله عليه وسلم فى النارارجوا التفصيل لاستفادة
وجزاكم الله خيرا



توقيع ليلى محمد
اللهم أسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تغفر لى وترحمنى وإذا أردت فتنة بقوم فأقبضنى إليك غير فاتنه او مفتونه وأسالك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربى الى حبك اللهم آمين
ليلى محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-02-16, 03:51 PM   #7
ليلى محمد
| طالبة في المستوى الثاني 3 |
Ah11

أسحب السؤال الاول سمعت المعلومة خطا
وفهمت السؤال ولله الحمد اعتذر لذالك

التعديل الأخير تم بواسطة ليلى محمد ; 10-02-16 الساعة 03:53 PM
ليلى محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-02-16, 07:16 AM   #8
محمد العويد
حفظه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: 31-12-2011
المشاركات: 2,757
محمد العويد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى محمد مشاهدة المشاركة
لاعليكم شيخنا هذ استفاده للجميع ومنهم انا
عندى بعض الاستفسارات فى درس هذا الاسبوع
مامعنى قولك شيخنا ان علاقتنا بالجن علاقة طيبة ألم يامرننا نبينا محمد صلى الله علية وسلم بتحصين أنفسا وأولادنا من الشياطين والجن ام ان الجن يختلف خلقهم عن الانس ؟
السؤال الثانى اهل الفترة ما حكمهم عموما ذكرت شيخنا فى الشرح حكم بعضهم ممن ورد فيهم دليل هل يقاس عليهم غيرهم ممن لم يذكر في دليل ؟؟
التبس على هذا الامر لورود ادلة ان ابوى النبى فى النار وسبب الالتباس كماقلت شيخنا رحمه الله سبقت غضبة وادله اخرى تذكر ان الله لايعذب حتى يبعث رسول تعارض معى هذا الامر لانه توجد احاديث تذكر ان ابوى النبى صلى الله عليه وسلم فى النارارجوا التفصيل لاستفادة
وجزاكم الله خيرا
أهل الفترة اختلف فيهم العلماء كما ذكرنا، وإن كان الأقرب أنهم يمتحنون في عرصات القيامة، والذين ثبت فيهم مآل من أهل الفترة كأبوي النبي صلى الله عليه وسلم فهذا مما خصه الدليل ويجب الإيمان به لثبوته.
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: أن أبا النبي صلى الله عليه وسلم كان ممن بلغته الدعوة وقامت عليه الحجة، فلهذا قال: ((في النار))، ولو أنه كان من أهل الفترة لم يقل له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام في حقه، وهكذا لما استأذن ربه أن يستغفر لأمه نهي عن ذلك، ولكنه أذن له أن يزورها، ولم يؤذن له في الاستغفار لها، فهذا يدل على أنهما بلغتهما الدعوة، وأنهما ماتا على دين الجاهلية، وعلى دين الكفر.
وللمزيد انظري في هذا الرابط
https://islamqa.info/ar/98714
محمد العويد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-02-16, 02:32 PM   #9
ليلى محمد
| طالبة في المستوى الثاني 3 |
افتراضي

جزاكِ الله خيرا شيخنا
فهمت الامر مختلف فيه بارك الله فيكم على الرد
ليلى محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-03-16, 10:56 AM   #10
ليلى محمد
| طالبة في المستوى الثاني 3 |
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا
عندى استفسار على المحبة القلبية
اريد مزيد توضيح عن هذه المحبة التى اذا تساوت بمحبة الله كانت شرك
ماهى علامة ذالك؟
تشمل التعظيم والذل والانقياد ام ماذا؟؟
بارك الله فيك
ليلى محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صفحة الاستفسارات العلمية الموجهة للأستاذة عبير عزمي حفظها الله أم بسملة المصرية فقه النكاح 26 13-03-14 03:56 PM
ملخص صفحة الاستفسارات العلمية المتعلقة بمادة " تفسير آيات الأحكام 1 " محبة كتاب الله مادة تفسير آيات الأحكام 1 0 18-02-14 09:25 PM
[إعلان] صفحة الاستفسارات العلمية الخاصة بمادة القواعد الأربع أم عبيدة السلفية أرشيف الفصول السابقة 5 02-02-12 12:19 PM


الساعة الآن 04:35 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .