|
|
|
|
06-02-11, 10:39 PM
|
#11 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
جزاك الله خيرا أخيتي على مواضيعك النافعة و جعلها في ميزان حسناتك
|
|
|
|
14-02-11, 08:34 AM
|
#12 |
|
~متألقة~
تاريخ التسجيل:
31-01-2010
العمر: 60
المشاركات: 615
 |
آمين واياكم
جزاكِ الله خيراً |
|
|
|
|
14-02-11, 08:35 AM
|
#13 |
|
~متألقة~
تاريخ التسجيل:
31-01-2010
العمر: 60
المشاركات: 615
|
 ( الحديث 11)  قال الإمام مسلم فى صحيحه حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،قال حدثنا وكيع عن يزيد بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن عبد الله بن شقيق عن أبي ذر ، قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك ؟ قال : " نور أنى أراه " (1) المعنى الإجمالي عندما حكى النبي - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه ما حدث معه في معراجه إلى السموات العلى وما رأى فيها من العجائب وكيف كلّمه ربه جهاراً، دار في خلد الكثيرين مسألة رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه ؟ وهو سؤال توجه به الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه - للنبي فأجابه بأن النور حجبه عن رؤية ربه فلم يره . وأن الله - كما ثبت في أحاديث أخرى - ادخر رؤيته ليراه المؤمنون في الحشر وفي الجنة لتكون رؤيته أعظم منن الله عليهم. الفوائد العقدية 1- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم ير ربه عز وجل. 2- أن حجاب النور حال دون رؤية النبي لربه. 3- اهتمام الصحابة بمسائل الاعتقاد هنا التشكيك في الإيمان من أعمال الشيطان يتـــــــبع ~~~ (1)صحيح مسلم / كتاب الإيمان باب في قوله عليه السلام : " نور أنى أراه " رقم 293 |
|
|
|
|
14-02-11, 11:43 AM
|
#14 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
بارك الله بكِ أختي الفاضلة وجزاكِ خيرا
موضوع مفيد وقيّم أحسن الله إليكِ متابعة إن شاء الله : ) |
|
|
|
|
19-02-11, 01:13 PM
|
#15 |
|
~متألقة~
تاريخ التسجيل:
31-01-2010
العمر: 60
المشاركات: 615
|
حبيـــ
 ــــــــــــبتيسنبلة الخير آمين وإياكِ جزاك الله خيراً |
|
|
|
|
19-02-11, 02:43 PM
|
#16 |
|
~متألقة~
تاريخ التسجيل:
31-01-2010
العمر: 60
المشاركات: 615
|
 (الحديث 12) التشكيك في الإيمان من أعمال الشيطان  عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء ؟ فيقول: الله فيقول: من خلق الأرض ؟ فيقول: الله، فيقول من خلق الله ؟ فإذا وجد ذلك فليقل آمنت بالله ورسوله ثلاثاً )(1) رواه أحمد وأصله في صحيح مسلم المعنى الإجمالي لا يزال الشيطان بالإنسان يوسوس له ويشككه في إيمانه حتى يخرجه منه إلى الكفر والعياذ بالله وأول ما يوسوس به الشيطان قضية وجود الله سبحانه فيبدأ بسلسلة تبدو للوهلة الأولى منطقية فيسأل الإنسان عمن خلق السماء والأرض ؟ فيجيبه المسئول: بأن الله هو من خلقهما . فيسأل الشيطان مرة أخرى، ومن خلق الله ؟ وهو سؤال ساذج لكنه يحتوي على الكثير من الخبث وسذاجته في كونه يسلّم بكون الله خالقاً ثم يسأل عمن خلقه ؟ وهما أمران متناقضان غاية التناقض فإذا كان الله خالقاً فلا يمكن أن يكون مخلوقاً وإذا كان مخلوقاً فلا يمكن أن يكون خالقاً فهو بمثابة وصف الشيء بنقيضه كأن يقال عن الحجر إنه صلب لين. وحتى لو أجاب المسؤول بأن من خلق "الله" إله آخر ؟ لأورد الشيطان نفس السؤال مرة أخرى بالقول ومن خلق الإله الآخر ؟ وهكذا يتكرر السؤال، وتتكرر الإجابة ونكون أمام خيارين إما أن نجاري الشيطان في سؤاله ونظل نكرر الإجابة إلى ما لا نهاية بما يفضي في حقيقته إلى الإلحاد وإما أن نقطع وسوسته في بدءها على صخرة الإيمان بالله وهو ما أرشد إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث ندب أن يقول المسلم عند سماع هذه السفسطة الشيطانية: آمنا بالله ويكررها ثلاث مرات ليذّكر الشيطان بأن سؤاله يفضي إلى جحود الإله وهو مؤمن به معترف بوجوده وأن سؤالك أيها الشيطان يفضي إلى إبطال كل الأدلة العقلية والنقلية والحسية والفطرية الدالة على وجود الله والتي لا يستطيع الشيطان بسؤاله الساذج هذا أن يبطلها فقول المسلم: ( آمنت بالله ) ليس هروباً من سؤال إبليس ولكنه إجابة غاية في الدقة لمن فهم أغوارها الفوائد العقدية 1- أن الله خالق الخلق جميعاً. 2- أن الله هو الأول، وهو موجد الأشياء من عدم. 3- بطلان أسئلة الشيطان وفسادها. 4- حرص الشيطان على نشر الكفر والدعوة إليه . 5- قول المسلم "آمنا بالله" في مواجهة مثل هذه الأسئلة . 6- استعاذة المسلم بالله - كما في رواية مسلم - عند عروض مثل هذه الوساوس. هنا يتــــــــــــــــبع مصير أعمال الكافر بعد الموت ~~~ صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب الإيمان - باب لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله رقم 134 |
|
|
|
|
03-03-11, 12:15 AM
|
#17 |
|
~متألقة~
تاريخ التسجيل:
31-01-2010
العمر: 60
المشاركات: 615
|
  (الحديث 13) مصير أعمال الكافر بعد الموت قال الإمام مسلم فى صحيحه حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، قال حدثنا حفص بن غياث عن داود، عن الشعبي، عن مسروق عن عائشة قالت " قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ذاك نافعه قال لا ينفعه إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين" (1) المعنى الإجمالي كان عبد الله بن جدعان التميمي من رجالات الجاهلية المشهورين بالكرم فكان له قدر يُرْقَى إليها بِسُلَّم اتخذه لإطعام الضيفان ومن كان هذا حاله يتطلع الناس إلى معرفة مصيره بعد الموت ولا سيما من أقربائه! فسألت أمنا عائشة – رضي الله عنها – النبي – صلى الله عليه وسلم - عنه وعن مصيره بعد الموت، وكانت تربطها به صلة قرابة فأجابها النبي - صلى الله عليه وسلم - إجابة صريحة لا لبس فيها ولا غموض أنه لن ينتفع بعمله وعلّل ذلك بأنه لم يقل يوماً رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين أي: أنه لم يكن مؤمناً بالبعث بعد الموت ومن أنكر البعث فهو كافر والكافر لا يقبل الله منه عملاً وإنما يتفضل الله عليه فيجزيه في الدنيا بما عمل من صالحات فيها بأن يُكثِر الله ماله وولده أو يطيل عمره أو يمن عليه بالصحة والعافية أو يجمع له ذلك كله { ولا يظلم ربك أحداً } (الكهف:49 ) ~~~ الفوائد العقدية 1- أن الإيمان شرط في قبول العمل الصالح والانتفاع به في الآخرة. 2- أن المشرك لا يغفر الله له يوم القيامة. 3- أن الأعمال الصالحة التي يعملها المشرك لا تنفعه يوم القيامة. 4- أن من لم يُصدِّق بالبعث فهو كافر لا يُقبَلُ منه عملٌ يوم القيامة. هنا يتـــــــــ ـــــــبعقوة الله وعظمته ~~~ (1) صحيح مسلم بشرح النووي / كتاب الإيمان باب /الدليل على أن من مات على الكفر لا ينفعه عمل/ رقم 214 |
|
|
|
|
03-03-11, 12:42 AM
|
#18 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
أحسن الله إليكِ أختنا الفاضلة وجزاكِ خيرا
 متابعة بإذن الله ~
|
|
|
|
|
09-03-11, 07:50 AM
|
#19 |
|
~متألقة~
تاريخ التسجيل:
31-01-2010
العمر: 60
المشاركات: 615
|
آمين إياكِ حبيبتي
شرف لى متابعتك |
|
|
|
|
09-03-11, 07:51 AM
|
#20 |
|
~متألقة~
تاريخ التسجيل:
31-01-2010
العمر: 60
المشاركات: 615
|
  (الحديث 14 ) قوة الله وعظمته قال الإمام البخاري حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة ،عن الأعمش عن إبراهيم ،عن علقمة ، عن عبد الله قال " جاء حبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله يضع السماء على إصبع والأرض على إصبع والجبال على إصبع والشجر والأنهار على إصبع وسائر الخلق على إصبع ثم يقول بيده أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ( وما قدروا الله حق قدره) " المفردات حبر: العالم من علماء اليهود المعنى الإجمالي يتعاظم الإنسان في نفسه عند رؤية قوة كثير من مظاهر الطبيعة "كالرياح" "الزلازل" "البراكين" ويقيس قوتها بما تحدثه من دمار هائل في الأرض والإنسان والحياة بشكل عام ولكنه ينسى في خضم انشغاله بما يراه من قوة مظاهر الطبيعة القوة الحقيقة التي تحرك كل تلك القوى وهي قوة الله سبحانه الذي يملك مقاليد الأمر في الأرض والسماء والتذكير بهذه القوة ليس لتخويف العباد من ربهم بل من أجل زرع تعظيمه في نفوسهم تعظيما يولد حباً ويعين على طاعته وشكر نعمه فالنبي - صلى الله عليه وسلم - أقرَّ الحبر في كلامه حول عظمة الله وقوته وكيف أنه بقوته يضع الرحمن السموات بعظمها على إصبعه والأرض باتساعها وثقلها على إصبع وهذه الجبال التي تتصاغر أنفسنا أمام علوها وارتفاعها يضعها الرب جميعا على إصبع والأشجار بكثرتها، والأنهار بطولها وسائر الخلق بتعدده وتنوعه يضعه الرب على إصبع فأي عظمة هي عظمة الله وأي قوة هي قوته سبحانه فكيف يعصيه بشر، وكيف يكفر به إنسان ألا ما أعظَمَ حلم الله على عباده الفوائد العقدية 1- إثبات عظمة الله وقوته 2- وجوب تعظيم الله وإجلاله 3- إثبات الأصابع لله من غير تمثيل ولا تكييف 4- إثبات اليد لله من غير تمثيل ولا تكييف 5- إثبات صفة الكلام لله من غير تمثيل ولا تكييف ~~~ (1)صحيح البخاري / كتاب التوحيد / رقم 7013 باب قول الله تعالى إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا  |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All)
Members who have read this thread in the last 30 days : 0
|
|
| There are no names to display. |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| كتب رائعة وثمينة و مفيدة جدا | أم الخطاب78 | مكتبة طالبة العلم المقروءة | 8 | 10-08-15 09:11 PM |
| الدليل إلى المتون العلمية | أمةالله | المتون العلمية | 58 | 17-01-08 10:11 PM |
| شرح العقيدة الطحاوية | نور الإسلام | روضة العقيدة | 0 | 15-07-07 11:08 AM |
| الفوائد الحسان من شرح الشيخ سليمان العلوان على العقيدة الواسطية | عائشة صقر | روضة العقيدة | 8 | 24-05-07 09:46 PM |
| ~ مكتبة طالب العلم ~ | بشـرى | مكتبة طالبة العلم الصوتية | 8 | 18-02-07 05:40 PM |
العرض العادي
