العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-06-19, 12:02 AM   #1
نسرين بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
Note صفحة مدارسة التفسير .. حلقة مريم بنت عمران..


الحمدلله وحده والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد :
ستكون هذه صفحة مدارستنا للتفسير لمقرر الحلقة،
وفق خطّة المدارسة المقررة (https://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=61121).

والله أسأل أن ينفعكن بما تعلمتن من تفسير كلام الله جل وعلا وبما سطرته أناملكن من تلخيص واستخراج فوائد ..
وأن يجعل القرآن ربيع قلوبكن ونور صدوركن ...

والله الموفق وهو هادي السبيل.



توقيع نسرين بنت محمد
رب أعن على نيل رضاك
نسرين بنت محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-06-19, 12:29 AM   #2
نسرين بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
Pencel تقسيم واجب التفسير للأسبوع الأول


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله غالياتي

هاكم تقسيم التفسير للأسبوع الأول 📒:

1)- منار كمال البقرة (1/10)

2)- نهاد جمعة البقرة (15/20)

3)- سارة العربي البقرة (26/29)

4)- جهاد غازي البقرة (30/34)

5)- سارة شوقي البقرة (35/38)

6)- إيمان مجدي البقرة (39/43)

7)- حياة الششتاوي البقرة (213/214)

8)- ولاء السبع الأنفال (55/60)


"إني أعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذذ بقراءته !!" محمد بن جرير الطبري رحمه الله🌿
نسرين بنت محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-06-19, 02:21 AM   #3
منار كمال
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 26-09-2018
المشاركات: 40
منار كمال is on a distinguished road
افتراضي

🍁 مدارسه الاسبوع الاول 🍁

سوره البقره 1 - 10


الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)

العناصر التى ذكرها الشيخ :

١- انزل الله الحروف المقطعه لحكمه لا نعلمها و الاسلم السكوت عن التعرض لمعناها.
٢- ذكر المقصود ب (ذَلِكَ الْكِتَابُ)
٣- ذكر معنى (لَا رَيْبَ فِيهِ)
٤- ذكر صفات المؤمنين
٥- ذكر معنى الغيب
٦- ذكر معنى اقامة الصلاه.
٧- ذكر معنى (وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ)
٨- من صفات المؤمنين انهم يؤمنون بجميع الكتب السماويه و الرسل فلا يفرقون بين احد منهم.
٩- ذكر معنى الآخره
١٠- حصر الفلاح على المؤمنين و ما يترتب عليه من الفوز بالمطلوب و النجاة من المرهوب.


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6) خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)

العناصر التى ذكرها الشيخ :

١- ذكر صفات الكافرين.
٢- شرح حقيقه الكفر.
٣- انما دعواهم لاقامه الحجه عليهم.
٤- ذكر معنى (خَتَمَ)
٥- جزاء الكافرين.


وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)

العناصر التى ذكرها الشيخ :

١- ذكر صفات المنافقين.
٢- تعريف النفاق و يدخل فى هذا النفاق العملى و النفاق الاعتقادى.
٣- ذكر معنى (يُخَادِعُونَ).
٤- ذكر المراد ب (مَرَضٌ).
٥- ذكر معنى (فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا).
٦- جزاء المنافقين.

التعديل الأخير تم بواسطة منار كمال ; 21-06-19 الساعة 02:25 AM
منار كمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-19, 09:41 AM   #4
ايمان مجدى
~مشارِكة~
افتراضي

مدارسة التفسير الاسبوع الاول سورة البقرة من (39\43)
(يا بنى اسرائيل )المراد باسرائيل : يعقوب عليه السلام والخطاب مع فرق بنى اسرائيل
(اذكروا نعمتى التى انعمت عليكم )وهو يشمل سائر النعم والمراد بذكرها بالقلب اعترافا وباللسان ثناءا وبالجوارح باستعمالها فيما يحبه الله ويرضيه
(اوفوا بعهدى )وهو ما عهده اليهم من الايمان به وبرسله واقامة شرعه
(أوف بعهدكم )وهو المجازاة على ذلك " ثم امرهم بالسبب الحامل لهم على الوفاء بعهده .وهو الرهبة منه تعالى وخشيته وحده ثم امرهم بالامر الخاص الذى لا يتم الايمان الا به فقال (وآمنوا بما انزلت )وهو القرأن الذى انزله على محمد وذكر الداعى الى ايمانهم ،فقال (مصدقا لما معكم )اى موافقا له لا مخالفا ولا مناقضا
وحذرهم من الكفر فقال (ولا تكونوا أول كافر به )أى بالرسول والقرأن
ثم ذكر المانع لهم من الايمان وهو اختيار العرض الادنى على السعادة الابدية فقال (ولا تشتروا بأياتى ثمنا قليلا )وهو ما يحصل لهم من المآكل والمناصب التى يتوهمون انقطاعها ان آمنوا
(واياى )اى لا غيرى (فاتقون)فانكم اذا اتقيتم الله وحده اوجبت لكم تقواه تقديم الايمان بىآياته على الثمن القليل
(ولا تلبسوا )اى تخلطوا (الحق بالباطل وتكتموا الحق )فنهاهم عن خلط الحق بالباطل وكتمان الحق (وأقيموا الصلاة )اى ظاهرا وباطنا (واتوا الزكاة )مستحقيها
(واركعوا مع الراكعين )اى صلوا مع المصلين



توقيع ايمان مجدى
ايمان مجدى
ايمان مجدى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-19, 10:50 PM   #5
ولاء السبع
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 19-06-2018
المشاركات: 50
ولاء السبع is on a distinguished road
افتراضي

مدارسه الأسبوع الاول
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالي" إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ @ الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ @ فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ“
** هؤلاء الذين جمعوا الصفات الثلاث وهى الكفر وعدم الإيمان والخيانة هم شر الدواب عند الله تعالي فهم شر من الكلاب والحمير وغيرها
*
ولاء السبع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-06-19, 11:07 PM   #6
ولاء السبع
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 19-06-2018
المشاركات: 50
ولاء السبع is on a distinguished road
افتراضي

افتراضي
مدارسه الأسبوع الاول
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالي" إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ @ الَّذِينَ عَاهَدتَّ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ @ فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ“
** هؤلاء الذين جمعوا الصفات الثلاث وهى الكفر وعدم الإيمان والخيانة هم شر الدواب عند الله تعالي فهم شر من الكلاب والحمير وغيرها
**يقول الله تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان وجدتهم في حاله المحاربه فنكل بهم لعلهم يكونون عبره لمن بعدهم

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالي "وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ [الأنفال : 58]
** اى اذا كان بينك وبين قوم مثاق وعهد علي ترك القتال فخفت منهم خيانه بأن ظهر من قرائن أحوالهم ما يدل علي خيانتهم من غير تصريح منهم بالخيانة فارم اليهم عهدتهم وأخبرهم انه لا عهد بينك وبينهم حتي يستوى علمك وعلمهم بذلك
** ان الله تعالي لا يحب الخائنين

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالي "وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا ۚ إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ [الأنفال : 59]
** اَي لا يحسبن الكافرون بربهم المكذبون بآياته أنهم سبقوا الله تعالي وفاتو فإنهم لا يعجزونه والله لهم بالمرصاد

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير قوله تعالي " وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ [الأنفال : 60]
** اى اعدوا لأعدائكم الكفار كل ما تقدرون عليه من ألقوه العقليه والبدنية والأسلحة والمعدات التي تساعد علي النصر لتخيفو به عدو الله وعدوكم ومن تبعهم من الذين لا تعلموهم ولكن الله يعلمهم
** ما تنفقوا من شئ قليل كان او كثرا يوف إليكم يوم القيامه أيها المسلمون أضعافا مضاعفه
ولاء السبع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-06-19, 07:00 PM   #7
حياة الشيشتاوى
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 18-06-2018
المشاركات: 75
حياة الشيشتاوى is on a distinguished road
افتراضي

واجب التفسير الأسبوع الأول
المرحله الرسمية/ السنه الأولى
الفصل الثانى/ منهج مخفف
حلقة مريم بنت عمران
تفسير السعدي /سورة ٱلبقرة
الآية:٢١٣
{"كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةࣰ وَ ٰ⁠حِدَةࣰ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِیِّـۧنَ مُبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِیَحۡكُمَ بَیۡنَ ٱلنَّاسِ فِیمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِۚ وَمَا ٱخۡتَلَفَ فِیهِ إِلَّا ٱلَّذِینَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُ بَغۡیَۢا بَیۡنَهُمۡۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لِمَا ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِ مِنَ ٱلۡحَقِّ بِإِذۡنِهِۦۗ وَٱللَّهُ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیم"ٍ (٢١٣) }
قيل أن الناس اجتمعوا
على الهدى عشرة قرون بعد نوح عليه السلام ثم اختلفوا فكفر فريق وظل الآخر على الدين وقيل أنهم كانوا مجتمعين على الكفرو.الضلال ولما حصل النزاع بعث الله الرسل للناس رحمة بهم و للفصل بين الخلائق ( ليبشروا) من أطاع الله بالفوز برضا الله والجنه (وينذروا )من عصى الله بسخط الله والنار
"وأنزل معهم الكتاب بالحق"
وهذه نعمه من نعم الله العظيمه التى أنعم بها على أهل الكتاب
"بالحق "أى الأوامر العادله التى تفصل بين المتنازعين ففى كتاب الله وسنه رسوله فصل النزاع ولذلك أمرنا الله بالرد والرجوع اليهما
وكان بنبغي على أهل الكتاب بعد أن
علموا ما به وتيقنوا بالآيات والأدلة أن يجتمعوا على الحق ولا يختلفوا ولكن بغى بعضهم على بعض
" فهدى الله الذين آمنوا "من هذه الامه
لما اختلف فيه أهل الكتاب" باذنه"بتيسيره ورحمته
"والله يهدى من يشاء إلى صراط مستقيم"عم الله الخلق بالدعوة إلى الصراط المستقيم وهذا من فضله واحسانه وحكمته وهو الذى يهدى من يشاء من عباده برحمته ولطفه
الآيه:٢١٤
{"أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ" ( 214 )}
يمتحن الله عباده بالسراء والضراء والمشقه كما فعل بمن قبلهم فهذه سنه الله التى لاتتغير
فمن قام بدين الله وشرعه وصبر على أمر الله نال السعاده ودخل الجنه
فقد جرى على الأمم السابقه ما ذكر الله عنهم مستهم" الباساء" أى الفقر
"والضراء"أى الأمراض فى ابدانهم
"وزلزلوا"اى تعرضوا للعديد من المحن و المخاوف وأخذ الأموال والتهديد
وقتل الاحبه
حتى ال بهم الحال إلى الزلزال ومع يقينهم بالله استبطاوا نصر الله
ولشده الأمر وضيقه قال الرسول والذين آمنوا معه "متى نصر الله"
وقال تعالى "الا أن نصر الله قريب"
فكلما اشتدت فرجت وكلما ضاقت اتسعت وتنقلب المحنه إلى منحه
ويعقب ذلك الانتصار على الاعداء ومن يصبر ويثابر يكرمه الله
حياة الشيشتاوى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-06-19, 01:14 AM   #8
سارة شوقى
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 21-01-2018
العمر: 26
المشاركات: 42
سارة شوقى is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الاسبوع الاول

سورة البقرة
الآيات من 35-38
العناصر التي ذكرها الشيخ ف الآيات :
وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين "
لما خلق الله آدم وفضله; أتم نعمته عليه; بأن خلق منه زوجه; ليسكن إليها; ويستأنس بها; وأمرهما بسكنى الجنة; والأكل منها رغدا; أي: واسعا هنيئا.
" حَيْثُ شِئْتُمَا " أي: من أصناف الثمار والفواكه; وقال الله له: " إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى " .
" وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ " نوع من أنواع شجر الجنة; الله أعلم بها.
وإنما نهاهما عنها امتحانا وابتلاء; أو لحكمة غير معلومة لنا.
" فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ " دل على أن النهي للتحريم; لأنه رتب الظلم عليه.
فلم يزل عدوهما يوسوس لهما ويزين لهما تناول ما نهيا عنه; حتى أزلهما أي: حملهما على الزلل بتزيينه.
" وَقَاسَمَهُمَا " بالله " إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ " فاغترا به وأطاعاه; فأخرجهما مما كانا فيه; من النعم والرغد; وأهبطوا إلى دار التعب والنصب والمجاهدة.

" فأزلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين "
" بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ " أي: آدم وذريته; أعداء لإبليس وذريته.
ومن المعلوم أن العدو; يجد ويجتهد في ضرر عدوه وإيصال الشر إليه بكل طريق; وحرمانه الخير بكل طريق.
ففي ضمن هذا, تحذير بني آدم من الشيطان كما قال تعالى " إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ " " أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا " .
ثم ذكر منتهى الإهباط فقال " وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ " أي: مسكن وقرار.
" وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ " انقضاء آجالكم, ثم تنتقلون منها للدار التي خلقتم لها, وخلقت لكم.
ففيها أن مدة هذه الحياة, مؤقتة عارضة, ليست مسكنا حقيقيا, وإنما هي معبر يتزود منها لتلك الدار, ولا تعمر للاستقرار.

" فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم "
" فَتَلَقَّى آدَمُ " أي: تلقف وتلقن, وألهمه الله " مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ " وهي قوله " رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا " الآية.
فاعترف بذنبه وسأل الله مغفرته " فَتَابَ " الله " عَلَيْهِ " ورحمه " إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ " لمن تاب إليه وأناب.
وتوبته نوعان: وتوفيقه أولا, ثم قبوله للتوبة إذا اجتمعت شروطها ثانيا.
" الرَّحِيمِ " بعباده, ومن رحمته بهم, أن وفقهم للتوبة, وعفا عنهم وصفح.
سارة شوقى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-19, 03:11 PM   #9
سارة العربي
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 04-10-2018
العمر: 23
المشاركات: 30
سارة العربي is on a distinguished road
افتراضي مدارسة الاسبوع الاول

سورة البقرة (26-29 )

إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26)
أي أن الله سبحانه وتعالى يضرب الأمثال للحكمه ولايضاح الحق والله لا يستحي من الحق وهذا جواب لمن أنكر ضرب الأمثال في الأشياء الحقيره ، فان علمو ما اشتملت عليه وجه التفصيل ازداد بذلك إيمانهم وعلمهم وان خفي عليهم فهو لحكمه بالغة، وعلى العكس فإن اللذين كفروا فيزدادو كفرا إلى كفرهم ، فهذا حال المؤمنين والكفار عند نزول الآيات .

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) وهذا العهد هو العهد الذي بينهم و الذي بينهم وبين الله فإن عليهم اتباع أوامره واجتناب نواهيه فإنهم ينقضون هذا العهد و يقطعون ما أمر الله به أن يوصل وهذا الوصل يشمل الإيمان بالله والقيام بعبوديته و أيضا ما بيننا وبين رسوله بالإيمان بع ومحبته و ما بيننا وبين الأهل والأقارب، (اولئك هم الخاسرون ) في الدنيا والآخرة فهي خساره شامله وعامة في كل أحوالهم .

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (28)
وهذا استفهام بمعنى التعجب والتوبيخ والانكار أي أن كيف يحصل منكم الكفربالله الذي خلقكم من العدم وأنعم عليكم باصناف متعدده من النعم ثم إنه يميتكم لاستكمال اجلكم ويحيكم بعد ذلك للبعث والنشور ثم اليه ترجعون.

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (29) أي خلق لكم ما في الأرض للانتفاع والاستمتاع به، ثم استوى الي السماء اي علا وارتفع فخلق السماء واحكمها واتقنها وهو بكل شيء عليم.
سارة العربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-19, 12:54 AM   #10
نسرين بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
Note تقسيم واجب التفسير للأسبوع الثاني


تقسيم التفسير للأسبوع الثاني 📒
1)- منار كمال البقرة (60/61)

2)- نهاد جمعة البقرة(62/66)

3)- سارة العربي البقرة(67/73)

4)- جهاد غازي البقرة (74/78)

5)- سارة شوقي البقرة (79/83)

6)- إيمان مجدي البقرة (84/86)

7)- حياة الششتاوي البقرة (224/228)

8)- ولاء السبع التوبة (1/5)


"إني أعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تأويله كيف يلتذذ بقراءته !!" محمد بن جرير الطبري 🌿
نسرين بنت محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 9
ليلى محمد, منار كمال, ايمان مجدى, حياة الشيشتاوى, سمية أم عمار, سارة العربي, ولاء السبع, نسرين بنت محمد, نهاد جمعه
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صفحة مدارسة التفسير / حلقة: آسية بنت مُزاحِم مريم بنت خالد قسم مدارسة الحلقات للتفسير 54 22-08-19 09:56 AM


الساعة الآن 07:02 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .