العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-02-20, 09:53 PM   #21
رنا طارق
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 02-07-2017
المشاركات: 58
رنا طارق is on a distinguished road
افتراضي

الاسبوع الرابع
سوره الاعراف (31-34)
العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات :
الايه (31)
1-المراد بالزينه في الايه .
2-المراد ب لا تسرفو
3-اوامر الله في هذه الايه


الايه (32)
1-اسباب توسيع الله لعباده بالطيبات
2-شرح الشيخ مفهوم الايه ( قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ)
3-لفسر قول الله تعالي لقوم يعلمون
4-معني نفصل الايات

الايه (33)
1-فسر المحرمات التي حرمها الله
2-معني الفواحش
3- ماهو ظاهر الفواحش وماهو باطنه
4-معني البغي بغير الحق
5-معني الشرك
6-السبب في التحريم

الايه (34)
1-لا تتقدم امه من الامم علي وقتها ولا تتاخر
رنا طارق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-20, 09:01 PM   #22
سهام سيد مصطفى
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 20-06-2018
المشاركات: 67
سهام سيد مصطفى is on a distinguished road
افتراضي تفسير الاسبوع الثالث سوره الأعراف من الايه ٥٤ الي الايه ٥٨

( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )
الأعراف (54)
١- الله هو الإله المعبود لا شريك له.
٢- إن الله خلق السماوات والأرض في ست ايام فما هو أول يوم واخر يوم؟
٣-ما معنى كلمة يغشى؟
٤- ما المقصود بقوله {يطلبه حثيثا}؟
٥- ما الذي يتضمنه الخلق؟
( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )
الأعراف (55)
١- الدعاء يدخل فيه دعاء المسأله ودعاء العباده.
٢- لا جهرا ولا علانيه في الدعاء.
٣- ان الله لا يحب المتجاوزين للحد في كل الأمور ومن الاعتداء كون العبد يسأل الله مسائل لا تصلح له.
( وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ )
الأعراف (56)
١- المعاصي تفسد الأخلاق والاعمال والأرزاق
٢- الطاعات تصلح بها الأخلاق و الأعمال و الأرزاق.
٣- ما هي أداب الدعاء.
( وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۚ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ )
الأعراف (57)
١- في الايه أثر من أثار قدره الله ونفحه من نفحاته فما هي؟
٢- ما المقصود من {سقنا لبلد ميت}
٣- ما هو الاستدلال الموجود في الايه من وجه نظر الشيخ.
( وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ )
الأعراف (58)
١- بمسخرات الله يخرج النبات من التربه فما هي هذه المسخرات
٢- شبه الله القلب الطيب مثل الأرض الطيبه والقلب الخبيث بالأرض الخبيثه وضح؟
سهام سيد مصطفى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-02-20, 09:17 PM   #23
سهام سيد مصطفى
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 20-06-2018
المشاركات: 67
سهام سيد مصطفى is on a distinguished road
افتراضي تفسير الاسبوع الرابع سوره الأعراف من الايه٩٤ الي الايه ٩٨

( وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ )
الأعراف (94)
١- ما نتيجه ان العباد لا يتبعون لرسولهم؟
( ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوا وَّقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ )
الأعراف (95)
١- ما المقصود {حتى عفوا}
٢-ما هي العاده الجاريه لم تزل موجوده في الأولين و اللاحقين
( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ )
الأعراف (96)
١- ماذا كان يحدث لو ان اهل القرى آمنوا بقلوبهم وصدق إيمانهم
٢- وما كان عقابهم.
( أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ )
الأعراف (97)
١- هل أمنت أهل القرى المكذبين عذاب الله الشديد.
( أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ )
الأعراف (98)
١- اسباب هلاك هذه القرى.
سهام سيد مصطفى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-02-20, 06:05 PM   #24
دعاء بنت وفقي
مسئولة شئون الطالبات
معلمة بمعهد خديجة
| طالبة في المستوى الثالث |
افتراضي مقرر الأسبوع الخامس

من سورة الأنعام

ريهام سمير 20:13

سماح سعيد 55:50

سماح غرب الاسبوع الرابع. 3:1
الاسبوع الخامس 9:4


من سورة الأعراف

رنا طارق 52:47
سهام سيد. 136:131
دينا الدوماني. 129:120
دعاء بنت وفقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-02-20, 08:01 PM   #25
رنا طارق
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 02-07-2017
المشاركات: 58
رنا طارق is on a distinguished road
افتراضي

لعناصر التي ذكرها الشيخ في الايات :
سوره الاعراف (47-52)

( وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
1-فسر حال اهل الاعراف بين اهل الجنه واهل النار

(وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُم بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ)
1-ذكر الله تعالي الخصوص بعد العموم
2-فسر حال قوم من اهل النار


(أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ)
1-فسر حال جماعه من اهل الجنه واستحقار اهل النار لهم في الدنيا
2-من هم اصحاب الاعراف

(وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ)
1-استغاثه اهل النار لاهل الجنه
2-تحريم ماء الجنه وطعامها علي الكافرين جزاء لكفرهم


(الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ)
1-معني لهوا ولعبا
2-المقصود باليوم ننساهم
3-جحود اهل النار لا عن قصور في ايات الله عز وجل


(وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)
1-معني فصلناه
2-علم الله باحوال العباد في كل مكان وزمان ومايصلح ولا يصلح لهم
2-هدايه المؤمنين من الضلال ومعرفه الحق من الباطل
3-الذين حق عليهم العذاب هم الذي لم يؤمنوا بكتاب الله
رنا طارق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-02-20, 08:19 PM   #26
سماح سعيد
~مشارِكة~
افتراضي

مقرر الأسبوع الخامس
سورة الأنعام من الآية ٥٠ إلى الآية ٥٥
١-{قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ} [الأنعام : 50]
١-معنى خزائن الله
٢-تشبيه النبى صلى الله عليه وسلم بما يوحى إليه بمنزلته.
٣-بيان الفرق بين من قبل دعوة النبى صلى الله عليه وسلم والإنقياد لما أوحى إليه.

٢-{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [الأنعام : 51]
١-المقصود بالنذارة فى هذه الآية
٢-مايترتب عليه تيقن الخلق للإنتقال إلى دار القرار.
٣-المقصود بلعلهم يتقون.

٣-{وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنعام : 52]
١-الحث على مجالسة أهل العبادة والإخلاص
٢-معنى الغداة والعشى
٣-أنواع الدعاء وما المقصود به
٤-من هم الصفوة من الخلق
٥-كيفية امتثال النبى صلى الله عليه وسلم للأمر.
٦-سبب نزول هذه الآيات

٤-{وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لِّيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا ۗ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ} [الأنعام : 53]
١-فى هذه الآية إبتلاء من الله لعباده
٢-ماترتب عليهعدم ذكاء قريش من اتباع الحق.
٣-معنى الشاكرين.

٥-{وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الأنعام : 54]
١-الأمر بتحيةوترحيب المؤمنين وما يترتب على ذلك.
٢-مضمون ترك الذنوب والإقلاع والندم عليها.

٦-{وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} [الأنعام : 55]
١-المقصود بنفصل الآيات
٢-المقصود بسبيل المجرمين.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
سماح سعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-02-20, 10:43 AM   #27
دعاء بنت وفقي
مسئولة شئون الطالبات
معلمة بمعهد خديجة
| طالبة في المستوى الثالث |
افتراضي مقرر الأسبوع السادس

من سورة الأنعام

ريهام سمير 26:21

سماح سعيد 70:69

سماح غرب. 32:28


من سورة الأعراف

رنا طارق 64:59
دينا الدوماني . 157:156
سهام سيد 164:160
دعاء بنت وفقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-02-20, 04:33 PM   #28
سماح سعيد
~مشارِكة~
افتراضي

مقرر الأسبوع السادس
سورة الأنعام من الآية ٦٩ إلى الآية ٧٠
١-{وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَٰكِن ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [الأنعام : 69]
١-دليل على أنه ينبغى أن يستعمل المذكر من الكلام ليكون أقرب لحصول المقصود
٢-دليل على وجوب ترك الوعظ والتذكير إذا ناقض المقصود

٢-{وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا ۖ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ} [الأنعام : 70]
١-المقصود من العباد لاتباع دين الحق
٢-التحذير من الأفعال التى تعوق التقرب إلى الله
٣-أمر من الله بأن نذكر بالقرآن ما ينفع العباد تفصيلا وتحسينا
٤-المقصود بأولئك
٥-معنى أبسلوا
٦-المقصود بحميم.
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
سماح سعيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-02-20, 02:50 AM   #29
ريهام سمير
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 09-01-2017
العمر: 27
المشاركات: 89
ريهام سمير is on a distinguished road
افتراضي تفسير الأسبوع الرابع

من سورة الأنعام
6:1

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ( 1 )
1.إخبار عن حمده والثناء عليه بصفات الكمال، ونعوت العظمة والجلال عموما
2.الظلمات والنور ذلك شامل للحسي من ذلك، كالليل والنهار، والشمس والقمر. والمعنوي، كظلمات الجهل، والشك، والشرك، والمعصية، والغفلة
3.الذين كفروا يعدلون به سواه، يسوونهم به في العبادة والتعظيم، مع أنهم لم يساووا الله في شيء من الكمال

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ( 2 )
1. خلق الله للبشر بخلق مادتهم وأبيهم آدم عليه السلام ووجودهم في الحياة الدنيا لوقت معلوم عنده وحده ووقت أخر معلوم لبعثهم وهي الدار الأخرة
2. شك الذين كفروا في وعد الله ووعيده وبعثهم يوم القيامة

وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ ( 3 )
الله تعالي هو المألوه المعبود في السماوات وفي الأرض، فأهل السماء والأرض متعبدون لربهم، خاضعون لعظمته، مستكينون لعزه وجلاله، الملائكة المقربون، والأنبياء والمرسلون، والصديقون، والشهداء والصالحون.وهو تعالى يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون، فاحذروا معاصيه وارغبوا في الأعمال التي تقربكم منه، وتدنيكم من رحمته، واحذروا من كل عمل يبعدكم منه ومن رحمته.

وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ ( 4 )
إخبار منه تعالى عن إعراض المشركين، وشدة تكذيبهم وعداوتهم، وأنهم لا تنفع فيهم الآيات حتى تحل بهم المثلات

فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ( 5 )
تكذيب المشركين بالحق في كل صوره واستحقاقهم العذاب والعقاب في الدنيا والأخرة

أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ ( 6 )
1.الاعتبار بالأمم السابقة التي كذبت بآيات الله وإهلاكهم بعد اعطائهم الفرص العديدة لمولاة الحق
2. نعم الله علي عباده كثيرة ولعلها حجة لإيمانهم بالله وحده رازقهم ولكن الكفرين غرتهم الحياة الدنيا من لهو وملذات فأدى ذلك لإهلاكهم
ريهام سمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-02-20, 03:20 AM   #30
ريهام سمير
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 09-01-2017
العمر: 27
المشاركات: 89
ريهام سمير is on a distinguished road
افتراضي تفسير الأسبوع الخامس

من سورة الأنعام
20:13

وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 13 )
1.لله تعالي المخلوقات كلها، من آدميها،وجِنِّها، وملائكتها، وحيواناتها وجماداتها، فالكل خلق مدبرون، وعبيد مسخرون لربهم العظيم، القاهر المالك
2. الله تعالي سميع لجميع المخلوقات بكل اللغات والتعبيرات عليم بأحوالهم الظاهر منها والباطن

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 14 )
1. استنكار من عبادة غير الله تعالي وهو سبحانه خالق ومدبر كل ما في السموات والأرض
2.الله تعالي الرازق لكل الخلق بدون حاجة منه إليهم
3.الأمر للرسول عليه الصلاة والسلام أن يكون أول الموحدين فهو الأولي بذلك ونهيه عن أن يكون من المشركين لا في اعتقادهم، ولا في مجالستهم، ولا في الاجتماع بهم

قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 15 )
إقرار بوجوب الخوف من الله تعالي وحده فإن المعصية في الشرك توجب الخلود في النار، وسخطَ الجبار

مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ ( 16 )
يوم القيامة هو اليوم الذي يُخاف عذابه، ويُحذر عقابه؛ لأنه مَن صُرف عنه العذاب يومئذ فهو المرحوم، ومن نجا فيه فهو الفائز حقا، كما أن من لم ينجمنه فهو الهالك الشقي

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ( 17 )
1.من أدلة توحيده، أنه تعالى المنفرد بكشف الضراء، وجلب الخير والسراء
2.إذا كان وحده النافع الضار، فهو الذي يستحق أن يفرد بالعبودية والإلهية

وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ( 18 )
كلها من أدلة التوحيد بالله وحده قدرته علي تصريف كل أمر الخلق وحكمته في ذلك وعلمه بكل ما يخفي أو يسر منهم

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّـهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَـذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّـهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لَّا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿١٩﴾
1. إقرار بأن الله شهيد بما أرسل به رسوله لهؤلاء المشركين
2. ما يحتويه القرآن من النذارة لهم من الترغيب والترهيب وببيان الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة
3. استنكار من شهادة المكذبين لدين الله أن مع الله آلهة أخري
4. استحقاق الله تعالي بالألوهية والعبودية له وحده ونفيها عما عداه

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿٢٠﴾
1. أهل الكتاب من اليهود والنصاري يعرفون صحة التوحيد وما ذكر في كتاب الله
ويحتمل أن الضمير عائد علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
2. عدم إيمانهم بالله تعالي وبرسوله دليل علي خسارتهم في الدنيا والأخرة
ريهام سمير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 9
تيسير السيد, دعاء بنت وفقي, ريهام سمير, رنا طارق, سماح سعيد, سالي جعفر, سهام سيد مصطفى, فاطمة مصطفى أم جميلة, فاطمه محمد نافع
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:24 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .