العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة العلوم الشرعية العامة > روضة الفقه وأصوله

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-12-09, 01:05 PM   #21
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

وكذلك يُمنع وضع قصص إلى بدليل

فلا نقول قال الشيخ الفلاني دون التأكد مثلا وضع رابط المقال او التسجيل الصوتي


وجزاكن الله خيرا


ومن تريد الإستزادة تتواصل معنا


والله المستعان



توقيع مروة عاشور

إذا انحدرت في مستنقع التنازلات في دينك
فلا تتهجم على الثابتين بأنهم متشددون . .
بل أبصر موضع قدميك
لتعرف أنك تخوض في الوحل
مروة عاشور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-12-09, 09:26 AM   #22
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

لماذا خلقت حواء من ادم وهو نائم ؟؟؟

حين خلق الله ادم عليه السلام كان هو أول بشري وُجد . كان يسكن الجنة ..
و بالرغم من كل ما هو موجودٌ هناك استوحش .
فحين نام خلق الله حواء من ضلعه!!! يا تُرى ما السبب ؟؟ !!
لِما خُلقت حواء من آدم و هو نائم ؟؟ !!!
لِما لم يخلقها الله من آدم و هو مستيقظ ؟؟ !!

أتعلمون السبب ؟؟

يُقال إن الرجل حين يتألم يكره، بعكس المرأة التي حين تتألم تزداد عاطفةً و حباً !!
فلو خٌلقت حواء من آدم عليه السلام و هو مستيقظ لشعر بألم خروجها من ضلعه
و كرهها، لكنها خُلقت منه و هو نائم .. حتى لا يشعر بالألم فلا يكرهها ..
بينما المرأة تلد و هي مستيقظة ، و ترى الموت أمامها ، لكنها تزداد عاطفة ..
و تحب مولودها ؟؟ بل تفديه بحياتها ...


لنعدْ إلى آدم و حواء ..

خُلقت حواء من ضلعٍ أعوج ، من ذاك الضلع الذي يحمي القلب .


أتعلمون السبب ؟؟

لأن الله خلقها لتحمي القلب .. هذه هي مهنة حواء .. حماية القلوب ..
فخُلقت من المكان الذي ستتع امل معه ..
بينما آدم خُلق من تراب لأ نه سيتعامل مع الأرض ..
سيكون مزارعاً و بنّاءً و حدّاداً و نجاراً .

لكن المرأة ستتعامل مع العاطفة .. مع القلب .. ستكون أماً حنوناً .. وأختاً رحيماً .. و بنتاً عطوفاً ... و زوجةً وفية ..



خرجنا عن سياق قصتنا ..

لنعدْ ...

الضلع الذي خُلقت منه حواء أعوج !!!!

يُثبت الطب الحديث أنه لولا ذاك الضلع لكانت أخف ضربة على القلب سببت نزيفاً ،
فخلق الله ذاك الضلع ليحمي القلب .. ثم جعله أعوجاً ليحمي القلب من الجهة الثانية .
فلو لم يكن أعوجاً لكانت أهون ضربة سببت نزيفاً يؤدي – حتماً – إلى الموت ..
لذا ..

على حواء أن تفتخر بأنها خُلقت من ضلعٍ أعوج ..!!
و على آدم أن لا يُحاول إصلاح ذاك الاعوجاج ، لأنه و كما أخبر النبي صلى الله عليه وآله و سلم ،
إن حاول الرجل إصلاح ذاك الاعوجاج كسرها ..
و يقصد بالاعوجاج هي العاطفة عند المرأة التي تغلب عاطفة الرجل ..


فيا ادم لا تسخر من عاطفة حواء ..
فهي خُلقت هكذا .
و هي جميلةٌ هكذا ..
و أنتَ تحتاج إليها هكذا ..
فروعتها في عاطفتها ..
فلا تتلاعب بمشاعرها ....


و يا حواء ، لا تتضايقي من طبيعتك
فهي عاطفتكِ الرائعة التي تحتاجها الدنيا كلها ..

فلا تحزني .....
أيتها الغالية ...... فأنتِ تكادِ تكونين المجتمع كله ..
فأنتِ نصف المجتمع الذي يبني النصف الآخر

القول بأن الله خَلَق حواء من ضِلع آدم ، هو قول جماهير الْمُفسِّرِين ، في تفسير قوله تعالى : (خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا) ، وقوله تبارك وتعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا) .

وهو قول جمهور شُّرَّاح الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم : إن المرأة خُلِقَتْ مِن ضلع . رواه البخاري ومسلم .

قال ابن عطية في قوله تعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) : قال جمهور المفسرين : المراد بالنفس الواحدة آدم عليه السلام ، بِقوله : (وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا) حواء ، وقوله : (مِنْهَا) يُريد ما تقدم ذِكْره مِن أنّ آدم نام فاسْتُخْرِجَت قصرى أضلاعه ، وخُلِقَت منها حواء .

واسْتَدَلّ ابن عطية بالحديث " خُلِقَتْ مِن ضلع " على كون حواء خُلِقت مِن ضِلع آدم عليه الصلاة والسلام .

وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى : (وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا) : وهي حواء عليها السلام خُلِقَتْ مِن ضلعه الأيسر مِن خَلفه وهو نائم ، فاستيقظ فرآها فأعجبته ، فأنِس إليها ، وأنِسَت إليه .

وجاء هذا المعنى عن ابن عباس رضي الله عنهما ، فقد روى عنه ابن أبي حاتم والبيهقي في شُعب الإيمان قوله : : خُـلق الرجل من الأرض فَجُعِلَتْ نِهْمَته الأرض ، وخُـلِقت المرأة من الرجل فجُعِلت نِهمتها في الرجل ؛ فاحْبِسُوا نساءكم .

وأما سبب خلق حواء من ضلع آدم وهو نائم ، فهو التماس حِكمة ذلك ، وليس بين أيدينا نصّ على ذلك ، ولا شكّ أن الْحِكْمَة ضالّة المؤمن ، أنّى وجدها فهو أحقّ بها ، إلاّ أنه لا يُمكن الْجَزْم بأن ما ذُكِر هو السبب ، ولذلك يُصدِّر العلماء مثل هذا القول بِصيغة تمريض وتضعيف .

قال الإمام السمعاني في تفسيره : وفي الخبر أن الله تعالى لَمَّا خَلَق آدم أُلْقِي عليه النوم ، ثم أُخِذ ضِلعا مِن أضلاعه وخُلِق منه حواء ، فجلست بجنبه ، فلما انتبه رآها جالسه بجنبه . وقيل : إنه لم يُؤذه أخْذ الضلع شيئا ، ولو آذاه لَمَا عَطف رَجُل على امرأة أبدا . اهـ .

والله تعالى أعلم .

عبدالرحمن السحيم

صحة أن الله سبحانه خلق حواء من آدم وهو نائم؟ - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية




مروة عاشور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-12-09, 07:49 AM   #23
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

هذه رؤيا منتشرة في المنتديات
وصدرت فتوى من فضيلة الشيخ عبدالرحمن حفظه الله حول القصة وتبيين بطلانها


قول الراوي:حدثني الثقة أوْ مَن لا يُتَّهم هل هو تعديل له





نص الفتوي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........
اخي الكريم نحن موقع **** استفدنا الكثير من موقعكم بالبحث عن صحة بعض الأحاديث والقصص التي نشرت بمنتدانا والحمد لله تم التأكد من صحتها بفضل من الله ثم منتداكم
بارك الله بجهودكم وأثابكم على فعل الخير ... وانا اداري بمنتدانا ودائما الاحق المواضيع واتأكد من صحتها
اخواني هذا عضو لدينا في المنتدى جاء ووضع موضوعه ولا نعرف مدى صحته
فنرجو منكم الرد علينا بجواز نشره او حذفه والرجل يقسم ان صديقه رأى ذلك في المنام فلا نعرف صحته
وهذا هو الموضوع ........
أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بملازمة دروس الشيخ عيسى المبلع
يقول صلى الله عليه وسلم : أفرى الفرى أن يرى الرجل عينيه ما لم تريا ( البخاري ) ويقول صلى الله عليه وسلم : إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة ( البخاري ومسلم ) وقال صلى الله عليه وسلم : من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو كأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي ( البخاري ومسلم ).


ولرغبة البعض في معرفة الرؤيا التي رآها أحد الصالحين وتناقلها البعض فأسوقها إليكم بعد أن سمعتها من صاحبها الذي طلب عدم ذكر اسمه وهو من المعروفين لدي والموثوق بهم .
يقول فيها : لقد ضاق صدري ليلة الثلاثاء 2/6/1430هـ بسبب ظروفي المادية والعائلية وتخلي الأصحاب عني وتسلط آخرين علي , فأقسمت على الله أن يريني النبي صلى الله عليه وسلم ويبين حالي , وقد حقق الله لي ذلك . فقد رأيت أني دخلت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم واتجهت إلى للروضة فوجدت جمعاً من الناس فذهبت إليهم فقلت ماذا تفعلون ؟ فقالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم , فجلست معهم فأشار إليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : قم واقترب فتخطيت الناس ، أظن أنهم الصحابة فجلست أمام النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة , وكانت لحيته سوداء شديدة اللمعة , وكان لابساً عمامة بيضاء , ووجهه نور . فقال : ما خبرك ؟ فشكوت له تغير حال الدنيا عليَّ , وتغير الإخوان وأنا بحاجتهم . فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم , وذكرت له مصائبي وذكرت له أني اتهمت بعرضي من قبل شخص سميته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأني متضرر من تهمته . فتبسم حتى بدت ثناياه صلى الله عليه وسلم وقال : أنا أشد منك ابتلاء واتهاماً بعرضي . وأخبرته بأسماء بعض الصالحين وكذبهم علي فقال صلى الله عليه وسلم : لا تتعامل مع الناس على أنهم ملائكة وعاملهم على أنهم بشر والمنافقون كثير . وقال لي : كيف أمورك مع زوجتك فقلت له : إني طلقتها وأنها حامل . فقال : أرجعها وإذا جاءك ولد سمه عبد الله ..... ثم قال : هذه مصائب وابتلاءات من الله وسوف يكون لك شأن إذا تجاوزتها بالصبر . فقلت له يا رسول الله معي ضيقة في صدري . فقال لي : إلزم دروس أبي فواز ( الشيخ عيسى المبلع ) ففيهما الشفاء . وقال لي : أخبر الشيخ أبا فواز بالاستمرار بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكتابة الخطابات . ثم قال : قل لـ ..... ( أحد الدعاة ) أن يجتهد بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقرأ ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ..... ) ثم قال : أكثر من الصلاة عليَّ وأوص صاحبك ومن ترى من المسلمين بالإكثار من الصلاة عليَّ . ( صلى الله عليه وسلم تسليماً ).
....................................
نرجو افادتنا جزاكم الله كل الخير
لقد حاولت وضع الموضوع بإحدى الأقسام لكنه رفض دخولي لاضافة موضوع وبصراحة الموضع عاجل كي لا يحصل عليه لغط من الأعضاء



الجواب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك .


قد كُذِب على النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ومنامات ، وزعَم بعض الْمُغفّلِين أنه كَذَب لأجل ردّ الناس إلى القرآن حينما رأى انصراف الناس عن القرآن !
وزَعَمَتْ بعض الفِرَق أنها تكذب للنبي صلى الله عليه وسلم وليست تكذِب عليه !


وهذا المذكور في السؤال لو رَواه أصحاب السُّنَن بهذه الطريقة لم يكن مَقبولا ! بل كان يُحكَم عليه بالضعف والرَّدّ .
وقول القائل : " حدّثني الثقة " لا يُقبَل منه ، فلم يقبله الأئمة مِن الأئمة الكبار أمثال مالك والشافعي ؛ وعلّلوا ذلك : بأن الثقة عنده قد لا يكون ثقة عند غيره !


قال ابن عبد البر : أكثر ما يقول مالك : " حدثني الثقة " فهو مخرمة بن بكير الأشج . اهـ .
ومخرمة هذا ضَعّفه ابن معين ، وقال أبو داود : لم يسمع من أبيه إلاَّ حديث الوتر .


ومثله : عبد الكريم بن أبي المخارق . فقد قالوا : غَرّ مَالِكًا سَمْته ، ولم يكن من أهل بلده .


ومثل ذلك قول الإمام الشافعي : " حدّثني مَن لا أتَّهِم " فهو يعني به : إبراهيم بن أبي يحيى .
قال الذهبي في ترجمة إبراهيم بن أبي يحيى هذا : وقد كان الشافعي مع حسن رأيه فيه إذا روى عنه ربما دلَّسَه ، ويقول : أخبرني من لا أتَّهِم ، فَتَجِد الشافعي لا يوثِّقه ، وإنما هو عنده ليس بِمُتَّهم بالكذب ، وقد اعترف الشافعي بأنه كان قَدَرِيًّا ، ونهى ابن عيينة عن الكتابة عنه . اهـ .
ونصّ العلماء في عِلْم مُصطلح الحديث على أن العَالِم " إذا قال : حدثني الثقة أو نحوه لم يُكتف به على الصحيح .
قَالَ الْقَاضِي : إِذَا قَالَ الرَّاوِي : " حَدَّثَنِي غَيْر وَاحِد ، أَوْ حَدَّثَنِي الثِّقَة ، أَوْ حَدَّثَنِي بَعْض أَصْحَابنَا " ، لَيْسَ هُوَ مِنْ الْمَقْطُوع ، وَلا مِنْ الْمُرْسَل ، وَلا مِنْ الْمُعْضِل عِنْد أَهْل هَذَا الْفَنّ ، بَلْ هُوَ مِنْ بَاب الرِّوَايَة عَنْ الْمَجْهُول ، وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الْقَاضِي هُوَ الصَّوَاب . اهـ .
وقال الإمام القاسمي : قول الراوي : " حدثني الثقة ، أوْ مَن لا يُتَّهم " هل هو تعديل له ؟
قال : ذهب الأكثرون إلى أنه لا يُكْتَفي به في التعديل حتى يُسَمِّيه ؛ لأنه وإن كان ثقة عنده فلعله ممن جُرِح بِجَرْح قادح عند غيره ، بل إضرابه عن تسميته رِيبة توقع تَرَدُّدًا في القلب . اهـ .


فهذا الذي ذَكَر الرؤيا لم يذكر الرائي وإنما دلّسه ! وربما لم يُعرَف الراوي ولا الرائي !
فربما كان الناقل صاحب اسم مُستعار ! والمنقول عنه ثقة عند صاحب الاسم المستعار !
فيكون المنقول عنه ثقة عند مَن ؟!
هذا يُعتبر مِن توثيق المجاهيل !


فعلى هذا لا يُمكن التعويل على الرؤيا ، ولا تصديقها حتى تُعرف أسماء الأشخاص ، الناقل والرائي لها ، ثم معرفة أحوالهم بعد ذلك ، ومدى عدالتهم .
وذلك لأن الرؤيا متعلّقة بالنبي صلى الله عليه وسلم وفيها أقوال نُسِبت إليه ، وأقوال في مدح أشخاص وذمّ آخرين .


ومثل ذلك لا يُمكن التعويل على مُجرّد قسم شخص صاحب اسم مُستعار ! ولو عُرِف شخصه ، فإنه ينقل عن شخص ثقة لديه هو ! وليس ثقة عند أهل العِلْم !


هذا من جهة .
ومن جهة ثانية فإن العلماء ينصّون على أن الرؤى لا يُعوّل عليها ، ولا يُبني عليها أحكام .


والله تعالى أعلم .


يسمي أهل الفن (أي علم مصطلح الحديث) الحديث الذي لا يسمى فيه راو أنه مبهم
و قد قال الشيخ البيقوني رحمه الله في منظومته:
معنعن كعن سعيد عن كرم و مبهم ما فيه راو لم يسم
و رأي العلماء فيه أنه حديث موقوف, أي يتوقف عنده حتى يتبين من هذا الراوي و عدالته
فكيف برؤيا يراها انسان عادي, لا يعرف من هو و كيف هو.
العلماء الثقات كثيرون و الحمد لله, تكفينا أقوالهم و نصائحهم.

في المنتدى رؤيا قرأتها في قسم نصرة غزة, لفتاة رأت في المنام أن النبي صلى الله عليه و سلم كرم قادة حماس, أكرر قادة حماس, و قام بخدمة أحد القادة بنفسه أن قطف له فاكهة و أعطها له
............ صراحة, تفاهات, ان لم تكن افتراء على النبي صلى الله عليه و سلم.
مواضيع كثيرة من هذا النوع تلج الى منتدياتنا, يجب الحذر منها.
و كما قلت" رأى شخص ثقة" ابهام لا يجب الأخذ به

</i>



من خوات الإسلام
مروة عاشور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-12-09, 07:51 AM   #24
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

صحة موضوع ثلاثية الحب


السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل عبد الرحمن السحيم حفظك الله ورعاك وجعل الجنة مثواك ،،،

اريد ان اتأكد من صحة الموضوع التالي بارك الله فيك ،،،

ثلاثية الحب

جلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع اصحابه وسألهم مبتدأ بأبي بكر ماذا تحب من الدنيا ؟

فقال ابي بكر (رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث:
الجلوس بين يديك – والنظر اليك – وأنفاق مالي عليك

وانت يا عمر ؟

قال احب ثلاث:
امر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان مرا

وانت يا عثمان؟

قال احب ثلاث:

اطعام الطعام – وافشاء السلام – والصلاة والناس ونيام

وانت يا علي؟

قال احب ثلاث:
اكرام الضيف - الصيام بالصيف - وضرب العدو بالسيف

قالوا:وانت يا رسول الله ماذا تحب
قال (صلى الله عليه و سلم)حبب لي من دنياكم ثلاث:

الطيب – والنساء – وجعلت قرة عيني في الصلاة

ونزل جبريل عليه السلام ليشترك في ثلاثية الحب
فقال احب من الدنيا ثلاث :

تبليغ الرسالة- وأداء الامانة – وحب المساكين

وأوحي الله عز وجل الي جبريل ليخبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والصحابة ان الله يحب:

قلب شاكر – ولسان ذاكر – وجسد علي البلاء صابر



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحفظك الله ورعاكوجعل الجنة مثواك .

هذا ليس بصحيح .

وقد صَحّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : حُبِّبَ إليّ من الدنيا : النساء والطيب ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ . رواه الإمام أحمد والنسائي .

وليس فيه : حُبِّب (لي من دنياكم ثلاث) ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام ذَكَر اثنتين ، وهي النساء والطيب . وأما الثالثة ، وهي الصلاة فهي قُرّة عينه عليه الصلاة والسلام ، وليست مِن أمْر الدنيا ، بل هي مِن أمر الدِّين .

والله أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم
مروة عاشور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-01-10, 06:42 PM   #25
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

هذا الموضوع غير مؤكد

الشيـخ عبـداللـه المطــلق
عضـو هيئـة كبـار العلمـاء والإفتــاء بالمملكـه العـربيـه السعـوديـه
يتصـف الشيـخ بسـرعـة البـديهه واسـلوبه المميز في الإجابه عن الأسئـله والفتـاوي
وخصـوصـا اذا كان في برنامج على الهـواء مبـاشره مثل القنـاه السعـوديه الأولـى

ومن ضمنهـا اختـرت لكـم بعـض منهـا .

اتصلت امرأة على الشيخ عبدالله المطلق وسألته سؤالاً وبعد ما أجاب على السؤال قالت له: يا شيخ أدع لي الله أن يرزقني الشيخ محمد العريفي زوجاً لي.
رد عليها الشيخ المطلق وكما هو معروف عنه سرعة البديهه وقال
انت تريدين الشيخ العريفي لجماله ولا لعلمه؟
قالت له الأخت السائلة: لعلمه يا شيخ.
قال لها: إذاً الشيخ صالح السدلان أعلم منه، سأدعو لك أن يرزقك الله إياه زوجاً.
مقدم البرنامج ما قدر يمسك نفسه من الضحك
الشيخ صالح السدلان

الشيخ محمد العريفي
=============
أحد المتصلين سأل الشيخ المطلق قاله ياشيخ يجوز اكل لحم البطريق؟؟
قاله الشيخ اذا لقيته كله

=============
مره أتصلت عليه بنت قالت له ياشيخ أمي كبيرة بالسن وتزحف لاتستطيع المشي
السؤال : ياشيخ هل أمي تعتبر من القواعد من النساء؟؟
قال لها الشيخ لا امك من الزواحف
=============
اتصل واحد على الشيخ وقال ياشيخ انا طلقت زوجتي وكنت في وقتها
في حالة غضب والحين كيف اراجعها ,,
قال الشيخ المطلق ( ياخي كل اللي يطلقون يطلقون وهم في حالة غضب , انت
قد شفت احد يطلق زوجته وهو جالس يأكل فصفص ؟؟؟؟
=============
في أحد البرامج أتصل عليه مستفتي من اليمن وقال يا شيخ :
( انا ادخل بالجوال في دورة المياه ومخزن فيه القرآن الكريم )
هل يجوز ذلك ؟
جاوبه الشيخ المطلق لابأس !!
كرر السؤال فقال : لكن فيه القران مخزن ؟؟!!
قال الشيخ : يا أخى لا بأس هو محفوظ في ذاكرة الجهاز !
رد السائل بقوله : هذا القرآن يا شيخ هل يجوز أن يدخل دورة المياة !!!؟؟
قال الشيخ : أنت حافظ شي من القرآن؟
جاوب السائل : نعم يا شيخ حافظ الكثير ..
قال الشيخ :
خلاص اذا بغيت تدخل دورة المياه
خل مخك برا




من بريدي


للتوضيح





اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أســامة
مرحبا غاليتي زهرة ..
..

وجدت رسالة في بريدي اليوم بخصوص الطرائف المتداولة عن الشيخ المطلق وصحتها , فنقلت موضوعك بعد إذنك لقسم الاقتراحات ..

هنا مصدر الخبر ولا أدري عن مدى صحة الخبر أيضا :
http://www.takkad.com/ar/article.aspx?c=38
مروة عاشور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-02-10, 02:14 PM   #26
حسناء محمد
ما كان لله يبقى
| المديرة العامة |
افتراضي

أحاديث منتشرة في الإنترنت
http://www.dorar.net/enc/hadith_spread



توقيع حسناء محمد
عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( اللهم أصلح لي ديني الذي هو عِصمةُ أمري، وأصلح لي دُنياي التي فيها مَعاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها مَعادي، واجعل الحياة زيادةً لي في كل خير، واجعل الموتَ راحةً لي من كل شر). صحيح مسلم 2720
حسناء محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-02-10, 02:42 AM   #27
ام الشيماء
~متألقة~
 
تاريخ التسجيل: 31-01-2010
العمر: 59
المشاركات: 615
ام الشيماء is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا
ام الشيماء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-03-10, 10:19 AM   #28
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

السؤال:

هل يجوز وضع جدول على صيغة أسئلة مقسمة على عدد أيام الشهر؟



الجواب:

هل صليت الفجر في الجماعة؟ وهل..؟ وهل..؟ أشار العلماء إلى أن هذه بدعة من البدع، سلوك سبيل الجدول في المحاسبة والصح والخطأ والأرقام، والعلامات هذه من البدع، فلا يجوز عملها ولا القيام بها، ولا توزيعها على الناس، هذه طريقة صوفية ليست من طرق أهل السنة في محاسبة النفس عمل الجداول والعلامات والإجابة بنعم أو لا. ليست هذه حسابات وكشوفات تقدم للميزانية، الإنسان يستحضر تقصيره في نفسه، ويندم ويتوب إلى الله ويعزم أن يواصل النشاط ويجتهد هذا هو المطلب، يتذكر ذنوبه أما كتابة الجداول فلا، وممن أشار إلى بدعية الجداول الشيخ/ محمد بن صالح بن عثيمين نفع الله بعلمه.

المصدر / محاضرة تربية النفس على العبادة للشيخ محمد المنجد

http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=102843






هل يجوز محاسبة النفس بهذه الطريقة


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل هذه الأسئلة بهذه الطريقة مشروعة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

هل انت متبع لامامك صلى الله عليه وسلم؟

اعرف نفسك؟؟؟؟

هل انت متبع لامامك صلى الله عليه وسلم؟

كيف يتحول نومك من عاده الى عباده؟؟!

اجب على الأسئله التاليه دائما وابدا لتعرف مدى ارتباطك بالحبيب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في التزامك بآداب النوم والاستيقاظ منه...

اخي اختي الأعزاء......

عليكما باحضار ورقه قبل البدء بقراءة الاسئله ووضع ثلاث خانات وهي (دائما .. احيانا .. ابدا ) وعند قراءة كل سؤال الاجابه عليه بوضع اشاره عند أحد هذه الخيارات الثلاثه وعند اتمام الاجابه احسب النقاط واعرف نفسك:

-هل تصلي العشاء في جماعه حتى تكون في ذمة الله حتى تصبح ويكتب لك قيام نصف الليل ؟

-هل تصلي الوتر لان الله وترا يحب الوتر و(من لم يوتر فليس منا)؟

-هل تقرأسورة الملك قبل النوم لأنها منجيه من عذاب القبر؟

-هل تنفض فراشك ثلاثا قبل النوم عليه؟

-هل تعزم على قيام الليل لأن ركعتان في جوف الليل كنز من كنوز البر؟

-هل تكتب وصيتك وتضعها تحت الوساده لأنها من اسباب الموت على الشهاده؟

-هل تنام مستقبل القبله على شقك الأيمن كما يضجع الميت في لحده؟

-هل تنام على طهاره لتبقى روحك ساجده؟

-هل تستشعر انها قد تكون آخر ليله في عمرك؟

-هل تضع السواك تحت الوساده لأنه ينادي من الباطن أن قل لااله الا الله؟

-هل تأتي بأدعية ماقبل النوم والتسبيح (باسمك ربي وضعت جنبي وباسمك ارفعه فاغفرلي ذنبي الله ان امسكت نفسي فارحمهاوأن ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين"33سبحان الله 33 الحمد لله 34 الله اكبر" .استغفر الله الذي لااله الا هو الحي القيوم واتوب اليه3مرات.اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك رغبة ورهبة اليك لاملجأولامنجا منك الا اليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت"والمعوذتين وسورة الكافرين؟

-هل تقرأ آخر آيتين من سورة البقره حتى تبات روحك تحت العرش؟

-هل تقول قبل نومك "بسم الله الرحمن الرحيم ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم"عشر مرات لطرد الخواطر عنك؟

- هل تنام وانت على ذكر الله؟

-هل تنام وقلبك مطهر عن كل ذنب ودرن؟

-هل تكون عدد ساعات نومك بالليل والنهار ثمان ساعات على الاكثر؟

-هل تجتهد ان تستيقظ قبل طلوع الفجر؟

-هل يكون اول مايجري على لسانك عند الاستيقاظ ذكر الله؟

-هل تقول دعاء الاستيقاظ من النوم"الحمد لله الذي احيانا بعد ماأماتنا واليه النشور"؟

-هل تمسح وجهك بيدك اليمنى؟

-هل تتسوك عندما تستيقظ من النوم؟

-هل تتوضؤ كي تنفك عنك عقدة الشيطان؟

-هل تدعو للأمه بأن الله يرفع عنها مألم بها؟

-هل تصلي الفجر في جماعه حتى تكون في ذمة الله حتى تمسي ومن صلىالفجر في جماعه كأنه قام الليل كله؟

النتيجــــــــــــــــــة
احسب لكل اجابه بدائما اربع نقاط...

ولكل اجابه باحيانا نقطتين..

ولكل اجابه بابدا صفرمن النقاط

اجمع النقاط التي حصلت عليها وقيم نفسك بنفسك!!!

من 100 الى 75:- بارك الله فيك فأنت تحول العاده الى عباده وتحي السنه وقد اماتها كثير من الناس ولك البشاره بقول الحبيب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (طوبى للغرباء الذين يحيون ماأماته الناس من سنتي)

من 75 الى 35:- وفقك الله لتطبيق بعض آداب وسنن الحبيب صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في النوم والاستيقاظ ,فلا تفوت على نفسك أجر العمل ببقية الآداب,واجتهد في تطبيقها كلها وتأمل كيف يشجعك رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (من أحيا سنتي فقد أحياني ومن أحياني كان معي في الجنه).

من 35 الى 0:- لم حرمت نفسك من الثواب لترك السنن والآداب ؟لم ابعدت نفسك عن ركب سيد الأحباب ؟اما علمت انه من ترك الآداب عوقب بحرمان الفرائض والعياذ بالله..تدارك نفسك قبل فوات الاوان فانك سترى اقواما في مواكب الملتزمين بالآداب النبويه قد اعتلو في مراقي عاليه ببركة التزامهم بالسنن وتندم اشد الندم والحسره..وماذا ستخسر اذا التزمت بتلك الآداب البسيطة السهله في ظاهرها العظيمه العاليه في باطنها ومعناها داوم عليها واطلب من الله ان يعينك ويجعل عملك خالصا لوجهه الكريم

" ياحي ياقيوم صلي على من قلبه لاينام صلاة تستيقظ بها قلوبنا من المنام وتدرك بها غاية المرام وتجمع لنا بها خيرات الدنيا والقيام وننال بها شريف المحادثه بأعذب الكلام في دار المقام وأنت عنا راض ياذا الجلال والاكرام وعلى آله وصحبه وسلم تسليما والحمد لله رب العالمين"

أرسلها الى من تعرف من أمة سيدنا محمد عليه أطيب الصلوات والتسليم لعلك تكون ممن تحيي سنته.


الجواب:

بارك الله فيك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وهذا من الأمور المُحدَثة التي لم تكن في زمن الصحابة رضي الله عنهم ، ولم يفعلها سلف هذه الأمة .

وكل خير في اتِّباع مَن سَلَف .

ومن الملحوظات حول هذه الأسئلة :

قراءة آخر آيتين من سورة البقرة قال فيهما النبي صلى الله عليه وسلم : من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه . رواه البخاري ومسلم .

ولا أعلم أن الروح تبيت تحت العرش لمن قرأهما .

أن مَن نام على طهارة باتت روحه ساجدة تحت العرش .

الصحيح أن من بات طاهراً بات في شعاره مَلَك .

قال صلى الله عليه وسلم : من بات طاهراً بات في شعاره ملك ، فلم يستيقظ إلا قال الملك : اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً . رواه ابن حبان وغيره ، وهو في صحيح الترغيب والترهيب .

وقال صلى الله عليه وسلم : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَبيتُ عَلَى ذِكْرٍ طَاهِراً فَيَتَعَـارّ مِنَ الّليْلِ ، فَيَسْأَلُ الله خَيْراً مِنَ الدّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلاّ أَعْطَـاهُ إِيّـاهُ . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وهو حديث صحيح .

قول : بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . عشر مرات لطرد الخواطر عنك .

لا أعلم لها أصلاً .

بلى ورد فيها حديث علي مرفوعاً بلفظ :

إذا وقعت في ورطة فقل : بسم الله الرحمن الرحيم ، و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . فإن الله تعالى يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء .

وهو حديث موضوع ، كما في ضعيف الجامع .

النوم مستقبل القبلة .

فلم يثبت في ذلك شيء .

نعم ثبت قوله صلى الله عليه وسلم : قبلتكم أحياء وأمواتا . رواه أبو داود .

والنوم أخو الموت ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .

- هل تضع السواك تحت الوسادة لأنه ينادي من الباطن أن قل لا إله إلا الله ؟

وهذا لا يصح . أعني في المناداة .

وقد قالت عائشة رضي الله عنها : كُـنّـا نُعِدّ له سواكه وطهوره ، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل فيتسوّك ويتوضأ . رواه مسلم .

قال الإمام النووي – رحمه الله – : قولها : " كنا نعدّ له سواكه وطهوره " فيه استحباب ذلك والتأهب بأسباب العبادة قبل وقتها ، والاعتناء بها . قولها : " فيتسوّك ويتوضأ " فيه استحباب السواك عند القيام من النوم . انتهى .

مسح الوجه باليد اليمنى عند القيام من النوم على اعتبار أنه سُنّة

وقد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عابس رضي الله عنهما في وصف قيام النبي صلى الله عليه وسلم من النوم : فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده .

فالمسح إنما كان من أجل النوم .

فمثل هذا لا يُمكن أن يُقال عنه : سُـنّـة .

وأما حديث : من أحيا سُنتي .

فهو حديث ضعيف ، كما في تخريج أحاديث المشكاة .

ولفظه عند الترمذي : ومن أحيا سنتي فقد أحبني ، ومن أحبني كان معي في الجنة .

وحديث : من لم يوتر فليس منا . ضعفه الشيخ الألباني في الإرواء .

والخلاصة أن هذه الأسئلة والتي يُسميها بعضهم ( ورد المحاسبة ) لا أصل لها .

ولو كان خيراً لسبقنا إليه من وُصِفوا بأنهم أحرص الناس على الخير . أعني اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم .

وقد رأيت بعضهم وضع لها جدولاً على الشبكة !

http://www.khayma.com/nuzhatalmutaqi...saba/werd.html

والله تعالى أعلى وأعلم

الشيخ عبد الرحمن السحيم
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=12414
مروة عاشور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-03-10, 10:27 AM   #29
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

الحكم الشرعي على التصويت لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم لكل من المشائخ
الشيخ عبد الرحمن السحيم
الشيخ محمد إبراهيم الحديثي رئيس محاكم عسير سابقا
الشيخ الدكتور جبريل الموصلي أستاذ الفقه وأصول الدين بجامعة الملك خالد في أبها

الشيخ عبدالرحمن السحيم
شيخنا الكريم
جزاك الله عنا و عن المسلمين خير الجزاء
شيخنا الفاضل انتشرت الكثير من الموضوعات التي من نوعيه انصر نبيك - صوت لنبيك .... الخ
و هي عباره عن استفتاءات تطرحها بعض المواقع الاجنبيه حول اهم الشخصيات التي أثرت في تاريخ الشعوب و الامم فنجد من ضمن هذه الاستفتاءات نبينا الكريم - صلاوات ربي و سلامه عليه - و يكون علي قائمة المرشحين في هذه الاستفتاءات و نجد ايضا امامه شخصيات عاديه و في الاغلب تكون كافره و العياذ بالله من امثال دارون و شي جيفارا و يوليوس قيصر ......

فهل يجوز شيخنا الفاضل مقارنه رسولنا الكريم صلي الله عليه و سلم - و الذي زكاه المولي عز و جل من فوق سبع سماوات - مع تلك الشخصيات التي اتسمت بالكفر ؟


و قد تجد في الاستفتاء مثلا ان الشخصيه الفائزه ستقوم احدي القنوات الاجنبيه ( التي ترعي الاستفتاء ) بعمل برنامج عليه لنشر سيرته عليها فهل هذا دافع كافي للتصويت في مثل هذه الاستفتاءات من باب نشر سيرة الحبيب المصطفي صلي الله عليه و سلم بين اكبر عدد من المشاهدين أو القراء ؟
و هل يجوز المشاركة بدافع ان لا يكون ترتيب رسولنا الكريم متأخر بين هذه الشخصيات الكافره ؟
و هل هذا يعتبر من نصرته حقا ؟ و اود ان الفت انتباه حضراتكم ان مصداقية هذه المواقع قد تكون ضعيفه فمنهم من يبحث عن تقدم في ترتيب الموقع عالميا و يستغل اصوات المسلمين في ذلك و منهم من يسعي الي اظهار الحق فعلا و الله اعلم بالسرائر ارجو من سيادتكم تبيان هذا الحكم لان مثل هذه الموضوعات انتشرت بشده بين المنتديات و نود من حضرتكم معرفة الحق و جزاكم الله خيرا


الجواب :


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا
من وجهة نظري أن هذا لا يصلح لِعدّة اعتبارات :
الأول : ما أشرتَ إليه – حفظك الله – مِن وضع النبي صلى الله عليه وسلم في مُقابِل أولئك الكَفَرة ، وقد تكون أصوات الكَفَرة أكثر فيُرفَع الكافر فوق مَنْزِلة النبي صلى الله عليه وسلم ! ولو قُدِّر أن يغلب على الظن غَلَبَة أصوات المسلمين ، فإن مُجرّد مقارنة أولئك بالنبي صلى الله عليه وسلم يدخل في باب النقص ..
ألم تسمع قول الشاعر : ألَم تَر أن السيف ينقص قَدْره *** إذا قيل إِن السيف أمضى من العصا ؟


الثاني :
ما يترتّب على ذلك من إبراز صورة غير صحيحة عن سيرته صلى الله عليه وسلم ، فإن تلك القنوات لن ترجع إلى العلماء الموثوقين لمعرفة سيرته صلى الله عليه وسلم وشمائله .


بل قد تجمع ما صح وما لم يصِحّ ، وقد تعتمد على مصادر غربية ، مثل كِتابات المستشرقين ، التي يُدسّ فيها السم بالعسل ! الثالث : ما قد يُصاحب عرض سيرته أو بعضها من صور أو إعلانات قد تتخلّل ذلك البرنامج ، مما فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وسلم . ونحن نعلم أن بعض القنوات قد تستضيف شيخ ثم تأتي بِفاصل إعلاني لا يمُتّ للحياء بِصِلَة ! فهل يُرضى ذلك لِطالب عِلْم فضلا عن أن يُرضى عنه لِسَيِّد ولد آدم عليه الصلاة والسلام ؟ الرابع : أن يُمثَّل شَخْصه عليه الصلاة والسلام بمشاهِد تمثيلية ، وقد خُذِل بعض المسلمين حتى مثَّل دَور النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك جُرْم مشهود ! وقد يُجوِّز بعض من لا عِلْم له تمثيل شخصه عليه الصلاة والسلام بحجّة معرفة سيرته ! والله المستعان .




***********************



الشيخ محمد إبراهيم الحديثي رئيس محاكم عسير سابقا


أن تبادل رسائل الجوال مجهولة المصادر والتي برز هدفها وهو الربح التجاري على حساب قضية نصرة الرسول صلى عليه وسلم لا ينبغي الالتفات لها مطلقا بل يجب على كل مسلم إذا أراد أن ينصر المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام أن يلتزم بسنته المحمدية الطاهرة وأن يطبق شرعه لأننا كما ذكر فضيلته إذا نصرنا ونثرنا سننه كان هذا أفضل وأقوم لموقفنا وعاد ليؤكد أن الرسائل عن طريق الجوال أو المواقع الالكترونية ليست إلا مجرد نصر مؤقت وهي من باب إظهار العواطف ولا ينبغي لنا معالجة الموضوع بالعواطف والانفعالات.


***********************


أكد الشيخ الدكتور جبريل الموصلي أستاذ الفقه وأصول الدين بجامعة الملك خالد في أبها


أن نصرة الرسول محمد صلى عليه وسلم تحتاج إلى التضامن والتكاتف والرجوع إلى عُلماء الشرع لتبصير المسلمين بكيفية الإسهام الصحيح في المناصرة.


وأضاف يقول في هذا الصدد :إن الحماس والعاطفة المندفعة قد لا تخدم المصلحة وحسن القصد إذ أنه لابد أن يكون مع ذلك حسن التدبير وحسن العمل مشددا على عدم الانقياد وراء رسائل الجوال التي لا يعرف مصدرها وخاصة إذا كان الهدف منها هو الغرض التجاري فإن الابتعاد عنها أفضل مطالبا كافة المسلمين بالابتعاد عن الاجتهادات الفردية التي تؤدي إلى الخطأ والإضرار بقضيتنا.. اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء صلى الله وعليه وسلم


ثانياً :


كثرت في الآونة الأخيرة مظاهر مؤسفة نقوم نحن المسلمون فيها بأكبر الإساءات للإسلام و للرسول محمد عليه الصلاة و السلام من غير أن ندري ..


مظاهر أراد منها الغرب استغلال عواطفنا و حماسنا تجاه ديننا ليسيرونا بالمنحى الذي يريدون .. لنتحدث عن بعض هذه المظاهر التي نظن أننا نخدم ديننا بها و نحن نقوم بأكبر إساءة له من غير أن ندري :
1. مقطع فيديو في اليوتيوب يسيء للإسلام و الرسول :
نحن هنا إنما نساعد بنشر هذا المقطع , و لو تم حذفه على اليوتيوب فمواقع كثير ستنشره لما سيجلب لها من شهرة و زوار.
2. ها هي الصور المسيئة, شاهدوا ماذا يقول هؤلاء السفلة عنا : إخوتي , ألا ننشر رسوم الإساءة بهذه الطريقة , إخوتي اتقوا الله فيما تفعلون و تقولون .
3. غرفة في البالتوك تسب الرسول و المطلوب مليون توقيع :


أعزتي , هل تعلمون أننا بالاستجابة لهكذا كذبة إنما نساهم في ملايين الزوار للموقع المقصود , و نسهم في دعمه ماديا و نسهم في الاستخفاف بديننا , من يطلب هكذا طلبات فإنما فقط يستغل حماسنا الغير منظم لدعم رغبته و مصلحته و فوق هذا يدعم صورة المسلم غير العاقل !


4. مطلوب مليون توقيع لإغلاق هذه الصفحة في ويكيبديا : الأمر نفسه في المثال السابق ,


مليون زائر يعني دعم الموقع من جهة , و من جهة نسهم في ترسيخ صورة المسلم كإنسان لا يفكر , فهل نحن سنسهم بهكذا أمر !


5. التصويت لأفضل شخصية بالتاريخ : رسولنا أكبر من أن نريد رأي أحد به , هنا إضافة لزيادة عدد الزوار و دعم هذه المواقع التي تستخف بنا , نحن نسهم في الاستخفاف بديننا , فديننا و نبينا ليسوا بحاجة لرأي أحد


6. صوتوا لأفضل دين في العالم : كذبة أخرى تنطلي علينا , و الهدف تحصيل ملايين الزوار , و دعم الموقع ماديا , تصورا أن هذه المواقع تصعد بالترتيب العالمي لتصبح من اكثر المواقع زيارة بالعالم بعد أن كانت مواقع مهجورة , و السبب , نحن المسلمون !


7. ها هو رسام الصور المسيئة , ها هو الهولندي صاحب الفيلم ساهموا بشتمه : لماذا نمنحه الشهرة التي يريد , لماذا نعطي لأعماله السخيفة القيمة و الشهرة التي يريد !


8. انظروا ماذا حل برسام الصور المسيئة فقد تحول في اليوم الثاني لقرد : كذبة كبيرة يراد منها الاستخفاف بعقولنا , و من ينشرها يعرف تماما ماذا يفعل و ماذا يريد , و للأسف نحن نوصل له ما يريد على طبق من ذهب و نثبت له أن ديننا دين الخرافات , بينما ديننا هو دين الحق و العقل .


9. وفاة المستهزئ بالرسول , انتقم الله منه : كما الفقرة الماضية , يراد بها إظهار الإسلام كدين بعيد عن العقل , دين يؤمن بالخرافات , و للأسف نحن نثبت لهم ما يريدون إلصاقه بديننا .
10 .موقع وزارة الاقتصاد الدانماركي / موقع الصحيفة المسيئة للرسول , ساهموا باختراقه : أعزتي هذه أكبر دعاية مسيئة لنا قبل أن تسيء للرسول , فاتقوا الله بما تفعلون .
11. هل تعرف ما تعني كلمة ياهو / بيبسي : أعزتي, وصل بهم الأمر لاستسخاف عقولنا و الاستخفاف بنا حدا بعيدا و ما هذا إلا جانب من هذا الاستخفاف.
12 .احذروا هذه المواقع فهي مواقع ليست إسلامية بل من صنع اليهود: أعزتي, نحن ننشر ما يريدون , و نضع إعلانا مجانيا لهم و نوصل أفكارهم و نصنع مكانة مواقعهم بأيدينا نحن و السبب نحن المسلمون. ماذا نفعل لنصرة الرسول و الإسلام :


1. دعونا لا نسهم في حملات التشويه و الإساءة التي وردت فيما سبق .


2. أن نلتزم بديننا الحنيف فهو ملاذنا و هو قوتنا و لن يضعفنا أحد مهما قال عنا .
3 .أن نفتخر بديننا و لا نخجل مما يرد به , نحن نؤمن بالقرآن بكل ما فيه , و من يخجل من آية من آياته فليعلم أنه بعيد عن الإسلام .


4. المقاطعة سلاح مجدي تماما و لكن يشترط أن تكون منظمة و مدروسة , و لا أن تهدف لدعايات لمنتجاتهم و بذلك نسهم أيضا و أيضا بالإساءة . و لينصرن الله من ينصره
__________________










وأنصح نفسي وإياكن بأن كيفية النصرة تكون البداية بأنفسنا

هذا الرابط سيفيد
http://saaid.net/mohamed/r.htm

والله أعلم
مروة عاشور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-04-10, 07:46 AM   #30
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

بسم اله الرحمن الرحيم
إنتشر في الآونة الأخيرة إنتشارا كبيرا قصة الإمام أحمد والخباز ويذكرونها في معرض ذكرهم لفضل الإستغفار ومن المستغرب سبب هذا الإنتشار حتى ان اغلب المساجد صارت تضعها في لوحة إعلانات المسجد ثم تبين أن الواعظ محمد العريفي قد ذكرها في إحدى كلماته وعزاها إلى إبن الجوزي ,وكعادة الناس حملوا هذه القصة وطاروا بها من دون معرفة درجة صحتها لامن الواعظ المشهور ولا ممن أخذها عنه حتى أني في البارحة سألت إمام مسجد عن القصة وقد ذكرها في
مسجده أحدهم فقال إمام المسجد والله ماأعرف صحتها غير أن محمد العريفي ذكرها .
والقصة هي:
كان الامام أحمد ابن حنبل يريد ان يقضي ليلته في المسجد ولكن منع من المبيت فيه بواسطة حارس المسجد لان الحارس لا يعرف ابن حنبل لانه كان في مدينة اخرى
حاول الامام ولكن لا جدوى فقال الامام للحارس : سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام مكان موضع قدميه
فقام حارس المسجد بإبعاده من مكان المسجد ، وكان الامام شيخاً وقورا ، وتبدو عليه ملامح الصلاح والتقوى ، فرآه خباز فلما رآه بهذه الهيئة ؛ عرض عليه المبيت وذهب الامام مع الخباز ، فذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، وسمع الامام الخباز يستغفر ويستغفر ، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال ، فتعجب الامام !
فلما أصبح سأل الامام الخباز عن استغفاره في الليل ، فأجابه الخباز : إنه طوال مايصنع عجينه ويعجن فهو يستغفر ..
فسأله الامام وهل وجدت للاستغفار ثمرة ؟
والامام يسأل هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الاستغفار!
فقال الخباز: نعم والله ما دعوت دعوة الإ أجيبت الإ دعوة واحدة.
فقال الامام أحمد:ماهي؟
فقال الخباز: رؤية أحمد بن حنبل!
فقال الامام : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جررت إليك جراَ !!
وبعد هذه القصة كما قرأتم وبعد البحث تبين مايلي : أنها غير موجودة عند إبن الجوزي ؛ وأن هناك قصة قريبة منها بعض الشيء أوردها إبن النجار في مؤلفه ذيل تاريخ بغداد ؛ والقصة هذه جرت بين الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه وهي : أنبأنا عبد الوهاب بن علي بن محمد بن ناصر الحافظ أخبره قال: أنبأنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي قراءة عليه قال: حدثنا القاضي أبو القاسم عبيد الله بن القاضي الامام أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء قال: أنبأنا القاضي أبو محمد همام ابن الحسن الايلي حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين بن قسانية الخطيب حدثنا أبو عبد الله الحسين بن بكر الوراق حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال:
لما انطلق أبي إلى المحنة خشى أن يجئ إليه إسحاق بن راهويه فرحل أبي إليه يعني ابن حنبل - فلما بلغ أبي إلى الري دخل إلى المسجد
فجاءه مطر كأفواه القرب فلما كان العتمة قالوا له: أخرج من المسجد فأنا نريد أن نغلقه فقال لهم: هذا مسجد الله وأنا عبد الله فقيل له: بعد كرى الصناع ما أعطيناهم أيما أحب إليك تخرج أو نجر برجلك قال: فقلت: سلاما فخرجت من المسجد والمطر والرعد والبرق فلا أدري أين أضع رحلي ولا أين أتوجه فإذا رجل قد خرج من داره فقال لي: يا هذا إلى أين تمر في هذا الوقت ؟ فقلت: لا أدري أين أمر
فقال لي: ادخل ! فأدخلني دارا ونزع ثيابي وأعطوني ثيابا جافة وتطهرت للصلاة فدخلت إلى بيت فيه كانون فحم وكبود ومائدة منصوبة قيل لي: كل ! فأكلت معهم فقال لي: من أين أنت ؟ قلت: أنا من بغداد فقال لي: تعرف رجلا يقال له أحمد بن حنبل ؟ فقلت: أنا أحمد بن حنبل فقال لي: وأنا إسحاق بن راهويه.
وهذه القصة قد أوردها الذهبي في السير وعزاها لإبن الجوزي لكن الذهبي شنع على إبن الجوزي في إيراده لهذه القصة وحكم عليها بالوضع .
فتبين بالنهاية أنه لاأصل لقصة الخباز . والقصة التي وردت قد حكم عليها الذهبي رحمه الله بالوضع فماذا بعد الحق إلا الضلال .
فنسأل الله أن يهدي من ضل من المسلمين وأن يعودوا إلى ماكان عليه سلف الأمة من الصدق والتقى .
قال تعالى (ياأيها الذين آمنوا إتقوا الله وكونوا مع الصادقين) التوبة 119
وقال عليه الصلاة والسلام "كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ماسمع " رواه مسلم في مقدمة الصحيح
وقال عليه الصلاة والسلام "كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع"
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد


المصدر

http://www.alrekab.com/vb/showthread.php?t=3084
مروة عاشور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تنبيهات شرعية في أخطآء لفظية (((مهم جدا أرجوالدخول))) أم أمية روضة العقيدة 7 20-07-07 03:44 AM


الساعة الآن 08:20 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2022,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .