العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-07-22, 12:12 PM   #51
اسماء عصام
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 10-01-2019
المشاركات: 145
اسماء عصام is on a distinguished road
افتراضي

مدارسه الاسبوع العاشر
ما ذكره الشيخ في سوره غافر من 1 الي 7
حم۝
‏*حروف مقطعه اختص بها الله عز وجل

‏تَنزيلُ الكِتابِ مِنَ اللَّهِ العَزيزِ العَليمِ۝
‏*الاخبار بعظمه القرآن وكماله
‏*علم الله بكل شئ

‏غافِرِ الذَّنبِ وَقابِلِ التَّوبِ شَديدِ العِقابِ ذِي الطَّولِ لا إِلهَ إِلّا هُوَ إِلَيهِ المَصيرُ۝
‏*معامله الله عز وجل للمذنب والتائب ومن تجرأ علي المعاصي
‏*معني ذي الطول
‏*عظمه القرءان الكريم وأخباره المتنوعه

‏ما يُجادِلُ في آياتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذينَ كَفَروا فَلا يَغرُركَ تَقَلُّبُهُم فِي البِلادِ۝
‏*بيان صنيع الكفار في آيات الله
‏*موقف المؤمنون من آيات الله
‏*الحذر من الدنيا وعدم الاغترار بها

‏كَذَّبَت قَبلَهُم قَومُ نوحٍ وَالأَحزابُ مِن بَعدِهِم وَهَمَّت كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسولِهِم لِيَأخُذوهُ وَجادَلوا بِالباطِلِ لِيُدحِضوا بِهِ الحَقَّ فَأَخَذتُهُم فَكَيفَ كانَ عِقابِ۝
‏*التهديد لمن جادل في آيات الله
‏*معني وهمت كل أمه برسولهم لياخذوه
‏*العقاب الدنيوي والاخروي لهم


‏وَكَذلِكَ حَقَّت كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذينَ كَفَروا أَنَّهُم أَصحابُ النّارِ۝
‏* استحقاق الذين كفروا للضلال

‏الَّذينَ يَحمِلونَ العَرشَ وَمَن حَولَهُ يُسَبِّحونَ بِحَمدِ رَبِّهِم وَيُؤمِنونَ بِهِ وَيَستَغفِرونَ لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا وَسِعتَ كُلَّ شَيءٍ رَحمَةً وَعِلمًا فَاغفِر لِلَّذينَ تابوا وَاتَّبَعوا سَبيلَكَ وَقِهِم عَذابَ الجَحيم
‏* توضيح لطف الله بعباده المؤمنين
‏*الاخبار بشرف حمله العرش وكثره عبادتهم
‏*بيان المراد بالعرش
‏*بيان موقفهم من أهل الإيمان
‏* بيان علم الله بكل شيء.
اسماء عصام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-22, 12:21 PM   #52
سارة جامع
| طالبة في المستوى الأول |
c8 تفسير مقرر الأسبوع الرابع

تفسير مقرر الأسبوع الرابع: سورة الجاثية من الآية ١ إلى الآية ١١

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { حمٓ@_@(1)}
● الحروف المقطعة في القرآن، الأسلم السكوت عن التعرض لمعناها مع الجزم أن الله تعالى لم ينزلها عبثا بل لحكمة لا نعلمها.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ@_@ٱللَّهِ@_@ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ@_@(2)}
●وجوب تعظيم القرآن و الاعتناء به.
● الله سبحانه و تعالى من له صفات الكمال و العزة الكاملة و الحكمة التامة.


العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { إِنَّ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ@_@(3)}
● تأييد منه تعالى بما ذكره من الآيات الأفقية و النفسية.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { وَفِي خَلۡقِكُمۡ وَمَا يَبُثُّ مِن دَآبَّةٍ ءَايَٰتٞ لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ@_@(4)}
● بيان الآيات بما أودعه الله في الدواب و بما أنزل الله من ماء.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَآ أَنزَلَ@_@ٱللَّهُ@_@مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن رِّزۡقٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ ءَايَٰتٞ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ@_@(5)} تِلۡكَ ءَايَٰتُ@_@ٱللَّهِ@_@نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَبِأَيِّ حَدِيثِۭ بَعۡدَ@_@ٱللَّهِ@_@وَءَايَٰتِهِۦ يُؤۡمِنُونَ@_@(6)@_@}
● في هذه الآيات أدلة واضحة على صدق القرآن الكريم و صحة ماشتمل عليه من الآيات و الأحكام.
● تقسيم الناس من حيث الانتفاع بالآيات إلى قسمين.


العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { وَيۡلٞ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٖ@_@(7)}
● بيان معنى أفاك أثيم.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { يَسۡمَعُ ءَايَٰتِ@_@ٱللَّهِ@_@تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسۡتَكۡبِرٗا كَأَن لَّمۡ يَسۡمَعۡهَاۖ فَبَشِّرۡهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٖ@_@(8)وَإِذَا عَلِمَ مِنۡ ءَايَٰتِنَا شَيۡـًٔا ٱتَّخَذَهَا هُزُوًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ@_@(9)@_@وَرَآئِهِمۡ جَهَنَّمُۖ وَلَا يُغۡنِي عَنۡهُم مَّا كَسَبُواْ شَيۡـٔٗا وَلَا مَا ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ@_@ٱللَّهِ@_@أَوۡلِيَآءَۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٌ@_@(10)}
● بيان العقوبة التي توعده بها سبحانه.
● أن أموالهم لن تغني عنهم من الله شيئا و أولياؤهم خذلوهم أحوج ماكانوا إليهم لو نفعوا.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: {هَٰذَا هُدٗىۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ@_@رَبِّهِمۡ@_@لَهُمۡ عَذَابٞ مِّن رِّجۡزٍ أَلِيمٌ@_@(11) }
● بيان الهداية في القرآن الكريم و مايشتمل عليه قوله ( هذا هدى).



توقيع سارة جامع
ثبّتنا على دينك
سارة جامع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-22, 12:32 PM   #53
سارة جامع
| طالبة في المستوى الأول |
c8 تفسير مقرر الأسبوع الخامس

تفسير مقرر الأسبوع الخامس: سورة الأحقاف من الآية ١ للآية ٥

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: {حمٓ@_@(1) }
● الحروف المقطعة في القرآن، الأسلم السكوت عن التعرض لمعناها مع الجزم أن الله تعالى لم ينزلها عبثا بل لحكمة لا نعلمها.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ@_@ٱللَّهِ@_@ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ@_@(2)}
● هذا ثناء منه تعالى على كتابه العزيز و تعظيم له.
● إرشاد العباد إلى الاهتداء بنوره و تدبر آياته.
● مناسبة ذكر خلق السماوات والأرض في الآية بعدها.


العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { مَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَمَّآ أُنذِرُواْ مُعۡرِضُونَ@_@(3)}
● إذاقته تعالى لعباده نموذجا من العذاب ليكون أدعى لهم في طلب المحبوب و الهرب من المرهوب.
● الحكمة من خلق السماوات و الأرض.
● بيان كيفية استقبال المؤمنين لوصايا ربهم.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { قُلۡ أَرَءَيۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ@_@ٱللَّهِ@_@أَرُونِي مَاذَا خَلَقُواْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ لَهُمۡ شِرۡكٞ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِۖ ٱئۡتُونِي بِكِتَٰبٖ مِّن قَبۡلِ هَٰذَآ أَوۡ أَثَٰرَةٖ مِّنۡ عِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ@_@(4)}
● إقامة الدليل العقلي على بطلان عبادة كل من سوى الله.
● اجتماع جميع الرسل على دعوة التوحيد.
● بيان أن جدال المشركين في شركهم ليس مستندا على برهان و لا دليل.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّن يَدۡعُواْ مِن دُونِ@_@ٱللَّهِ@_@مَن لَّا يَسۡتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَهُمۡ عَن دُعَآئِهِمۡ غَٰفِلُونَ@_@(5)}
● أن مايدعون من دون الله لا يجيبون لهم نداء في الدنيا و يكفرون بشركهم يوم القيامة.
سارة جامع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-22, 12:51 PM   #54
سارة جامع
| طالبة في المستوى الأول |
c8 تفسير مقرر الأسبوع السادس

تفسير مقرر الأسبوع السادس: سورة محمد من الآية ١ إلى الآية ٦

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: {ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ@_@ٱللَّهِ@_@أَضَلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ@_@(1) }
● بيان أن الخطاب في الآية موجه لرؤوس الكفر و أئمة الضلال الذين جمعوا بين الكفر بالله و آياته و الصد لأنفسهم و غيرهم عن سبيله.
●بيان ماشتمل عليه قوله تعالى ( أضل أعمالهم).
● بيان أن كل غاية لا يراد بها وجه الله من عبادة الأصنام و الأوثان باطلة.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: {وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَءَامَنُواْ بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٖ وَهُوَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡ كَفَّرَ عَنۡهُمۡ سَيِّـَٔاتِهِمۡ وَأَصۡلَحَ بَالَهُمۡ@_@(2) }
● هم من أقاموا حدود الله و حقوق العباد الواجبة و المستحبة.
● إذا كفرت عن العبد سيئاته نجى من عذاب الدنيا و الآخرة.
● بيان ما يشتمل عليه قوله ( أصلح بالهم).
● بيان معنى الحق.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلۡبَٰطِلَ وَأَنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّبَعُواْ ٱلۡحَقَّ مِن رَّبِّهِمۡۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ@_@ٱللَّهُ@_@لِلنَّاسِ أَمۡثَٰلَهُمۡ@_@(3)}
● بيان أصحاب الشر من أصحاب الخير و ان لكل منهم صفة يعرفون و يتميزون بها.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ@_@ٱللَّهُ@_@لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ@_@ٱللَّهِ@_@فَلَن يُضِلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ@_@(4)}
● بيان الحال التي يصلح فيها الأسر.
● معنى ( الوثاق).
● بيان أن ماذكر من أحكام سابقة فهو في حال القتال و الحرب و لكل مقام مقال.
● أنه سبحانه تعالى قادر على أن لا ينتصر المؤمنون في موضع واحد.
● بيان الحكمة من الجهاد و ثواب من قتل في سبيل الله.
● بيان معنى ( لن يضل أعمالهم).

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: { سَيَهۡدِيهِمۡ وَيُصۡلِحُ بَالَهُمۡ@_@(5)}
● الهداية إلى سلوك الطريق الموصلة للجنة.
● إصلاح أمرهم كاملا من غير تنغيص بوجه من الوجوه.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: {وَيُدۡخِلُهُمُ ٱلۡجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمۡ@_@(6) }
●بيان كيف عرف سبحانه جنته لهم.
سارة جامع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-22, 01:08 PM   #55
سارة جامع
| طالبة في المستوى الأول |
c8 تفسير مقرر الأسبوع السابع

تفسير مقرر الأسبوع السابع:
سورة الفتح من الآية ١ إلى الآية ٥


العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى : {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ﴿١﴾ }
● الفتح المذكور هنا هو صلح الحديبية.
●بيان نتائج و ثمار هذا الصلح.
● بيان سببه تسميته تعالى لهذا الصلح بالفتح.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى : { لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّـهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٢﴾}
●بيان ما رتّب تعالى عن هذا الصلح من أمور.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى : {وَيَنصُرَكَ اللَّـهُ نَصْرًا عَزِيزًا ﴿٣﴾ }
● بيان كيف يكون النصر العزيز.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى : { هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّـهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿٤﴾}
● بيان منته تعالى على المؤمنين بإنزال السكينة عليه .
● بيان ما يدخل في السكينة من أمور يمن الله بها على عباده المؤمنين.
● بيان ماتقتضيه حكمته تعالى من تأخير نصر المؤمنين لوقت آخر.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى : {لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّـهِ فَوْزًا عَظِيمًا ﴿٥﴾ }
● بيان أن هذا أعظم ما يحصل المؤمنين و هو دخول الجنات و تكفير السيئات.
سارة جامع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-22, 11:30 PM   #56
مجدة سعد الدين
~مشارِكة~
Ah11

تفسير الاسبوع التاسع من الآية (59 ــ 62 ) من سورة النمل

قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (59)
الله هو الاله الحق ولا معبود سواه
بين الشيخ معنى :ءالله خير اما يشركون

أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (60)

بين الشيخ معنى : أنزل لكم
بين الشيخ معنى : من السماء ماء فأنبتنا حدائق
بين الشيخ معنى : ذات بهجة
الله هو وحده خالق العالم العلوى والسفلى

أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (61)

بين الشيخ معنى : جعل الارض قرارا
بين الشيخ معنى : وجعل خلالها انهارا
بين الشيخ معنى : جعل لها رواسى
بين الشيخ معنى : وجعل بين البحرين حاجزا
لو علم الانسان الله حق العلم لم يشرك به ابدا

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ (62)


بين الشيخ معنى : قليلا ما تذكرون
الله يستجيب دعاء المؤمن والكافر اذا دعى الله دعاء المضطر فان الله وعده بالاجابة


التعديل الأخير تم بواسطة مجدة سعد الدين ; 02-08-22 الساعة 11:33 PM
مجدة سعد الدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-22, 01:01 AM   #57
أسماء رفعت
~مشارِكة~
Ah11 مدارسة تفسير الأسبوع التاسع


تفسير سورة الاسراء الآيات من (١١١:١٠٥)
﴿وَبِالحَقِّ أَنزَلناهُ وَبِالحَقِّ نَزَلَ وَما أَرسَلناكَ إِلّا مُبَشِّرًا وَنَذيرًا﴾ [الإسراء: ١٠٥]
١)بيَّن الشيخ المراد من قوله تعالى (وَبِالحَقِّ نَزَلَ)
٢)بيَّن الشيخ لمن البشرى ولمن الانذار وبما بشر وأنذر فى الآية
🌸
﴿وَقُرآنًا فَرَقناهُ لِتَقرَأَهُ عَلَى النّاسِ عَلى مُكثٍ وَنَزَّلناهُ تَنزيلًا﴾ [الإسراء: ١٠٦]
١)وضحَّ الشيخ المراد من قوله تعالى (فَرَقناهُ)
٢)بيَّن المراد من قوله تعالى (لِتَقرَأَهُ عَلَى النّاسِ عَلى مُكثٍ)
٣)بيَّن المقصود من قوله تعالى (وَنَزَّلناهُ تَنزيلًا)
🌸🌸
﴿قُل آمِنوا بِهِ أَو لا تُؤمِنوا إِنَّ الَّذينَ أوتُوا العِلمَ مِن قَبلِهِ إِذا يُتلى عَلَيهِم يَخِرّونَ لِلأَذقانِ سُجَّدًا﴾ [الإسراء: ١٠٧]
١)بيَّن الشيخ المراد من قوله تعالى (قُل آمِنوا بِهِ أَو لا تُؤمِنوا)
٢)بيَّن المراد من قوله تعالى (يَخِرّونَ لِلأَذقانِ سُجَّدًا)
🌸🌸🌸
﴿وَيَقولونَ سُبحانَ رَبِّنا إِن كانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعولًا﴾ [الإسراء: ١٠٨]
١) بيَّن الشيخ المقصود من قوله تعالى (سُبحانَ رَبِّنا)
٢)بيَّن ما الوعد المشار إليه في قولى تعالى (وَعدُ رَبِّنا)
٣)بيَّن المقصود من قوله تعالى (لَمَفعولًا)
🌸🌸🌸🌸
﴿وَيَخِرّونَ لِلأَذقانِ يَبكونَ وَيَزيدُهُم خُشوعًا ۩﴾ [الإسراء: ١٠٩]
١)بيَّن الشيخ معنى قوله تعالى (وَيَخِرّونَ لِلأَذقانِ)
٢)بيَّن مَن المقصود فى الآيه بقوله (وَيَزيدُهُم خُشوعًا ۩﴾)
🌸🌸🌸🌸🌸
﴿قُلِ ادعُوا اللَّهَ أَوِ ادعُوا الرَّحمنَ أَيًّا ما تَدعوا فَلَهُ الأَسماءُ الحُسنى وَلا تَجهَر بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِت بِها وَابتَغِ بَينَ ذلِكَ سَبيلًا﴾ [الإسراء: ١١٠]
١) بيان حرية الدعوة بأى إسم من أسماء الله تعالى
٢)بيَّن الشيخ المقصود من قوله تعالى (وَلا تَجهَر بِصَلاتِكَ)
٣)بيَّن كيف تكون الصلاة وأنها يجب أن تتوسط بين الجهر والاخفاء
٤)بيَّن المراد من قوله تعالى (سَبيلًا)
🌸🌸🌸🌸🌸🌸
﴿وَقُلِ الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي لَم يَتَّخِذ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَهُ شَريكٌ فِي المُلكِ وَلَم يَكُن لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرهُ تَكبيرًا﴾ [الإسراء: ١١١]
١)وضحَّ المراد من قوله تعالى (وَقُلِ الحَمدُ لِلَّهِ)
٢)بيَّن أنَّ الله هو المنفرد بالملك لاشريك له
٣)فسَّر الشيخ قوله تعالى ( وَلَم يَكُن لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ)
٤)بيَّن المراد من قوله تعالى (وَكَبِّرهُ تَكبيرًا﴾)
🌸تم بحمد الله 🌸
أسماء رفعت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-22, 02:13 PM   #58
مجدة سعد الدين
~مشارِكة~
افتراضي

تفسير الاسبوع العاشر من الآية (89 ــ 93 ) من سورة النمل




مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89)



التبشير من الله انه من جاء الحسنة فله خير منها
بين الشيخ معنى : وهم من فزع يومئذ آمنون




وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (90)



الانذار من الله لمن جاء السيئة باهلاك فى النار
بين الشيخ معنى : فكبت وجوهم فى النار
الجزاء من جنس العمل من عمل صالحا فلنفسه ومن عمل سيئى فجزاؤه جهنم




إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91)

بين الشيخ معنى : انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة
مكة كلها حرام

كل شيئ لله من العلويات او السفليات وليست مكة فقط





وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ (92)

امر الله الرسول عليه الصلاة والسلام بعبادة الله وان يتلوا القرآن

بين الشيخ معنى : فمن اهتدى فانما يهتدى لنفسه




وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (93)



امر الله الرسول عليه الصلاة والسلام بالحمد لله

الله لايغفل عن عباده وجميع خلقه



مجدة سعد الدين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-08-22, 03:11 AM   #59
أسماء رفعت
~مشارِكة~
Ah11 مدارسة تفسير الأسبوع العاشر


تفسير سورة الكهف الآيات من (١٩:١٧)
﴿وَتَرَى الشَّمسَ إِذا طَلَعَت تَزاوَرُ عَن كَهفِهِم ذاتَ اليَمينِ وَإِذا غَرَبَت تَقرِضُهُم ذاتَ الشِّمالِ وَهُم في فَجوَةٍ مِنهُ ذلِكَ مِن آياتِ اللَّهِ مَن يَهدِ اللَّهُ فَهُوَ المُهتَدِ وَمَن يُضلِل فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرشِدًا﴾ [الكهف: ١٧]
١)بيَّن الشيخ عناية الله بأصحاب الكهف
٢)بيَّن المراد من قوله تعالى (وَهُم في فَجوَةٍ مِنهُ)
٣)وضحَّ المراد من قوله تعالى ( مَن يَهدِ اللَّهُ فَهُوَ المُهتَدِ)
٤)وضحَّ المقصود من قوله تعالى (وَمَن يُضلِل فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرشِدًا﴾)
🍂🍂
﴿وَتَحسَبُهُم أَيقاظًا وَهُم رُقودٌ وَنُقَلِّبُهُم ذاتَ اليَمينِ وَذاتَ الشِّمالِ وَكَلبُهُم باسِطٌ ذِراعَيهِ بِالوَصيدِ لَوِ اطَّلَعتَ عَلَيهِم لَوَلَّيتَ مِنهُم فِرارًا وَلَمُلِئتَ مِنهُم رُعبًا﴾ [الكهف: ١٨]
١)وضحَّ الشيخ حالهم فى قوله تعالى(وَتَحسَبُهُم أَيقاظًا وَهُم رُقودٌ)
٢)بيَّن الشيخ كيف حفظ الله أجسامهم والحكمة من ذلك
٣)بيَّن حال الكلب المرافق لهم
٤) بيَّن معنى قوله تعالى (بِالوَصيدِ)
🍂🍂🍂
﴿وَكَذلِكَ بَعَثناهُم لِيَتَساءَلوا بَينَهُم قالَ قائِلٌ مِنهُم كَم لَبِثتُم قالوا لَبِثنا يَومًا أَو بَعضَ يَومٍ قالوا رَبُّكُم أَعلَمُ بِما لَبِثتُم فَابعَثوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُم هذِهِ إِلَى المَدينَةِ فَليَنظُر أَيُّها أَزكى طَعامًا فَليَأتِكُم بِرِزقٍ مِنهُ وَليَتَلَطَّف وَلا يُشعِرَنَّ بِكُم أَحَدًا﴾ [الكهف: ١٩]
١)بيَّن حالهم بعد البعث
٢)بيان أن الله وحده هو الأعلم بمدة نومهم
٣) بيَّن معنى قوله تعالى (بِوَرِقِكُم)
٤)بيَّن معنى قوله تعالى (أَزكى طَعامًا)
🍂تم بحمد الله 🍂
أسماء رفعت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-08-22, 08:28 PM   #60
سارة جامع
| طالبة في المستوى الأول |
c8 تفسير مقرر الأسبوع الثامن

تفسير مقرر الأسبوع الثامن:
سورة الفتح من الآية 24 إلى الآية 26
العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا ﴿٢٤﴾:
• منته تعالى على عباده بالعافية من شر الكفار و من قتالهم.
• أنه تعالى بصير بعباده يجازي كل عامل لعمله و له التدبير الحسن سبحانه.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَ اللَّـهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿٢٥﴾:
• ذكر الأمور المهيجة على قتال المشركين.
• بيان معنى (معكوفا).
• بيان المانع من قتال المشركين وهو وجود رجال مؤمنون ونساء مؤمنات بين أظهرهم.
• بيان معنى (معرّة).
• بيان رحمته تعالى وأنه قادر على أن يمن عليهم بالإيمان بعد الكفر وبالهدى بعد الضلال.
• أنه لو زال السبب المانع من قتالهم لأذن الله به ولنصرهم عليهم.

العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى: إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّـهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿٢٦﴾:
• بيان أن الأمور الجاهلية التي لم تزل في قلوب الكافرين أوجبت لهم الكثير من المعاصي.
• بيان امتثال المؤمنين لحكم الله و التزامهم بالشروط و ما في ذلك من تعظيم لحرمات الله.
• بيان معنى (كلمة التقوى) و سبب أهليتهم لها.
سارة جامع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 7
مجدة سعد الدين, أسماء رفعت, اسماء عصام, سارة جامع, عبير السيد, هناءمحمد, نسرين بنت محمد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:40 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2022,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .