صفحة مدارسة حلقة/ سهلة بنت سهيل القريشية

[دعاء بنت وفقي]

الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

’’ ﴿الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾
فحقيقة التلاوة هي التلاوة المطلقة التامة وهي تلاوة اللفظ والمعنى فتلاوة اللفظ جزء مسمى التلاوة المطلقة وحقيقة اللفظ إنما هي الاتباع
.. والمقصود التلاوة الحقيقية وهي تلاوة المعنى واتباعه تصديقا بخبره وائتمارًا بأمره وانتهاء بنهيه وائتمامًا به حيث ما قادك انقدت معه فتلاوة القرآن تتناول تلاوة لفظه ومعناه،
وتلاوة المعنى أشرف من مجرد تلاوة اللفظ، وأهلها هم أهل القرآن الذين لهم الثناء في الدنيا والآخرة فإنهم أهل تلاوة ومتابعة حقا
مفتاح دار السعادة بتصرف
‘‘.

وعليه؛ فستكون هذه -إن شاء الله- صفحة واجبات مقرر الحلقة

[دعاء بنت وفقي]

من سورة المائدة

آمال عبد الوهاب. 89:82
أمل عبد السميع. 96:90
أميرة موسي. 102:97
ضحي سليمان 108:103
فتحية عبد الفتاح. 115:109

[دعاء بنت وفقي]

من سورة الأنعام

آمال عبد الوهاب. 9:1
أمل عبد السميع. 20:10
أميرة موسي. 30:21
ضحي سليمان 38:31

[ضحى سليمان]

مدارسة الأسبوع الأول
عناصر سورة المائدة(103-108)
وهي سورة مدنية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِيرَةٖ وَلَا سَآئِبَةٖ وَلَا وَصِيلَةٖ وَلَا حَامٖ وَلَٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَأَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ (103)}
1.بيان ذم من يحرم ما أحل اللّٰه تعالى
2.توضيح معنى(بَحِيرَةٖ)
3.توضيح معنى(سَآئِبَةٖ)
4.توضيح معنى(حَامٖ)
5.بيان جهل المشركين و افتراؤهم على اللّٰه الكذب و قلة عقلهم

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُواْ حَسۡبُنَا مَا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ (104)}
1.بيان تعنت المشركين و تمسكهم بغير المعقول

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَيۡتُمۡۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ (105)}
1.توضيح معنى(عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ)
2.بيان عدم منافاة الآية الكريمة للأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و إنما تدل على أن الإنسان سيُحاسب بمفرده
3.بيان ما سنؤول إليه جميعًا في النهاية

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ شَهَٰدَةُ بَيۡنِكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ حِينَ ٱلۡوَصِيَّةِ ٱثۡنَانِ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ أَوۡ ءَاخَرَانِ مِنۡ غَيۡرِكُمۡ إِنۡ أَنتُمۡ ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةُ ٱلۡمَوۡتِۚ تَحۡبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعۡدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ لَا نَشۡتَرِي بِهِۦ ثَمَنٗا وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰ وَلَا نَكۡتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلۡأٓثِمِينَ (106)}
1.بيان وجوب كتابة الوصية و أن يشهد اثنين عليها
2.بيان وجوب شهادة اثنين عدلين من المسلمين إن وُجدوا و إن لا فيشهد اثنان من غير دين المسلمين
3.توضيح معنى (إِنۡ أَنتُمۡ ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ)
4.بيان أن الصلاة هنا هي الصلاة المعظمة في الدين
5.توضيح أن القسم عند الارتياب وإلا فلا حاجة للقسم

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ (107)}
1.بيان شهادة اثنين آخرين من المقربين للمتوفى إذا ثبت كذب أول شاهدين

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِٱلشَّهَٰدَةِ عَلَىٰ وَجۡهِهَآ أَوۡ يَخَافُوٓاْ أَن تُرَدَّ أَيۡمَٰنُۢ بَعۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡمَعُواْۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ (108)}
1.بيان الحكمة من الأحكام المأمور بها عند الشهادة
2.توضيح معنى(أَوۡ يَخَافُوٓاْ أَن تُرَدَّ أَيۡمَٰنُۢ بَعۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡۗ)
3.بيان فيمن نزلت الآيات

[ضحى سليمان]

مدارسة الأسبوع الثاني
عناصر سورة الأنعام(31-38)
وهي سورة مكية


* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتۡهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ قَالُواْ يَٰحَسۡرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا وَهُمۡ يَحۡمِلُونَ أَوۡزَارَهُمۡ عَلَىٰ ظُهُورِهِمۡۚ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ (31)}
1.بيان الخسارة و الهلاك لمن كذب بلقاء اللّٰه ففعل المحرمات حتى إذا جاءته الساعة و هو على هذا الحال ندم أشد الندم ولكن فات آوان الندم
2.بيان ثقل أوزارهم فتؤدي بهم إلى الخلود في النار

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا لَعِبٞ وَلَهۡوٞۖ وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ (32)}
1.بيان حقيقة الدنيا و الآخرة و أي من الدارين يستحق الإيثار

العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { قَدۡ نَعۡلَمُ إِنَّهُۥ لَيَحۡزُنُكَ ٱلَّذِي يَقُولُونَۖ فَإِنَّهُمۡ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ يَجۡحَدُونَ (33)}
1.توضيح عدم شك المكذبين في صدق الرسول الأمين و إنما تكذيبهم لما أُرسل به من آيات اللّٰه

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَلَقَدۡ كُذِّبَتۡ رُسُلٞ مِّن قَبۡلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَىٰ مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّىٰٓ أَتَىٰهُمۡ نَصۡرُنَاۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِ ٱللَّهِۚ وَلَقَدۡ جَآءَكَ مِن نَّبَإِيْ ٱلۡمُرۡسَلِينَ (34)}
1.بيان أمر اللّٰه تعالى لرسوله (صل اللّٰه عليه وسلم) بالصبر كما صبر الرسل قبله حتى يُنصر كما نُصروا
2.بيان أن اللّٰه تعالى عرف رسوله ما يثبت به فؤاده

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكَ إِعۡرَاضُهُمۡ فَإِنِ ٱسۡتَطَعۡتَ أَن تَبۡتَغِيَ نَفَقٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ سُلَّمٗا فِي ٱلسَّمَآءِ فَتَأۡتِيَهُم بِـَٔايَةٖۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَمَعَهُمۡ عَلَى ٱلۡهُدَىٰۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ (35)}
1.توضيح معنى(وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكَ إِعۡرَاضُهُمۡ)
2.بيان استحالة هداية من لم يرد اللّٰه له الهداية
3.توضيح معنى(فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡجَٰهِلِينَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { ۞إِنَّمَا يَسۡتَجِيبُ ٱلَّذِينَ يَسۡمَعُونَۘ وَٱلۡمَوۡتَىٰ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ ثُمَّ إِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ (36)}
1.بيان أن الإستماع هنا هو إستماع القلب و الإستجابة
2.بيان وجود إحتمالين لمعنى (وَٱلۡمَوۡتَىٰ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ ثُمَّ إِلَيۡهِ يُرۡجَعُونَ)

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية {وَقَالُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ءَايَةٞ مِّن رَّبِّهِۦۚ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةٗ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ (37)}
1.بيان شدة تعنت و عناد المكذبين
2.بيان قدرة اللّٰه تعالى الشاملة لكل شيء
3.بيان جهل المكذبين بعاقبة مطالبهم
4.بيان مجيء الرسول (صل اللّٰه عليه وسلم) بجميع الآيات الدالة على صدقه و على ما جاء به من الحق

* العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية { وَمَا مِن دَآبَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا طَٰٓئِرٖ يَطِيرُ بِجَنَاحَيۡهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمۡثَالُكُمۚ مَّا فَرَّطۡنَا فِي ٱلۡكِتَٰبِ مِن شَيۡءٖۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يُحۡشَرُونَ (38)}
1.بيان قدرة اللّٰه تعالى في خلقه
2.بيان معاني(ٱلۡكِتَٰبِ)
3.بيان مراتب القضاء و القدر
4.توضيح معنى(ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ يُحۡشَرُونَ)

[أميرة موسى حسن]

مدارسة الإسبوع الأول.
قوله تعالى:
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ۚ ذَٰلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (97)
١.وضح الشيخ معنى قياما للناس.
٢.وضح أن الهدى و القلائد من أشرف انواع الهدى.
٣.وضح أن من علم الله سبحانه بمصالح عباده ،جعل البيت الحرام.
اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ@_@(98)@_@مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ@_@(99)
١.وضح الشيخ أن هذا العلمان لا بد من وجودهم فى القلب.
٢.وضح الشيخ لمن تكون صفة الرحمه ولمن تكون صفة العقاب الشديد.
٣.وضح ماذا يثمر هذا العلم عن الله.
٤. ذكر الشيخ أن النبى صلى الله عليه وسلم بلغ كما أمر.وانه ليس له غير ذالك من الأمر.
٥.وضح الشيخ قوله تعالى والله يعلم ما تبدون وما تكتمون .
@_@قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ@_@(100)
١.وضح الشيخ أن هذا تحذير وترغيب للناس.
٢.وضح الشيخ معنى قوله تعالى لا يستوى الخبيث والطيب وأن هذا يشمل كل شئ.
٣.وضح الشيخ أن كثرة الخبيث لا تنفع صاحبها.
٤.وضح الشيخ أن الفلاح هنا متوقف على التقوى.
@_@يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ@_@(101)
١.ذكر الشيخ النهى المقصود فى الأية.
٢.وضح الشيخ انواع الاسئلة المنتهى عنها. و السؤال الجائز.
٣.وضح الشيخ معنى تبد لكم،و عفا الله عنها،ومعنى غفور حليم
قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ
١.وضح الشيخ المقصود من قولة تعالى قد سألها قبلكم.
٢.وضح الشيخ ما كان الهدف من سؤالهم. وماذا فعلوا لما جائتهم وبينت لهم.

[أميرة موسى حسن]

مدارسة الإسبوع الثانى.
قوله تعالى:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۗ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (21)
١.معنى ومن أظلم.
٢. عظم الأمر فى اجتماع الوصفين الإفتراء على الله و التكذيب بأياته.
٣.وضح الشيخ أنه يدخل فى الكذب كل من زعم أن له شريك ومعين يعبده.
@_@وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ@_@(22)
١.يخبر تعالى عن مأل اهل الشرك.
٢. سؤال وتوبيخ اهل الشرك يوم القيامة.
٣.معنى تزعمون.
@_@ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ@_@(23)
١.معنى فتنتهم.
@_@انظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ@_@(24)@_@
١.معنى ضل عنهم ما كانوا يفترون.
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا ۚ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ@_@(25)
١.وضح الشيخ معنى الاستماع هنا.وكيف كان استماعهم.
٢.معنى أكنه، ومعنى وقرا.
٣.وضح الشيخ كيف كان عنادهم وظلمهم.
٤.معنى اساطير الأولين.
@_@وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ ۖ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ@_@(26)
١.وضح الشيخ معنى ينهون عنه وينئون عنه.
٢. ذكر الشيخ أن هذا لن يضر الله سبحانه ولا عباده المؤمنين.
@_@وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ@_@(27)
١. وضح الشيخ أن الله تعالى يخبر عن حال المشركين يوما القيامة.
٢.وضح الشيخ لماذا يتم إيقافهم عند النار.
٣.وضح الشيخ انهم تمنوا لو يردون إلى الدنيا.
بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (28)
١.ذكر الشيخ أنهم كانوا يخفون فى أنفسهم أنهم كانوا كاذبين.
@_@وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ@_@(29)
١.ذكر الشيخ إنكارهم للبعث.
@_@وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ۚ قَالُوا
بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ@_@(30)
١.وضح الشيخ توبيخ الله تعالى المشركين يوم القيامة.
٢.إقرار المشركين واعترافهم.ولكن لن ينفعهم ذالك.

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع الاول
المائده من 82/89
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه
لتجدن اشد الناس عداوه للذينءامنوا الذين اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم موده للذين ءامنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون*
ذكر الشيخ ان اليهود والمشركين هم اشد الناس عداوه للمسلمين

2/وضح الشيخ اسباب موده النصارى للمسلمين
العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه
واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا ءامنا فاكتبنا مع الشاهدين*
ذكر حال النصارى الذين ءامنوا عندما يسمعون كلام الله
ذكر الشيخ معنى الشاهدين ومن يكونوا

العناصر التى ذكرها الشيخ فىةالايه
ومالنا لا نؤمن بالله ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين*
ذكر الشيخ انه لا توجد موانع من ان يدخلوا فى الايمان بالله الحق

العناصر التى ذكرها الشيخ
فاثابهم الله بما قالوا جنات تجرى من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين*

وضح الشيخ ان الايه نزلت فى النصارى الذين ءامنوا بمحمد كالنجاشى
كما وضح اجر وثواب المحسنين*

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه
والذين كفروا وكذبوا بأياتنااوئك اصحاب الجحيم*
يوضح الشيخ عقاب الكافرين

العناصرالتى ذكرها الشيخ فى الايات
يأيها الذين ءامنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذى انتم به مؤمنون*
ذكر الشيخ تحذيرمن الجمع بين الكذب على الله والكفر بنعمه واعتقاد ان الحلال الطيب انه حرام خبيث
كما حذر من الاعتداء على حدود الله وان الله لا يحب المعتدين
وضح الشيخ امر الله بأكل الطيبات وتقواه وامتثال اوامره واجتناب نواهيه*

العناصر التى ذكرها الشيخ فى الايه
لا يؤاخذكم الله باللغو فى ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشره مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير رقبه فمن لم يجد فصيام ثلاثه ايام ذلك كفاره ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم كذلك يبين الاه لكم ءاياته لعلكم تشكرون*
ذكر الشيخ ان الله لا يؤاخذ العبد على اليمين اللغو
ذكر الشيخ كفاره اليمين المقصود والمعقود عليه النيه*

[دعاء بنت وفقي]

من سورة الأنعام

آمال عبد الوهاب. 47:39
أمل عبد السميع. 55:48
أميرة موسي. 64:56
ضحي سليمان 73:65

[أميرة موسى حسن]

مدارسة الإسبوع الثالث.
قوله تعالى :
قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۚ قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ ۙ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (56)
١.وضح الشيخ المقصود من قل ولمن القول يوجه.
٢.معنى من دون.
٣.معنى قد ضللت إذًا.
@_@قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ ۚ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ@_@(57)
١.ذكر الشيخ معنى بينة.
٢.وضح الشيخ أن الله سبحانه له الحكم الجزائى كما له الحكم الشرعى.
٣.معنى خير الفاصلين.
@_@قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۗ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ@_@(58)
١.وضح الشيخ لمن الأمر موجه فى الآيات.
٢.وضح الشيخ معنى والله اعلم والظالمين.
@_@۞ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ@_@(59)
١.وضح الشيخ أن هذه الآية عظيمة تفصل علم الله المحيط.
٢.ذكر معنى من ورقة،ومعنى من حبة
٣.وضح أنه قوله تعالى ولا رطب ولا يابس عموم بعد خصوص.
٤.وضح الشيخ معنى إلا فى كتاب مبين.
وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (60)
١.وضح الشيخ أن هذا كله تقرير للإلهية.
٢.ذكر معنى ثم إلية ترجعون، ثم ينبئكم بما كنتم تعملون.
@_@وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ@_@(61)@_@
١.ذكر الشيخ معنى وهو القاهر فوق عباده.
٢.وضح الشيخ أن هناك ملائكة موكلون بحفظ العباد.
٣.ذكر معنى توفته رسلنا،ومعنى وهو لا بفرطون.
ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ@_@(62)@_@
١.وضح الشيخ معنى ثم، ومعنى مولاهم.
٢.ذكر الشيخ لماذا اتصف الله جل وعلا بهذه الصفه وهو أشرع الحاسبين.
قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ@_@(63)@_@
١.وضح الشيخ لمن الإشاره هنا.
٢.ذكر معنى ظلمات. ومعنى لنكون من الشاكرين.
قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ@_@(64)
١.ذكر لشيخ معنى منها ومن كل كرب.
٢.وضح معنى تشركون