صفحة مدارسة التفسير/ حلقة سهلة بنت سهيل القريشية

[سارة علاء الدين]

🌼سورة الإنسان الآيات من (٤ - ٢٢)

🍂 { إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا (4) }
-بيان حال الكافرين عند الجزاء.
-توضيح ماذا يقصد بالسلاسل والأغلال.
-توضيح ما معنى السعير.
🍂{ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) }
-توضيح معنى لفظ أبرار.
-توضيح لمعنى كلمة مزاجها.
-وصف لشراب الكافور الذى يختلف فى صفاته عن الكافور الذى يوجد فى الدنيا.
🍂{ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) }
-وصف للعين التى يشربون منها.
-بيان معنى يفجرونها تفجيرا.
🍂{ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) }
-توضيح معنى يوفون بالنذر.
-بيان معنى مستطيرا.
🍂{ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) }
-بيان للحال التى يقدمون بها المال والطعام لغيرهم.
-وتوضيح بما يقصدون بانفاقهم.
🍂{ إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) }
-توضيح بأنهم لا يريدون جزاءً ماليا ولا ثناءً قولياً.
🍂{ إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (10) }
-توضيح معنى كلمة عبوسا.
-توضيح معنى كلمة قمطريرا.
🍂{ فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) }
-معنى كلمة وقاهم.
-معنى لقّاهم.
-معنى النضرة والسرور وبيان مكانهما
🍂{ وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12) }
-بيان جزاء الله لهم على صبرهم.
🍂{ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) }
-توضيح لمعنى الاتكاء
-توضيح معنى أرائك.
-بيان معنى زمهريرا.
-توضيح لحال المؤمنين فى الجنة فى جميع الأوقات فى ظل ظليل لا حر ولا برد.
🍂{ وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (14) }
-بيان معنى ذللت ومعنى قطوفها.
🍂{ وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (15) }
-بيان أن الأكواب قد صنعت من مادة الفضة.
🍂{ قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا (16) }
-وصف مادة الفضة بالقوارير.
-معنى قدُّروها.
🍂 { وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا (17) }
-توضيح نوع الشرب التى يشربوها أهل الجنة.
-توضيح معنى مزاجها.
🍂{ عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا (18) }
-توضيح سبب تسمية العين بالسلسبيل.
🍂{ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا (19) }
-وصف لحسن وبهاء الخدم للمؤمنين فى الجنة.
🍂{ وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (20) }
-وصف لشتى أشكال النعيم والملك مالا يدركه الوصف.
🍂{ عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21) }
-توضيح لنوعية الثياب التى يرتديها أهل الجنة وهى من جل أنواع الحرير.
-بيان سبب وصف الشراب بالطهور.
🍂{ إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُورًا (22)}
-أى هذا الجزاء الجزيل والعطاء الجميل.

[امال جاد المولي]

مقرر الاسبوع العاشر
الايه (١) صرفهم الله إلى رسوله لسماع آياته لتقوم عليه الحجة
الايه (٢) اسم جامع لكل ما يرشد الناس مصالح دينهم ودنياهم
الايه (٣) اى تعالت عظمته وتقدمت اسماءؤه وبطلان من يزعم انه له صاحبه وولد
الايه (٤) قولا جائزا عن الصواب متعديا للحد وما حمله على ذلك الا سفهه وضعف عقله
الايه (٥) اى كنا مغترين قبل ذلك وغرنا القاده والرساء من الجن والإنس فاحسنا بهم الظن
الايه (٦)كان الأنس يعبدون الجن ويستعذون بهم فزاد الأنس الجن طغيانا وتكبر
الايه(٧) فلما انكروا البعث اقدموا على الشرك والطغيان
الايه (٨) اتيناها واختبرناها عن الوصول إلى خبر السماء
الايه(٩) من اخبار السماء ماشاء الله وهذا له شان عظيم ونبا جثيم
الايه (١٠) لأنهم راؤ الامر تغير عليهم انكروا وان هذا الامر يريده الله فيحدثه فى الارض

[امال جاد المولي]

الاسبوع الحادى عشر
الايه(٢٠) اى اوحده وحده لا شريك له وكل ما يتاخده المشركون من دونه
الايه (٢١) ليس لى من الأمر ولا من التصرف شى
الايه (٢٢) اى لا أحد استجير ينقذنى من عذاب الله
الايه (٢٣)ا ى ان الله خصنى بابلاغ رسالاته ودعوه الخلق إلى الله
الآيه (٢٤) حتى لا ينصرهم غيرهم ولا هم ينتصرون ويحشرون فرادى كما خلقوا اول مره
الايه (٢٥) فعلم ذلك عند اللة غايه طويله
الايه(٢٦) بل انفرد بعلم الضمائر والاسرار
الايه (٢٧) فانه يخبره بما اقتدت حكمته ولأن الرسل ليسوا كغيرهم والله ايدهم بتأكيد وحفظ ما اوحاه إليهم
الايه (٢٨) جعل لهم الأسباب بما عندهم وما اعلنوه وفى هذه السوره فوائد كثيره منها وجود الجن وان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول إلى الجنه كما رسول إلى الناس

[امال جاد المولي]

الاسبوع الثاني عشر
الايه (١) هو المقسم عليه وهو البعثه بعد الموت وقيام الناس من قبورهم
الايه (٢) فى جميع النفوس الخيره والفاجره
الايه (٣) فاستبعد من جهله وعدوانه قدره الله على خلق عظامه
الآية(٤) اى أطراف اصابعه وعظامه
الايه (٥) جميع أجزاء البدن اذا وجدت الأنامل والبنان فقد تمت خلقه الجسد
الايه (٦) لان قصده وارادته ان يكذب بما راه من البعث والفجور
الآية (٧) هو الهول العظيم
الايه (٨) اى ذهب نوره وسلطانه
الايه(٩) وهما لم يجتمعا منذ خلقهما الله تعالي فيجمع بينهم يوم القيامه
الايه (١٠) حتى يري القلاقل والمزعجات (أين المفر) أين الخلاص والفكاك
الايه (١١) لا ملجأ لاحد دون الله
الايه (١٢) اى سائر العباد فليس فى إمكان احد ان يهرب ولا بد من إيقافه ليجزى بعمله
الايه (١٣) ان بجمع عمله الحسن والسى فى اول وقته وآخره
الايه(١٤) اى شاهد ومحاسب
الايه (١٥) ان العبد اذا انكر او اعتذر عما عمله فانكاره واعتذاره لا يفيدانه شيئا لان سمعه وبصره يشهدون عليه
الايه (١٦) ان يحفظهم ويقراه ويجمعه الله فى صدره
الايه (١٧) إنما الداعى له حظر الفوات والنسيان
الايه (١٨) اذا كمل جبريل قراءه ما أوحى الله إليك فاتبع ما قراءه