استمعتُها واستفدتُ منها وأحب لمن أحب أن يستفيد ويستزيد؛ فتفضلي

[صفاء جعيدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أتمنى منكن أخواتي الغاليات وضع روابط محاضرات مسموعة إن قمتن باستماعها من قبل وشعرتن أن بها فائدة جميلة للنشر، مع بعض التلخيص لما جاء في المحاضرة.

أما أنا فأريدُ أن أستكمل السماع إلى محاضرات الشيخ أبو إسحاق الحويني | هنا |، ثم محاضرات الشيخ "محمد حسان" | هنا |.

كما أرجو من أخواتي الاطلاع على قائمة العلماء والشيوخ الذين لهم دروس صوتية | هنا | ثم اقتراح استماع محاضرات شيخ أو عالم بحسب المعرفة به وبفقهه والسماع إليه من قبل والاستفادة منه والنظر إلى أسلوبه في الدعوة.

استمعتُ

من سلسلة: فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر


للشيخ أبو إسحاق الحويني، حفظه الله

إلى الدرس الأول


اضغطي فضلاً للوصول والتفقه

وإليكِ أختي الكريمة ملخص بعض ما جاء في المحاضرة:

1- ينخلع الإيمان عمن لا ينكر المنكر بقلبه، فليس له أي عذر.

2- الإنكار باليد وباللسان يكون بحسب الطاقة والاستطاعة.

3- عدم إتيان المنكر، والاكتفاء بالسكوت عنه والابتعاد لا يقي الشخص من أن تصيبه الفتنة؛ فهي لا تتنزل على الذين ظلموا خاصة بل تصيب الساكتين عن الظلم معهم.

4- شرح الذنب "كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون".

5- هناك خوارم للمروءة يجب معرفتها والوقوف عندها واحترامها. ما يراه "المؤمنون" حسناً فهو حسن، وما يراه "المؤمنون" قبيحاً فهو خارم للمروءة.

6- قد يتلبس المرء بالمعصية ولكن... يجب عليه أن ينكر المنكر ويأمر بالمعروف حتى لو كان مبتلى بفعل المنكر أو بترك المعروف.

7- الجهاد يحتاج لإذن إمام، وهو لفظ يختص بـ"قتال الكافرين" أما ما يحدث بين الفئات المختلفة فهو "قتال".

8- أركان وشروط. هام...

9- لا يجوز إنكار عادة لا تعجبك إن لم تكن من المنكر الثابت، ويجب أن يكون المنكر في الوقت الحالي الحاضر، وأن يكون المنكر ظاهراً فلا يجوز لك إنكار المنكر المخفي؛ فإذا عصى أحد ربه بالخفاء ورأيته أنت فلا يجوز وعظه أو إنكار المنكر الذي فعله لأن الفائدة من إنكار المنكر هي أن لا ينتشر ويتفشى في المجتمع؛ فلا يجوز التتبع والتجسس على الآخرين لإنكار المنكر! ولا يجوز الإنكار في المسائل المختلف عليها.

10- ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟! وإن اختلفنا في كل مسألة؟! بلى يستقيم.

11- ليس عيباً أن يخالف التلميذ شيخه إن التزم بآداب الخلاف.

12- الحق أحب إلينا من أي شيء.

13- مسلم -مثلاً- لم يُخرّج عن البخاري لأنه أدرك كل شيوخ البخاري وليس انتقاصاً منه. والخلاف طالما أن معتبر لا يجوز أن يفسد الود بين الإخوان، وإن لم يكن معتبراً فالأفضل مراسلته خاصة وتبيان الحق له وننتظر رده فإذا رد إلى الحق فهو الأفضل.

14- الدين النصيحة: لـ... ولأئمة المسلمين وعامتهم.

15- اضربي الأمثلة لتقريب المسألة -بعد العلم بها- مثلاً الذي يسأل عن تأخير الصلاة. ممكن أن نقول له: لو إنتَ أب وناديت ابنك، قلت له: تعالَ عايزك، وأتاك بعد ساعة، وكدة كل ما تناديه! يأتيك بعد ساعة. ماذا يعني هذا؟ أنه مستهين بك!

16- اعلمي طبيعة المتلقي فليس كل الناس سواء، وليس كل البلاد والأعراف واحدة.

اللهم فقهني وأخواتي الغاليات وكل المسلمين والمسلمات في الدين.

[صفاء جعيدي]

استمعتُ لدرس رائع

من سلسلة: فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
للشيخ أبو إسحاق الحويني، حفظه الله

إلى الدرس الثاني
اضغطي فضلاً للوصول والتفقه

وإليكِ أختي الكريمة ملخص بعض ما جاء في المحاضرة:

1- المقصر في الإتيان بالواجب آثم؛ فالواجبات لا تسقط إلا بأعذار معتبرة ثابتة.

2- الواجبات والمحرمات في مقدور العبد وطاقته، فما جعل الله علينا في الدين من حرج.

3- كل شيء يُكتب حتى الضحكة لأنها من اللفظ، وفي حق الأخرس إشارته تعتبر لفظاً.

4- ما دام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثبتَ أنه من الواجبات فلا شك أن العبد سيُسأل عنه.

5- الفتن التي تموج كموج البحر: تعرض على القلوب فقلب ينكرها فيكون أبيضاً صافياً كالزجاج والآخر يشربها كما تشرب الإسفنجة الماء فيكون أسوداً لا يعرف معروف ولا ينكر منكراً.

6- إذا ترك المرء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يُطبع على قلبه.تؤثر الفتن في جانب القلب كتأثير الحصير في جانب الجسد.

7- العدل بين الأبناء يكون في كل شيء حتى في القُبَل والابتسامات.

8- الفتن الخاصة تكفر بأعمال البر. في الأهل والولد و... فتكفرها الصلاة والصيام والصدقة و...

9- هناك مسائل لا يوجد لها إجابة مقنعة لها، مثل: مسائل الغيب والقدر، غنى فاجر، تيسير أمر لعاصٍ، وأمور كثيرة لا يوجد لها جواب ظاهر يشفي قلبك. وأنت تستغرب وتسأل ومفيش جواب مقنع! النتيجة: التسخط. وتأثير على القلب. فاجعل قلبك مثل الزجاجة ترى ما بالداخل ولكنها لا تدخله، أما الإسفنجة فتتشرب ما يمر عليها فيتأثر القلب.

10- من يصر على المنكر ولا يرتدع بالوعظ لا تخالطه ولا تمشي إليه واهجره -إذا كان هذا من العلاج- ولكن... يجب أن ينعقد القلب على عدم ملابسة ما أنكرته، ولا تجالس أهل المنكر، ولا تخالطهم.

11- بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره، فأنت أدرى بنفسك والقلب حساس للمنكر والمعروف.

12- إياكم أن تألفوا المنكر، فيجب أن يقشعر القلب حينما كلما رأينا المنكر حتى لو تفشى وانتشر.

13- يجب عدم التواجد في أماكن المنكر حتى لو كنت أريد أن أقوم بعمل مباح فيه أو مستحب.وهناك فارق بين الاضطرار للمرور من تلك الأماكن وأن تذهب إليها باختيارك.

14- رفقة طيبة صالحة تلازمها دائماً، ويجب ترك كل صحبة سوء وأرض سوء وأي مكان يذكرك بالمعصية.

15- كلما رأيت منكراً استعظمه وانفر منه بقلبك، واستغفر الله من مجرد سماع المنكر ولا مانع من الصدقة للتعبير عن الصدق في إنكار المنكر.

16- العقوبة الأولى: الختم والطبع على القلب، الثانية: الهلاك العام. قد يفعل الفرد شيئاً يهلك به جماعة.

17- هناك من يفبرك القصص ليسيء إلى الدين، وبخاصة قصص مفبركة عن النقاب أنه أداة للجريمة! ويدعى أنه يريد مصلحة الأمة! وأنه يريد أن يدفع عنك الشبهات!

18- الإعلام يؤثر. فيجب السكوت عن حكايات وقصص الشر ويجب عدم نشرها؛ فهذا يغري الفساق بممارسة الفسق، والناس تتصور هذه الأمور أصبحت عادية وهذا يخلق التوتر عند الجميع.

[align=right]19- قصة: واحد قتل جندي ولبس بدلته واستغل هذا وعمل جريمة، لماذا لا نقول هنا: بدلة الشرطي أداة للجريمة؟ في حين إذا استغل النقاب خطأ يقولوا النقاب أداة للجريمة![/align]

20- ومن العواقب التي يبتلى بها الذي لا ينكر المنكر: اللعن والطرد من رحمة الله عز وجل. وأيضاً: عدم استجابة الدعاء.

اللهم فقهني وأخواتي الغاليات وكل المسلمين والمسلمات في الدين.

[صفاء جعيدي]

استمعتُ إلى بقية سلسلة فقه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهي حقاً رائعة
ولكني آثرت أن أتفرغ من كل شيء خلال سماعها فلم ألخص كل ما جاء فيها ...

وهذا بعض ما أستذكره من الدروس:

1- التعريف بالمنكر للجاهل، وعدم الإساءة لمعلمه الخطأ بل إخباره الصحيح بلطف.

2- محبة أن يزول الجهل عنه بقلب صادق.

3- إذا خالف فعل صحابي ما جاء في الكتاب والسنة لا يُحتج بفعل الصحابي لأن الرسول قد استدرك هذا الفعل وصوّبه.

4- آخر الحلول هجر صاحب المنكر وهذا الهجر يدوم ما دام مقتضاه قائماً. آخر الطب الكي.

الهجر يجب أن يكون بنية العلاج والإصلاح.

6- الإحسان يدق عنق المكابر المعاند ويستعبد القلوب.

7- يحق للمسلم أن يهجر أخاه المسلم فوق ثلاث بل للأبد لسبب ديني والمقصود بالحديث هو الهجر والخصام على الدنيا وليس على الدين.

8- نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر معذرة إلى ربنا ولعلهم يتقون.

9- لا تدري متى يُفتح القلب فلا تقصر في القلب والنهي فلعل الكلمة الآن تؤثر في قلب لم تؤثر فيه ذاتها من قبل.

10- هناك أدب وفقه للتعامل مع المغتاب والغيبة، إن كان فيهِ ما تقول فـ... فلا نطلق الأحكام على الأشخاص مباشرة بل نعلقها بشرط فعل المنكر، أي بحسب الافتراض الذي وصلنا فالحكم كذا وكذا. وأيضاً التأكد والتأكيد: أهوَ قال كذا؟ أهوَ حقاً فعل كذا؟ ...

[صفاء جعيدي]

إنما الدنيا لأربع

1- ما نقص مال من صدقة.
2- ما صبر عبد على مظلمة إلا زاده الله بها عزاً.
3- ما فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب ذل.
يجب أن يتعفف الإنسان، وأن يمنع عن نفسه المهانة.
إنما الدنيا لأربعاً...
استمعوا لها رائعة جداً...

آثرت التمعن في الدرس وترك كل شيء خلال الاستماع فلم ألخصه. (الدرس جزئين).

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

بارك الله فيك عزيزتي..

ونفع الله بك ..

11- ليس عيباً أن يخالف التلميذ شيخه إن التزم بآداب الخلاف

سبحان الله.. آداب الخلاف!

ارجوا منك او مِن مَن لديها العلم تزويدي بآداب الخلاف ..

[مروة عاشور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
رائع أحسن الله إليكِ أختى الفاضلة صفاء

[مروة عاشور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبتسامة مشرقة

بارك الله فيك عزيزتي..

ونفع الله بك ..



سبحان الله.. آداب الخلاف!

ارجوا منك او مِن مَن لديها العلم تزويدي بآداب الخلاف ..

بارك الله فيكِ أختى إبتسامة

كنا قددرسنا فى حلية طالب العلم أنه يمكن أن يخرج الطالب على شيخه يُنبه على خطأه ولكن بضوابط
إذا كانت المحاضرةمسجلة أوسيترتب على المعلومة حكم شرعى فأنبهه بأدب كأن أقول يا شيخى توهمت سماع ذلك هل صحيح كذا فالتنبيه واجب والسكوت ضرر على المعلم والمتعلم أما إذاا كانت محاضرة عادية فبعدها أنبه بأدب وهدوء فالخطأ وارد على البشر أما إذا كان كثير الخطأ كلما تحدث أخطأ فلا يصح أنيكون معلم أصلاً...

أما أدب الخلاف فأرجو أن يُفيدك هذا
القواعد الذهبية في أدب الخلاف... بقلم الشيخ: عبد الرحمن عبد الخالق

[صفاء جعيدي]

جزاكن الله كل خير...

ما أتذكره من أدب الاختلاف:

1- أن يبدأ التواصل بعبر رسالة خاصة ويتم تبيان وتوضيح الرأي المخالف بتفصيل لعلّ الشيخ يقتنع به ويأخذه وهذا -إن كان الرأي صواباً- خير وأفضل من إعلان الرأي دون الرجوع إلى الشيخ أولاً.

2- يستمر الود والحب والأخوة في الله، ولنا في الشافعي أسوة حين قال: ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟! وإن اختلفنا في كل مسألة؟! بلى يستقيم. (رغم أن الشافعي هو الشيخ في هذا الموقف).

3- أن يلتمس العُذر للشيخ في رأيه ولا يجرح في النوايا والمقاصد.

4- أن يجدد نيته أن الحق هو دافعه وليس الظهور أو إثبات صحة قوله فالحق أحب إلينا من كل شيء. فإذا ظهر الحق على لسان شيخه قبل أن يُظهره هو أو يعلن عن الاختلاف فرح بهِ.

هناك محاضرات كاملة معنونة بـ "هيا نتعلم أدب الخلاف" أو "آداب الاختلاف"...

سأحاول العودة إليها بإذن الله وإحضار روابطها أو تلخيصها...

لفتة جميلة أختي ابتسامة؛ فبوركتِ.

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

بارك الله فيكن عزيزاتي ..
استفدت كثيييرآ نفع الله بكن .. وسدد خطاكن ..

[مفتونة الشهادة]

سلام عليكم صفاااااااااء
انا اميره
من قلقيلية
اللي كنت بالنادي الاسلامي
اعرفتيني ؟
بستنى جواب منك