صفحة الفوائد لدورة أصول التفسير

[أم اليمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صفحة خاصة لتسجيل الفوائد من دروس دورة أصول التفسير (تعليقات على رسالة في أصول التفسير للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى)

عناصر درس الأول :

1)تعريف أصول التفسير و ارتباطه بعلوم القرآن
2) نشأة هذا العلم
3)الكلام على مقدمة الكتاب
4) مبحث القرآن الكريم

[عزيزة ام لينة]

هل اجيب هنا ام في صفحة مخصصة اختي

[إيمان مصطفى عمر]

بسم الله الرحمن الرحيم
علم القرآن لم يكتب في عهد الصحابة لأسباب ذكر العلماء بعضها :
1-- المنع: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمنع الكتابة والسبب في ذلك خوف الالتباس
بالقرآن الذي كان يتنزل وقتها ,كما جاء في صحيح المسلم , عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن
فليمحه .

2-- قوة الحافظة عندهم وذكاء القريحة فكانوا يتلقون بالمشافهة ولا شك ان هذه الطريقة تنتج
طالب علم حافظ

3-- لعدم توفر وسائل الكتابة لديهم فقد كانوا يكتبون على العسب وأكتاف الإبل ( العظام
).........

أما بالنسبة لما يعرفونه من علوم القرآن فيقول أبو الطفيل عامر بن وافلة : شهدت علياً
يخطب وهو يقول : سلوني , فوالله لا تسألوني عن شئ إلا أخبرتكم , وسلوني عن كتاب الله ,
فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار ,أم في سهل أم في جبل
( وهذا من مباحث علوم القرآن - أسباب النزول -)

وقد ورد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال :
والله الذي لا إله غيره ما أنزلت سورة من كتاب الله إلا وأنا أعلم أين نزلت ولا أنزلت من آية
منكتاب الله إلا وأنا أعلم فيم نزلت ولوأعلم أحدا أعلم مني بكتاب الله تبلغه الإبل لركبت إليه .

وما ورد عن بعض الصحابة من دعوى العلم بكتاب الله لم يكن من قبيل المجاهدة والمفاخرة
لأن هذا ليس متفقا مع ما عرف عنهم من التقوى والورع وظغنما يحمل ذلك على بيان العلم
الذي حملوه بغية نشره بيت التاس وخروجه من مسؤولية كتمان العلم

إذن هذه العلوم كانت معروفة منذ عهد الصحابة ولكن الصحابة لم يدونوها لأنهم كانوا قد نهوا
عن الكتابة

[أم كلثوم]

بسم الله الرحمن الرحيم

من الفوائد التي ذكرها الشيخ حفظه الله ما يتعلق بطريقة الطلب فإنه نبه على أنه ينبغي للطالب أن يأخذ تصور كلي إجمالي عن الكتاب حتى يكون سيره سيراً صحيحاً فبهذه الطريقة يستطيع أن ينتهي منه في الوقت المحدد بتنظيم وبخطة مدروسة لا يكون سيره كيفما اتفق وعلى البركة ...

وذلك لأن التأليف يكون مبوب ومقسم ،، فعندما تجد المؤلف يدرج الأبواب وتحتها فصول والفصول تحتها مسائل يكون ذلك عن قصد وترتيب بحيث لا يحصل تكرار ولا نسيان لبعض المسائل .اه

[أم كلثوم]

قال الشيخ حفظه الله :
ومن اللطائف ما ذكره صاحب كتاب النبأ العظيم (1):

" روعي في تسميته قرآنا كونه متلوا بالألسن ، كما روعي في تسميته كتابا كونه مدونا بالأقلام ،

فكلتا التسميتين من تسمية شيء بالمعنى الواقع عليه ،

وفي تسميته بهذين الاسمين إشارة إلى أن من حقه العناية بحفظه في موضعين لا في موضع واحد ،

أعني أنه يجب حفظه في الصدور والسطور جميعا (أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى) ،

فلا ثقة لنا بحفظ حافظ حتى يوافق الرسم المجمع عليه من الأصحاب ،

المنقول إلينا جيلا بعد جيل على هيئته التي وضع عليها أول مرة ،

ولا ثقة لنا بكتابة كاتب حتى يوافق ما هو عند الحفاظ بالإسناد الصحيح المتواتر ( 2) " .


******************************
(1) وهو الدكتور محمد عبد الله دراز علم من أعلام الفكر الإسلامي في العصر الحديث ، رزق الحظ الأوفر من علوم الإسلام ، كما نهل من علوم أوربا الشيء الكثير ، ولد في قرية (محلة دياي) بمحافظة كفر الشيخ عام 1894 ، وحصل على العالمية الأزهرية عام 1916م ، ونال الدكتوراه من فرنسا عام 1947م ، من مؤلفاته : التعريف بالقرآن ، الأخلاق في القرآن ، الدين ، النبأ العظيم ، توفي في مدينة لاهور بباكستان عام 1958م ، انظر فاتحة كتابه : النبأ العظيم ، قال الزركلي : فقيه متأدب ، الأعلام : 6/ 246 .

(2) النبأ العظيم ص : 12-13

[عزيزة ام لينة]

بسم الله الرحمن الرحيم
[COLOR="Purple"]من فوائد محاضرة الدكتور القضيبي ان اصول التفسير وعلوم القران بمعنى واحد لانهما يتناولان الابحاث المتعلقة بالقران من حيث نزوله وجمعه وترتيبه وغير ذلك من المباحث ....
أما نشاة علوم القران فقد بدأ التصنيف والتاليف بعد عهد الصحابة رضي الله عنهم الذين كانوا يحملون هذا العلم في صدورهم أمثال علي وابن عباس رضي الله عنهم كما ورد في قول ابي الطفيل عامر ين واثلة , حيث كان الصحابة رضي الله عنهم يعلمون اسباب نزول القران وأماكن نزول الايات وترتيبها وكل مباحث هذا العلم لكنهم لم يكتبوا شيئا من ذلك لنهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن كتابة شيء غير القران اثناء نزول الوحي وكذلك لقوة حافظتهم ولعدم توفر الوسائل المعينة على الكتابة .
أما بعد الصحابة رضي الله عنهم فقد ادرج التفسير ضمن ابواب كتب الحديث ثم دون استقلالا وانفرادا وتتابع التفسير بالماثور وكان اول من جمع علوم القران بانواعه هو الحوفي المتوفي سنة 330 ه
ومن ا لفوائد التي ذكرها الشيخ وجوب معرفة طالب العلم اصول كل علم يطلبه كما قيل [/COLOR]:(من حرم الاصول حرم الوصول )( ومن ظبط الاصول ضمن الوصول )

[أم رحمة]

ما شاء الله فوائد مرتبة وقيمة

اليمان

أم كلثوم

عزيزة أم لينة

زادكن الله علما ويقينا وفقها

[عزيزة ام لينة]

يارب واياك اختي وطالب علم اينما وجد

[أم لـؤي السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم
من الفوائد التي ذكرها الشيخ في مبحث القرآن الكريم:
من نعمة الله تعالى على عباده انزل لهم كتابه وارسل الرسل لهدايتهم
ما هو القرآن الكريم ؟
معنى كلمة القرآن

اولا في اللغة والمقصود باللغة ما جاء في لغة العرب بوجه عام
قرا بمعنى تلا او جمع كما يقال قراقرآنا وغفر غفرانا
المعنى الاول تلا من التلاوة واصل التلاوة الاتباع فهو يقرا ويتبع
المعنىا لثاني الاتباع

ثانيا معناه في الاصطلاح والمقصودبالاصطلاح ما اصطلح عليه علماء هذا العلم يعني ما اتفقوا عليه من تعارف او كلمات وغيره

معنى القرآن في الشرع هو كلام الله المنزل على رسوله وخاتم انبيائه صلى الله عليه وسلم المبدوء بالفاتحة والمختوم بسورة الناس
وتخصيصه بالبدا بالفاتحة والنهاية بالناس حتى لا يقال هناك زيادة في القرآن او نقص ومن انكر حرفا متعمدا فقد كفر بالله سبحانه وتعالى
وقد ذكر محترزات للتعريف ايضا في كتاب الشيخ منا ع القطان للذي يريد الاستفادةوقد اجمع عليه كل المسلمون الا الرافضة انكروه
وبالنسبة لتنزيل القرآن قال تعالى{ انا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا} وقال تعالى{ انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تتقون}
وفي هذا دليل على انزال القرآن ورد على القائلين المعتزلة بان القرآن مخلوق وليس منزل