العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-09-19, 06:14 PM   #41
صباح أحمد محمود النجار
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 28-09-2018
العمر: 33
المشاركات: 31
صباح أحمد محمود النجار is on a distinguished road
افتراضي مدارسه الأسبوع السادس سوره البقره الآيه 185-186

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)} [البقرة : 185-186]

الآيه 185
1-فضل شهر رمضان
2-فضل القرآن
3-فرض الله صيام شهر رمضان
4-رخص الله للمريض والمسافر الفطر والقضاء
5-بيان يسر الدين
6-تكبير آلله تعالى

الآيه 186
1-أنواع الدعاء -أنواع القرب
2-أسباب استجابه الدعاء
صباح أحمد محمود النجار غير متواجد حالياً  
قديم 06-09-19, 06:22 PM   #42
ايه محمد
| طالبة في المستوى الأول |
 
تاريخ التسجيل: 05-01-2019
العمر: 26
المشاركات: 32
ايه محمد is on a distinguished road
افتراضي

واجب التفسير الاسيوع الثالث

سورة البقرة من الايه ( 99 : 103 )

وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ (99
)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الايه :
1. توجيه من الله سبحانه وتعالى للنبى صلى الله عليه وسلم ان القران فى هدايه لمن يريد ان يستهدى
2 . صفات من امتنع عن قراءة هذه الآيات انه خرج عن طاعة الله واستكبر غاية التكبر

أَوَكُلَّمَا عَاهَدُواْ عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ( 100 )

العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الايه :
1. تعجب من كثرة معاهدتهم وعدم صبرهم على الوفاء
2. عدم ايمانهم هو السبب الذى اوجب عليهم نقض العهود

وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (101)

العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الايه :
1. المبالغة في الإعراض كأنهم في فعلهم هذا من الجاهلين وهم يعلمون صدقه وحقيّة ما جاء به
2. بيان ان هذا الفريق من أهل الكتاب لم يبق في أيديهم شيء حيث لم يؤمنوا بهذا الرسول, فصار كفرهم به كفرا بكتابهم من حيث لا يشعرون

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ (102)

العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الايه :

1. اثبات انه من العوائد القدرية والحكمة الإلهية أن من ترك ما ينفعه وأمكنه الانتفاع به فلم ينتفع ابتلي بالاشتغال بما يضره فمن ترك عبادة الرحمن ابتلي بعبادة الأوثان
2. الحرص على الضلال واغواء بنى ادم
3. دليل ان محبة الزوجين لا تقاس بمحبة غيرهما
4. دليل على أن الأسباب مهما بلغت في قوة التأثير، فإنها تابعة للقضاء والقدر ليست مستقلة في التأثير
5. دليل على ان السحر مضرة محضة فليس له داع أصلا فالمنهيات كلها إما مضرة محضة أو شرها أكبر من خيرها.

وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ (103)

العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الايه :
1. دليل على ان الايمان والتقوى والتمسك بالعقيدة من افضل الاعمال فى الدنيا
ايه محمد غير متواجد حالياً  
قديم 06-09-19, 06:40 PM   #43
ايه محمد
| طالبة في المستوى الأول |
 
تاريخ التسجيل: 05-01-2019
العمر: 26
المشاركات: 32
ايه محمد is on a distinguished road
افتراضي

واجب التفسير الاسبوع الرابع

سورة البقرة من الايه ( 135 : 138 )

وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 135 )

العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الايه :
1. دليل على الاعتراض على ملة اليهود والنصارى لما فيهم من شرك
2. التمسك بعقيدة التوحيد وهو دين ابراهيم عليه السلام

قُولُواْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136)

العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الايه :
1. الاشتمال على جميع ما يجب الايمان به
2. وما هو الايمان واركانه
3. واستخدام لفظ قولوا دليل على اهمية اعلان العقيدة
4 . اشتملت الايه على انواع التوحيد الثلاثة توحيد الربوبية, وتوحيد الألوهية, وتوحيد الأسماء والصفات، واشتملت على الإيمان بجميع الرسل, وجميع الكتب

فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137) صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ (138)

العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الاياته :
1. الالزام بدين الله وجميع اعماله الظاهرة والباطنه وجميع عقائده فى جميع الاوقات
2. الزام بالاخلاص والمتابعة فى عبادة الله
3. استخدام اسم الفاعل دليل على الثبوت والاستقرار
ايه محمد غير متواجد حالياً  
قديم 06-09-19, 07:04 PM   #44
صباح أحمد محمود النجار
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 28-09-2018
العمر: 33
المشاركات: 31
صباح أحمد محمود النجار is on a distinguished road
افتراضي مدارسه الأسبوع السابع سوره البقره الايه 211 213

{سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (211) زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (212) كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (213)} [البقرة : 211-213]

الآيه 211
1-تاييد الرسل بالآيات الواضحة الداله على صدقهم وتكذيب بنى إسرائيل لهم
2-بيان عقاب الله لمن بدل نعمته كفرا

الايه212
1-زينت الدنيا للكافرين فاغتروا بها وسخروا من عباده المؤمنين
2-بيان جزاء المؤمنين والكافرين في الاخره

الآيه 213
1-معنى كان الناس أمه واحده
2-معنى مبشرين ومنذرين
3-أنزل الله الكتب لتحكم بين العباد عند الإختلاف فمن الناس من أمن ومنهم من كفر
صباح أحمد محمود النجار غير متواجد حالياً  
قديم 06-09-19, 07:26 PM   #45
صباح أحمد محمود النجار
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 28-09-2018
العمر: 33
المشاركات: 31
صباح أحمد محمود النجار is on a distinguished road
افتراضي مدارسه ا لأسبوع الثامن سوره البقره الآيه 237-242

{وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237) حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239) وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (240) وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (241) كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242)} [البقرة : 237-242]

الآيه 237
1-بيان حكم طلاق النساء قبل المسيس وبعد الفرض
2-الترغيب فى العفو
3-علم الله واحاطته

الآيه 238
أمر الله بالمحافظة على الصلوات وخاصه العصر

الايه239
بيان معنى(فإن خفتم.رجالا.ركبنا.فإذا امنتم )

الايه240
معنى متاعا إلى الحول غير إخراج

الايه241-242
بيان حكم المتعه للمطلقه
معنى آياته
صباح أحمد محمود النجار غير متواجد حالياً  
قديم 07-09-19, 01:33 PM   #46
ايه محمد
| طالبة في المستوى الأول |
 
تاريخ التسجيل: 05-01-2019
العمر: 26
المشاركات: 32
ايه محمد is on a distinguished road
افتراضي

واجب التفسير الاسبوع الخامس

سورة البقرة من الايه ( 165 : 170 )

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)

العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الايه :
1. بيان تام من يتخذ المخلوقين اندادا لله
2. دليل على ان ليس لله ندا
3. دليل على ان القوة والقدرة لله كلها
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ ( 166)

العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الايه :
1. دليل على تبرأ المتبوعين من التابعين
2. جزاء من يتبع الباطل

وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167)

العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الايه :
1. دليل على شدة ندم التابعون

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالاً طَيِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168)

العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الايه :
1. خطاب للناس كلها المؤمن والكافر منهم
2. دليل على اكل الحلال من ما فى الارض

إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (169)

العناصر التى ذكرها الشيخ فى هذه الايه :
1. عدم الاكتفاء بالتحذير من اتباع خطوات الشيطان

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ ( 170)

العناصر التى ذكرها الشبخ فى هذه الايه :
1. وصف لحال المشركين واتباعهم
ايه محمد غير متواجد حالياً  
قديم 08-09-19, 11:03 PM   #47
أسماء رفعت
~مستجدة~
افتراضي مدارسة تفسير الأسبوع الثامن


تفسير سورة البقرة الآيات من(234:233)
الآية "233"
﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آَتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾
بعض العناصر التي وردت في تفسير هذه الآية:
1)يجب علي الوالدات اللآتي يولد لهنَّ مولود إرضاعه حولين كاملين
2)علي الآباء الذين ولد لهم مولود أن يكلفوا للمرضعات المطلقات طعامهن حتي تمام الرضاعة حسب حال الوالد من الغني والفقر
3)ولا يحل للأم الإيذاء بولدها وعدم إرضاعه أو منعها الأجرة علي إرضاعه في حال طلاقها
4)إذا توفي الأب وترك المولود وجب النفقة علي الورثة
5)وإذا أرادا الطلاق فلا يجب فطام الطفل دون تراض الطرفين لما فيه من مصلحة الطفل
6)وإن أراد إستئجار مرضعه أخري غير أمه فلا إثم إذا أعطيتم من أجر معلوم
الآية "234":
"وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ "
بعض العناصر التي وردت في تفسير هذه الآية :
1)يجب علي الزوجة المتوفي عنها زوجها الإنتظار حتي تمام مدة أربعة أشهر وعشرة أيام عدتها وذلك لتبريء رحمها من الحمل
***تم بحمد الله ***
أسماء رفعت غير متواجد حالياً  
قديم 11-09-19, 02:18 PM   #48
سمية أم عمار
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
افتراضي

مدارسة التفسير للأسبوع التاسع

سورة البقرة 142- 143: شيماء أم أيوب
سورة البقرة 253- 254: أسماء رفعت
255- 257: صباح أحمد
258- 259: اسماء عصام
260- 263: ريهام الحسيني
264- 266: آية محمد






التعديل الأخير تم بواسطة سمية أم عمار ; 11-09-19 الساعة 02:20 PM
سمية أم عمار غير متواجد حالياً  
قديم 11-09-19, 02:19 PM   #49
سمية أم عمار
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
افتراضي

مدارسة التفسير للأسبوع العاشر

سورة البقرة 158- 163: شيماء أم أيوب

سورة آل عمران 18- 20: أسماء رفعت
21- 25.: صباح أحمد
26- 28: اسماء عصام
29- 32: ريهام الحسيني
33- 37: آية محمد

سمية أم عمار غير متواجد حالياً  
قديم 11-09-19, 02:19 PM   #50
سمية أم عمار
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
افتراضي

مدارسة التفسير للأسبوع الحادي عشر

سورة البقرة 178- 182: شيماء أم أيوب

سورة آل عمران 84- 85:: أسماء رفعت
86- 89: صباح أحمد
90- 92: اسماء عصام
93- 97: ريهام الحسيني
98- 101 آية محمد
سمية أم عمار غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 10
أسماء محمد محمد دياب, أسماء رفعت, ايه محمد, اسماء عصام, روان ياسر, سمية أم عمار, صباح أحمد محمود النجار, شيماء أم أيوب, زينب عبد العزيز, نسرين بنت محمد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مدارسة التفسير لحلقة أروى بنت عبد المطلب اماني شرقاوي قسم مدارسة الحلقات للتفسير 50 14-09-19 10:42 PM


الساعة الآن 12:02 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .