العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-07-19, 03:42 PM   #21
نيره نعيم
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 07-01-2019
العمر: 22
المشاركات: 9
نيره نعيم is on a distinguished road
افتراضي

الاسبوع الرابع تفسير سوره نوح من الايه ١ ل ٦

أن وحدوا الله تعالى, واعبدوه, وخافوا عقابه, وأطيعوني فيما آمركم به, وأنهاكم عنه, فإني رسول الله إليكم؟

" يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون "

يصفح عن ذنوبكم ويمدد في أعماركم إلى وقت مقدر في علم الله تعالى, إن الموت إذا جاء لا يؤخر أبدا, لو كنتم تعلمون ذلك لسارعتم إلى الإيمان والطاعة.

" قال رب إني دعوت قومي ليلا ونهارا "

قال نوح: رب إني دعوت قومي إلى الإيمان بك وطاعتك في الليل والنهار,

" فلم يزدهم دعائي إلا فرارا "

فلم يزدهم دعائي لهم إلى الإيمان إلا هربا وإعراضا عنه,
نيره نعيم غير متواجد حالياً  
قديم 15-07-19, 11:18 PM   #22
فاطمة مصطفى
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 29-12-2018
المشاركات: 20
فاطمة مصطفى is on a distinguished road
افتراضي تفسير سورة نوح من ٢٥الى ٢٨

"مماخطيءاتهم أغرقوا"
فى اليم الذى أحاط بهم.

"فادخلوا نارا"
وادخلوا عقب الاغراق نارا عظيمة اللهب والاحراق.

"فلم يجدوا لهم من دون الله أنصارا"
من ينصرهم أو يدفع عنهم عذاب الله.

"وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا"
يدور على وجه الأرض.

"انك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا"
انك إن تتركهم دون هلاك يضلوا عباد الذين قد تمنها
بك عن طريق الحق ولايات من اصلابهم وارحامهم الاماءل عن الحق شديد الكفر بك والعصيان لك.

"رب اغفر لى ولوالدى ولمن دخل بيتى مؤمناوللمؤمنين
والمؤمنات بك ولا تزد الكافرين إلا هلاكا وخسرانا فى
الدنياوالاخرة.
فاطمة مصطفى غير متواجد حالياً  
قديم 16-07-19, 10:30 AM   #23
عايشه المطيري
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 13-01-2019
المشاركات: 18
عايشه المطيري is on a distinguished road
افتراضي الاسبوع الثالث تفسير سوره نوح 10الي20

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ أي: اتركوا ما أنتم عليه من الذنوب، واستغفروا الله منها.

إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا كثير المغفرة لمن تاب واستغفر، فرغبهم بمغفرة الذنوب، وما يترتب عليها من حصول الثواب، واندفاع العقاب.



ورغبهم أيضا، بخير الدنيا العاجل، فقال: يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا أي: مطرا متتابعا، يروي الشعاب والوهاد، ويحيي البلاد والعباد.

وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ أي: يكثر أموالكم التي تدركون بها ما تطلبون من الدنيا وأولادكم، وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا وهذا من أبلغ ما يكون من لذات الدنيا ومطالبها.

مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا أي: لا تخافون لله عظمة، وليس لله عندكم قدر.

وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا أي: خلقا [ من ] بعد خلق، في بطن الأم، ثم في الرضاع، ثم في سن الطفولية، ثم التمييز، ثم الشباب، إلى آخر ما وصل إليه الخلق ، فالذي انفرد بالخلق والتدبير البديع، متعين أن يفرد بالعبادة والتوحيد، وفي ذكر ابتداء خلقهم تنبيه لهم على الإقرار بالمعاد، وأن الذي أنشأهم من العدم قادر على أن يعيدهم بعد موتهم.

واستدل أيضا عليهم بخلق السماوات التي هي أكبر من خلق الناس، فقال: أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا أي: كل سماء فوق الأخرى.

وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا لأهل الأرض وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا .

ففيه تنبيه على عظم خلق هذه الأشياء، وكثرة المنافع في الشمس والقمر الدالة على رحمته وسعة إحسانه، فالعظيم الرحيم، يستحق أن يعظم ويحب ويعبد ويخاف ويرجى.

وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا حين خلق أباكم آدم وأنتم في صلبه.

ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا عند الموت وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا للبعث والنشور، فهو الذي يملك الحياة والموت والنشور.

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ بِسَاطًا أي: مبسوطة مهيأة للانتفاع بها.

لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلا فِجَاجًا فلولا أنه بسطها، لما أمكن ذلك، بل ولا أمكنهم حرثها وغرسها وزرعها، والبناء، والسكون على ظهرها.
عايشه المطيري غير متواجد حالياً  
قديم 16-07-19, 09:56 PM   #24
هبة الشافعي
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 06-01-2019
العمر: 23
المشاركات: 23
هبة الشافعي is on a distinguished road
افتراضي الاسبوع الرابع من التفسير سوره المعارج من الايات 36 الي 44

بسم الله الرحمن الرحيم
" فمال الذين كفروا قبلك مهطعين "
فأي دافع دفع هؤلاء الكفرة إلى أن يسيروا نحوك- يا محمد- مسرعين , وقد مدوا أعناقهم إليك مقبلين بأبصارهم عليك ,

" عن اليمين وعن الشمال عزين "
يتجمعون عن يمينك وعن شمالك حلقا متعددة وجماعات متفرقة يتحدثون ويتعجبون؟

" أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم "
أيطمع كل واحد من هؤلاء الكفار أن يدخله الله جنة النعيم الدائم؟

" كلا إنا خلقناهم مما يعلمون "
ليس الأمر كما يطمعون , فإنهم لا يدخلونها أبدا.
إنا خلقناهم مما يعلمون من ماء مهين كغيرهم , فلم يؤمنوا , فمن أين يتشرفون بدخول جنة النعيم؟
" فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ "

فلا أقسم برب مشارق الشمس والكواكب ومغاربها,
" على أن نبدل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين "
إنا لقادرون على أن نستبدل بهم قوما أفضل منهم وأطوع لله؟ وما أحد يسبقنا ويفوتنا ويعجزنا إذا أردنا أن نعيده.

" فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون "
فاتركهم يخوضوا في باطلهم , ويلعبوا في دنياهم حتى يلاقوا يوم القيامة الذي يوعدون فيه بالعذاب ,

" يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون "
يوم يخرجون من القبور مسرعين, كما كانوا في الدنيا يذهبون إلى آلهتهم التي اختلقوها للعبادة من دون الله, يهرولون ويسرعون , ذليلة أبصارهم منكسرة إلى الأرض , تغشاهم الحقارة والمهانة, ذلك هو اليوم الذي وعدوا به في الدنيا, وكانوا به يهزؤون ويكذبون.
هبة الشافعي غير متواجد حالياً  
قديم 18-07-19, 09:45 AM   #25
ندى أنور
~مستجدة~
افتراضي مدارسة التفسير للأسبوع الرابع الآيات من ١٩ل٣٥

" إن الإنسان خلق هلوعا "
1_وشدة الإنسان خبل على الجزع وشدة الحرص,

" إذا مسه الشر جزوعا "
1_إذا أصابه المكروه والعسر فهو كثير الجزع والأسى ,

" وإذا مسه الخير منوعا "
1_وإذا أصابه الخير واليسر فهو كثير المنع والإمساك ,

" إلا المصلين "
1_إلا المقيمين للصلاة

" الذين هم على صلاتهم دائمون "
1-الذين يحافظون على أدائها في جميع الأوقات
2_ولا يشغلهم عنها شاغل ,

" والذين في أموالهم حق معلوم "
1-والذين في أموالهم نصيب معين فرضه الله عليهم ,

" للسائل والمحروم "
1_وهو الزكاة لمن يسألهم المعونة
2-ولمن يتعفف عن سؤالها ,

" والذين يصدقون بيوم الدين "
1-والذين يؤمنون بيوم الحساب والجزاء فيستعدون له بالأعمال الصالحة

" والذين هم من عذاب ربهم مشفقون "
1-والذين هم خائفون من عذاب الله

" إن عذاب ربهم غير مأمون "
1-إن عذاب ربهم لا ينبغي أن يأمنه أحد

" والذين هم لفروجهم حافظون "
1-والذين هم حافظون لفروجهم عن كل ما حرم الله عليهم

" إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين "
1-إلا على أزواجهم وإمائهم
2-فإنهم غير مؤاخذين.

" فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون "
1-فمن طلب لقضاء شهوته غير الزوجات والمملوكات
2-فأولئك هم المتجاوزون الحلال إلى الحرام.

" والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون "
1-والذين هم حافظون لأمانات الله
2-أمانات العباد
3-وحافظون لعهودهم مع الله تعالى ومع العباد

" والذين هم بشهاداتهم قائمون "
1-والذين يؤدون شهاداتهم بالحق دون تغيير أو كتمان ,

" والذين هم على صلاتهم يحافظون "
1-والذين يحافظون على أداء الصلاة ولا يخلون بشيء من واجباتها.

" أولئك في جنات مكرمون "
1-أولئك المتصفون بتلك الأوصاف الجليلة مستقرون في جنات النعيم
2-مكرمون فيها بكل أنواع التكريم

"
ندى أنور غير متواجد حالياً  
قديم 25-07-19, 06:01 AM   #26
نسرين بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
An شكر وتقدير وتنبيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله طالباتنا الغاليات .. أتوجه بشكري لمن سارعت وانجزت واجباتها وأخص بالذكر:
ندى أنور
هبة الشافعي
نيرة نعيم
عايشة المطيري
فاطمة مصطفى

شكر الله سعيكن وسلمت أناملكن ونفعكن بما كتبتن .. مشاركات تثلج الصدور

انتظر البقية فقد شارفنا على إنهاء نصف الفصل وحتى لا يحصل عليكن ضغط في آخره .



توقيع نسرين بنت محمد
رب أعن على نيل رضاك
نسرين بنت محمد غير متواجد حالياً  
قديم 28-07-19, 11:29 AM   #27
حياه حمدى
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
افتراضي تقسيم الاسبوع الخامس

بسم الله الرحمن الرحيم

من سورة الجمعة
*************
ندى أنور( 1-2)
هبة الشافعى ( 3-4)
نيرة نعيم( 5)
أم أيمن(6_8)
عايشة المطيري(9-10)
نادية سيد(11)
من سورة المنافقون(فاطمة مصطفى( 1_3)
********************



توقيع حياه حمدى

ما أروع الحب في الله
سئل أحد الصالحين كم تحب أخاك قال : أحبه حبا يجعلني ألتمس أعذاره ، وأتفقد غيابه ،وأتشوق للقائه ، فإن تبسم فمن مبسمي، وإن تألم فمن أضلعي

التعديل الأخير تم بواسطة حياه حمدى ; 28-07-19 الساعة 11:38 AM
حياه حمدى غير متواجد حالياً  
قديم 28-07-19, 11:33 AM   #28
عايشه المطيري
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 13-01-2019
المشاركات: 18
عايشه المطيري is on a distinguished road
افتراضي الاسبوع الخامس تفسير سوره الجمعه 9-10

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 9 ) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 10 ) .
يأمر تعالى عباده المؤمنين بالحضور لصلاة الجمعة والمبادرة إليها، من حين ينادى لها والسعي إليها، والمراد بالسعي هنا: المبادرة إليها والاهتمام لها، وجعلها أهم الأشغال، لا العدو الذي قد نهي عنه عند المضي إلى الصلاة، وقوله: ( وَذَرُوا الْبَيْعَ ) أي: اتركوا البيع، إذا نودي للصلاة، وامضوا إليها.

فإن ( ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ ) من اشتغالكم بالبيع، وتفويتكم الصلاة الفريضة، التي هي من آكد الفروض.

( إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) أن ما عند الله خير وأبقى، وأن من آثر الدنيا على الدين، فقد خسر الخسارة الحقيقية، من حيث ظن أنه يربح، وهذا الأمر بترك البيع مؤقت مدة الصلاة.

( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ ) لطلب المكاسب والتجارات ولما كان الاشتغال في التجارة، مظنة الغفلة عن ذكر الله، أمر الله بالإكثار من ذكره، فقال: ( وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا ) أي في حال قيامكم وقعودكم وعلى جنوبكم، ( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) فإن الإكثار من ذكر الله أكبر أسباب الفلاح.
عايشه المطيري غير متواجد حالياً  
قديم 28-07-19, 11:34 AM   #29
حياه حمدى
معلمة بمعهد خديجة
|طالبة في المستوى الثاني 1 |
بمعهد العلوم الشرعية
افتراضي تقسيم الاسبوع السادس

بسم الله الرحمن الرحيم

من سورة المنافقون
*************
ندى أنور( 4-7)
هبة الشافعى ( 8-11)
من سورة التغابن
********************

نيرة نعيم( 1-5)
أم أيمن(6_8)
عايشة المطيري(9-10)
نادية سيد(11-14)
فاطمة مصطفى( 15_18)
********************
حياه حمدى غير متواجد حالياً  
قديم 28-07-19, 11:39 AM   #30
عايشه المطيري
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 13-01-2019
المشاركات: 18
عايشه المطيري is on a distinguished road
افتراضي الاسبوع السادس سوره التغابن 9-10

وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 9 ) .

يعني: اذكروا يوم الجمع الذي يجمع الله به الأولين والآخرين، ويقفهم موقفًا هائلا عظيمًا، وينبئهم بما عملوا، فحينئذ يظهر الفرق والتفاوت بين الخلائق، ويرفع أقوام إلى أعلى عليين، في الغرف العاليات، والمنازل المرتفعات، المشتملة على جميع اللذات والشهوات، ويخفض أقوام إلى أسفل سافلين، محل الهم والغم، والحزن، والعذاب الشديد، وذلك نتيجة ما قدموه لأنفسهم، وأسلفوه أيام حياتهم، ولهذا قال: ( ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ) .

أي: يظهر فيه التغابن والتفاوت بين الخلائق، ويغبن المؤمنون الفاسقين، ويعرف المجرمون أنهم على غير شيء، وأنهم هم الخاسرون، فكأنه قيل: بأي شيء يحصل الفلاح والشقاء والنعيم والعذاب؟

فذكر تعالى أسباب ذلك بقوله: ( وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ ) [ أي: ] إيمانًا تامًا، شاملا لجميع ما أمر الله بالإيمان به، ( وَيَعْمَلْ صَالِحًا ) من الفرائض والنوافل، من أداء حقوق الله وحقوق عباده. ( يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ) فيها ما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، وتختاره الأرواح، وتحن إليه القلوب، ويكون نهاية كل مرغوب، ( خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) .



وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 10 ) .

( وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ) أي: كفروا [ بها ] من غير مستند شرعي ولا عقلي، بل جاءتهم الأدلة والبينات، فكذبوا بها، وعاندوا ما دلت عليه.

( أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ خَالِدِينَ فِيهَا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) لأنها جمعت كل بؤس وشدة، وشقاء وعذاب
عايشه المطيري غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 9
أمل أمة السبوح, حياه حمدى, سمية أم عمار, زينب عبد العزيز, عايشه المطيري, فاطمة مصطفى, هبة الشافعي, ندى أنور, نسرين بنت محمد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:14 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .