مدارسة حلقة أم المؤمنين حبيبة-رضي الله عنها-

[فاطمة حمدي]

تفسير الاسبوع الثاني
*تفسير سورة التوبة 16:19*
•العناصر التي ذكرها الشيخ ــ رحمه الله تعالى ــ في تفسير الايه
{ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جٰهَدُوا مِنكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِن دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً ۚ وَاللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ (16)}
1ـ بيان أن الله لن يترك المؤمنين بدون بلاء و امتحان
2ـ بيان معنى (وليجة)
3ـ بيان ما المقصود من مشرعية الجهاد

•العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسٰجِدَ اللَّهِ شٰهِدِينَ عَلٰىٓ أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ ۚ أُولٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمٰلُهُمْ وَفِى النَّارِ هُمْ خٰلِدُونَ (17)}
1ـ بيان لما لا يليق بالكفار ان يعمروا مساجد الله

•العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسٰجِدَ اللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْءَاخِرِ وَأَقَامَ الصَّلٰوةَ وَءَاتَى الزَّكٰوةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسٰىٓ أُولٰٓئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (18)}
1ـ بين الله اوصاف عمار مساجد الله
2ـ بيان ان (عسى) من الله واجبة

•العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَآجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْءَاخِرِ وَجٰهَدَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ ۚ لَا يَسْتَوُۥنَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِينَ (19)}
1ـ بين الله التفوات بين السقاية و العمارة و الجهاد
2ـ بيان فضل الايمان بالله و الجهاد في سبيله

[إنعام محمد خليفه]

بسم الله الرحمن الرحيم

مقرر تفسير الاسبوع الثالث

سورة التوبه الآيات (٣٩:٣٧)

{إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}



العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى.

١- بين الله تعالي ما كان يستعملونه أهل الجاهليه في الاشهر الحرم.

٢- كان أهل الجاهليه يستحلوا القتال في بعض اوقات الاشهر الحرم ان رأوا حاجتهم لذالك فيحلوا ما حرم الله.



{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39)


العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى

١- نزلت هذه الايات في عزوة تبوك مع الروم.
.
٢- يجب المبادره لقتال العدو في كل الاحوال والظروف.

٤- عدم الرضي بالدنيا ومتاعها الذائل علي الاخره.

٥- عدم النفير للقتال من كبائر الذنوب التي تستوجب العذاب الاليم.

تم بفضل الله وتوفيقه.

[نسرين بنت محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكن الله طالبات معهدنا الغاليات وأسعد أوقاتكن بكل خير.
اطلعت على الواجبات وأثلجت صدري فجزاكن ومعلمتكن خيرا .
وأسأل الله أن ينفعكن وينفع بكن ويزيدكن من فضله العظيم.


وأشكر الاخوات على مشاركاتهن الجميلة ولكن ستكون أجمل إذا تقيدن ببعض الضوابط منها:
كون التفسير المطلوب تفسير السعدي لا غيره

وننتبه على كون المطلوب ذكر العناصر لا الشرح إنعام وغادة عاشور وإيمان قاسم تنبهن لذلك.
كذلك ينبغي ذكر جميع العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي وعدم الاكتفاء بواحدة أو اثنتين غادة عاشور وفاطمة حمدي تنبهن لذلك وانقلن من تفسير السعدي وليس غيره.
يمكنكن الاستفادةبالرجوع إلى خطة المدارسة على الملتقى.
وفقكن الله لكل خير
بانتظار استيفاء بقية المشاركات للمطلوب فأنتن أهل لذلك.
وأنتظر كذلك بقية الطالبات اللاتي لم يكتبن أي واجب إلى الآن.

[علياء خالد خالد إمام]

مدارسة الأسبوع الرابع

إيمان سليمان:-سورة يونس(90-93)
فاطمة علي:-سورة يونس (94-100)
فاطمة مصطفى:-سورة يونس(101-106)
إيمان قاسم:-سورة التوبة(60-64
أنعام محمد خليفة:-سورة التوبة(65-68)
غادة عاشور:-سورة التوبة(70-72)
فاطمة حمدي:-سورة التوبة(73-76)
أسماء محمد صادق:-سورة التوبة(77-82)

[فاطمة حمدي]

تفسير الاسبوع الثالث
*تفسير سورة التوبة 43:47*
•العناصر التي ذكرها الشيخ ــ رحمه الله تعالى ــ في تفسير الايه
{ عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكٰذِبِينَ (43)}
1ـ يُعلم الله نبيه التأني و أن يمتحن الناس ليعلم صدقهم من كذبهم
2ـ بيان عفو الله على نبيه صلى الله عليه وسلم

•العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{لَا يَسْتَـْٔذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْءَاخِرِ أَن يُجٰهِدُوا بِأَمْوٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌۢ بِالْمُتَّقِينَ (44) إِنَّمَا يَسْتَـْٔذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْءَاخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِى رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45)}
1ـ بيان ما يحث المؤمنين على الجهاد
2ـ بيان علم الله بالمتقين و الاخبار عن بعض علاماتهم
3ـ بيان أن المنافقين ليس عندهم يقين صادق لذلك فهم في حيرة و شك دائم

•العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُۥ عُدَّةً وَلٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انۢبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقٰعِدِينَ (46)}
1ـ يبين الله أن المنافقين المتخلفين لم يكن عندهم نية و لا قصد في الخروج من البداية و أن اعذارهم التي اعتذروها باطلة لانهم لم يستعدوا للخروج
2ـ بيان معنى العذر
3ـ بيان أن الله هو الذي منعهم من خروج بقضاءه و قدره و ذلك لحكمة

•العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلٰلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمّٰعُونَ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌۢ بِالظّٰلِمِينَ (47)}
1ـ بين الله الحكمة من منع لهؤلاء المنافقين من الخروج
2ـ بيان حرص المنافقين على فتنة المؤمنين و القاء العداوة بينهم
3ـ بيان معنى (خبالا)
4ـ يبين الله المفاسد الناشئة عن مخالطة الظالمين و يحذر عباده منهم

[فاطمة حمدي]

تفسير الاسبوع الرابع
*تفسير سورة التوبة 73:76*
•العناصر التي ذكرها الشيخ ــ رحمه الله تعالى ــ في تفسير الايه
{ يٰٓأَيُّهَا النَّبِىُّ جٰهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنٰفِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوٰىهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73)}
1ـ بيان أن الجهاد نوعين جهاد باليد و جهاد و بالحجة و اللسان
2ـ بيان متى يكون الجهاد بالحجة و البرهان و متى يكون باليد و اللسان معاً

•العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلٰمِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ وَمَا نَقَمُوٓا إِلَّآ أَنْ أَغْنٰىهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضْلِهِۦ ۚ فَإِن يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ ۖ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِى الدُّنْيَا وَالْءَاخِرَةِ ۚ وَمَا لَهُمْ فِى الْأَرْضِ مِن وَلِىٍّ وَلَا نَصِيرٍ (74)}
1ـ فسر الشيخ قوله تعالى (وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا)
2ـ بيان معنى (وَمَا نَقَمُوٓا)
3ـ بيان استنكار الشيخ عليهم بما عابوا به النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما رزقهم الله به من نعم ببعثته صلى الله عليه و سلم
4ـ بين الشيخ عذاب الله لهم في الدنيا و الاخرة
5ـ بيان الفرق بين الولي و النصير
6ـ بيان عاقبة من خرجوا عن ولاية الله عز وجل

•العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{وَمِنْهُم مَّنْ عٰهَدَ اللَّهَ لَئِنْ ءَاتٰىنَا مِن فَضْلِهِۦ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصّٰلِحِينَ (75) فَلَمَّآ ءَاتٰىهُم مِّن فَضْلِهِۦ بَخِلُوا بِهِۦ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ (76)}
1ـ بيان كذب المنافين و نقضهم للعهد
2ـ بيان ان نقض العهود من صفات المنافقين و ان المنافقين لا عهد لهم حتى مع الله عز وجل
3ـ بيان معنى(و هم معرضون)

[فاطمة علي أم يمنى]

مدارسة الأسبوع الأول 💛
فاطمة علي:-سورة يونس (30-33)
هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَا أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (30)
معنى تبلو
بيان أن الجزاء يكون على ما كسبته الأيدي
المراد ب(يفترون)
قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (31)
بيان إنكار المشركين لألوهية الله تعالى مع إثباتهم لربوبيته
تخصيص السمع والأبصار بالذكر لكمال شرفهما ونفعهما
إقامة الحجة على المعاندين
فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (32)
المراد بالله ربكم
معنى تصرفون
كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (33)
من جزاء الفاسقين الذين أقيمت عليهم الحجة عدم الإيمان

[فاطمة علي أم يمنى]

مدارسة الأسبوع الثاني ❤
فاطمة علي:-سورة يونس(66-70)
أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (66)
بيان ملك الله تعالى وأنه يتصرف في ملكه كما يشاء
معنى يخرصون
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (67)
من أسباب السكن حلول الظلام والنوم فيه
المراد ب(مبصرا)
المراد بالسماع
قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (68)
بيان بهتان المشركين لرب العالمين
معنى سبحانه
انحصار الغنى في الله تعالى
معنى سلطان
بيان أن من أعظم المحرمات القول على الله بلا علم
قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (69)
المراد ب(يفترون)
معنى لا يفلحون
مَتَاعٌ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70)
تمتع الكافرين في كفرهم في الدنيا
جزاء المكذبين عند الله تعالى
العذاب الشديد بسبب كفرهم وما عملته أيديهم

[فاطمة علي أم يمنى]

مدارسة الأسبوع الثالث
فاطمة علي:-سورة يونس (75-82)
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (75)
معنى ملئه
معنى آياتنا
تعامل فرعون وملئه مع آيات الله
بيان أن الإجرام والتكذيب صفة ملازمة لهم
فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76)
بيان أن الحق الذي جاء من عند الله هو أكبر أنواع الحق وأعظمها
بيان حقيقة السحر
قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77)
توبيخ موسى عليه السلام لفرعون وقومه لردهم الحق
بيان جزاء الساحرين وعدم فلاحهم في الدنيا والآخرة
قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78)
معنى تلفتنا
المراد بالكبرياء في الأرض
بيان تكبرهم وعنادهم بعدم إيمانهم
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79)
المراد بساحر عليم
فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81)
المراد بالفساد هنا نصر الحق على الباطل
وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82)
تأثير الحق على السحرة بعدما تبين لهم وتحديهم للمجرمين

[فاطمة علي أم يمنى]

مدارسة الأسبوع الرابع
فاطمة علي:-سورة يونس (94-100)
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94)
المراد بالذين يقرءون الكتاب
معنى الممترين
وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (95)
بيان أن التكذيب بالقرآن أشد من الشك فيه
معنى الخاسرين
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (97)
بيان ما قضاه الله على الضالين من عدم الإيمان
سبب عدم إيمانهم ردهم ما جاء من الحق فعوقبوا بالطبع على قلوبهم وأسماعهم وأبصارهم
فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (98)
لله تعالى حكمة في قبول توبة قوم يونس بعد رؤيتهم للعذاب
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)
بيان حكمة الله تعالى في جعل بعض الناس مؤمنين وبعضهم كافرين
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100)
مشيئة الله تعالى نافذة في خلقه فمن كان متقبلا للحق هُدي إليه
معنى الرجس
المراد بالذين لا يعقلون