العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > المواد العلمية للدورات المنتهية > المادة العلمية لدورة التجويد الميسرة لرواية حفص

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-04-09, 08:20 PM   #1
أمة البر الرحيم
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي واجبات دورة التجويد الميسرة

بسم الله الرحمن الرحيم
حبيباتى طالبات دورة التجويد الميسرة هنا سأضع الأسئلة الخاصة بالدروس وأرجو منكن فتح صفحة خاصة لكل واحدة منكن لتجيب عن الأسئلة
وفقكن الله لما يحب ويرضى
1-ما هو حق التلاوة كما فهمت من الآية فى سورة البقرة ؟
2-ما هو حق الحرف ؟
3- مم استمد علم التجويد ؟
4- ما معنى الترتيل ؟
5- ما حكم اللحن الجلى ؟ ولماذا ؟
6- متى يسر بالأستعاذة ؟ ولماذا يسر بها ؟
7- فى حالات الوصل بين السور نقول وصل الأول بالثانى وقطعه عن الثالث ممنوع
اذكرى هذا الوجه وسبب منعه
8- عرفى السكت مع ذكر السكتات الواجبة لحفص


وفقكن الله



توقيع أمة البر الرحيم
قال تعالى { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولاتموتن إلا وأنتم مسلمون }
عرف علي بن أبي طالب التقوى فقال : هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والإستعداد ليوم الرحيل. )

أمة البر الرحيم غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:20 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .