العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة مكتبة طالبة العلم > مكتبة طالبة العلم المقروءة

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-06-08, 07:12 PM   #21
زهورالكادي
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 26-10-2007
الدولة: في رياض العلم
المشاركات: 283
زهورالكادي is on a distinguished road
افتراضي

طيب ومين يسمع لي
زهورالكادي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-06-08, 07:17 PM   #22
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهورالكادي مشاهدة المشاركة
طيب ومين يسمع لي
مشرفات تسميع المتون : )

لي عودة للتصحيح
الخزامى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-06-08, 08:32 AM   #23
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهورالكادي مشاهدة المشاركة

صفاتها جهر ورخو مستفل = منفتح مصمتة والضد قل
مهموسها فحثه شخص سكت =شديدها لفظ جد قط بكت
بين رخو والشديد لن عمر= وعلو سبع ضغط قط جد حصر
وصفيرها الصاد والزاي والسين=و(فر من لب )الحروف المذلقة
صاد ضاد طاء ظاء مطبقة = قلقة قطب جد واللين
ناقص بيت !
الراء واللام سكنا وانفتحا = وللتفشي الشين ......
وبالله التوفيق
راجعي هذاالمقطع واعيدي تسميعة بارك الله بكِ

وفقكِ الله
باب الصفات

20 صِفَاتُهَـا جَـهْـرٌ وَرِخْــوٌ مُسْتَـفِـلْ= مُنْفَـتِـحٌ مُصْمَـتَـةٌ وَالـضِّـدَّ قُـــلْ

21 مَهْمُوسُهَـا (فَحَثَّـهُ شَخْـصٌ سَـكَـتْ)= شَدِيْدُهَـا لَفْـظُ (أَجِــدْ قَــطٍ بَـكَـتْ)

22 وَبَيْـنَ رِخْـوٍ وَالشَّدِيـدِ ( لِـنْ عُمَـرْ)= وَسَبْعُ عُلْوٍ (خُصَّ ضَغْـطٍ قِـظْ) حَصَـرْ

23 وَصَـادُ ضَـادٌ طَـاءُ ظَـاءٌ مُطْبَـقَـهْ= وَ (فِـرَّ مِـنْ لُـبِّ) الحُـرُوفِ المُذْلَقَـهْ

24 صَفِيـرُهَـا صَــادٌ وَزَايٌ سِـيــنُ= قَلْقَـلَـةٌ (قُـطْـبُ جَــدٍّ) وَالـلِّـيـنُ

25 وَاوٌ وَيَـاءٌ سَـكَـنَـا وَانْـفَـتَـحَـا= قَبْلَهُـمَـا وَالانْـحِــرَافُ صُـحَّـحَـا

26 فِـي اللاًَّمِ وَالـرَّا وَبِتَكْرِيـرٍ جُـعِـلْ= وَللتَّفَشِّـي الشِّـيْـنُ ضَــادًا اسْتُـطِـلْ
الخزامى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-06-08, 08:42 AM   #24
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهورالكادي مشاهدة المشاركة
(6)
باب التجويد
والأخذ بالتجويد حتــــــــم لازم = من لم يجود القرآن آثم
لإنه به الإلـــــــــــه أنـــــــزلا = وهكذا منه إلينا وصلا
وهو أيضا حلية التـــــــلاوة = وزينــة الأداء والقراءة
وهو إعطاء الحروف حقــها = من صفة لها ومستحقها
ورد كل حـــرف لأصـــــــــــله = واللفظ في نظيره كمثله
مكملا من غير ما تكــــــلف = واللطف بالنطق بلا تعسف
وليس بينه وبين تركــــــــــــه = إلا رياضة امرىء بفكه
واحد
اسقطتي الما
في

بارك الله بكِ وزادكِ علماً ونوراً

افتقدكِ !
الخزامى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-06-08, 03:43 PM   #25
زهورالكادي
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 26-10-2007
الدولة: في رياض العلم
المشاركات: 283
زهورالكادي is on a distinguished road
افتراضي

[SIZE="4"]حـاضر .. يامشرفتي راح أعيدها [/SIZE :

يارب تعيننننن.. والله إنها مضيقه صدري
أعيد وزيد عليها بس ياالله راح أدعي ربي أني أحفظها



توقيع زهورالكادي
[COLOR="Purple"][SIZE="4"]
اللهم رب الناس اذهب البأس اشفي الطفل مهند شفاء لايغادر سقما

اللهم آمين [/SIZE][/COLOR]
زهورالكادي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-06-08, 10:36 PM   #26
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهورالكادي مشاهدة المشاركة
حـاضر .. يامشرفتي راح أعيدها [/SIZE :

[size="4"] يارب تعيننننن.. والله إنها مضيقه صدري
أعيد وزيد عليها بس ياالله راح أدعي ربي أني أحفظها
استعيني بالله ولا تعجزي : )

يسر الله امركِ

بانتظارك
الخزامى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-08, 07:58 PM   #28
أم أســامة
~ كن لله كما يُريد ~
افتراضي

افتقدك غاليتي زهور : )

همتك عالية في إنهاء هذا المتن وإتقان حفظه ..

أعانكِ الله ووفقك ..
ورزقكِ العلم النافع والعمل الصالح ..


جزاكِ الله خيراً يالخزامى ..: )



توقيع أم أســامة
:

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : « طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِى صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا »
سنن ابن ماجه .


قـال ابـن رجب ـ رحمـه الله ـ: «من مشى في طاعة الله على التسديد والمقاربة فـليبشر، فإنه يصل ويسبق الدائب المجتهد في الأعمال، فليست الفضائل بكثـرة الأعمـال البدنية، لكن بكونها خالصة لله ـ عز وجل ـ صواباً على متابعة السنة، وبكثرة معارف القلوب وأعمالها. فمن كان بالله أعلم، وبدينه وأحكامه وشرائعه، وله أخوف وأحب وأرجى؛ فهو أفضل ممن ليس كذلك وإن كان أكثر منه عملاً بالجوارح».


" لا يعرف حقيقة الصبر إلا من ذاق مرارة التطبيق في العمل , ولا يشعر بأهمية الصبر إلا أهل التطبيق والامتثال والجهاد والتضحية "

:
أم أســامة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-08, 08:15 PM   #29
زهورالكادي
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 26-10-2007
الدولة: في رياض العلم
المشاركات: 283
زهورالكادي is on a distinguished road
افتراضي

والعذر عند كرام الناس مقبولُ

ياحياالله بطلة أم أسامة .. طلة علينا السعادة

أهلا بكما حبيبتاي فوالله إنني أمر بظروف حرجه وهي مامنعتني من تكملة المتن
وأنني خجلا من نفسي .. ومن تقصيري في طلب العلم
أسأل الله العون والتوفيق لي ولكما في سبل الخير وطلب العلم
وأسأله القبول ..
زهورالكادي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-06-08, 01:24 AM   #30
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

حيا الله أم اسامة


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهورالكادي مشاهدة المشاركة
والعذر عند كرام الناس مقبولُ

ياحياالله بطلة أم أسامة .. طلة علينا السعادة

أهلا بكما حبيبتاي فوالله إنني أمر بظروف حرجه وهي مامنعتني من تكملة المتن
وأنني خجلا من نفسي .. ومن تقصيري في طلب العلم
أسأل الله العون والتوفيق لي ولكما في سبل الخير وطلب العلم
وأسأله القبول ..
يسر الله أمركِ وكفاكِ ما اهمكِ ..

استعيني بالله ياغالية

بانتظارك
الخزامى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:38 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .