العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة العلوم الشرعية العامة > روضة الفقه وأصوله

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-04-12, 09:10 AM   #1
شعاع فرح
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 04-09-2011
المشاركات: 484
شعاع فرح is on a distinguished road
c1 لا يجوز أن يُقال: (ربّ القرآن)، لا بقسمٍ، ولا بدعاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يجوز أن يُقال: (ربّ القرآن)، لا بقسمٍ، ولا بدعاء

×الشيخ: محمد بن عبد الوهَّاب العقيل -رحمه الله-
السؤال:
رجل يقول: هل يجوز القسم بربِّ القرآن؟
وذكر أنَّه سَمِعَ حوارًا بين طلبة العلم؛ قال أحدهم: "اللَّهمَّ! يا ربَّ القرآن! نجِّحنِي في الاختبار".
فقال الآخر: "لا يجوز السؤال بربِّ القرآن، ولا القسَم به؛ لأنَّ القرآن صفة من صفات الله، فليس مربوبًا، ولا مخلوقًا".
فما حكم مثل هذا القسم؟ وإذا قلتم بعدم جوازه، فما الدَّليل عليه من كلام أهل العلم؟
الجواب:
لا يجوز أن يُقسِم الإنسان بربِّ القرآن؛ فلا يقول: "وربَّ القرآن!" ولا يجوز أن يدعو فيقول: "اللَّهمَّ! يا ربَّ القرآن! اغفر لي ولوالدي".
ووجه المنع: أنَّ القرآن صفةٌ من صفات الله تعالى، فلا يكون مربوبًا؛ فالله -تعالى- هو ربُّ العالمين، والقرآن صِفةٌ من صفاته؛ فهو كلام اللهِ حقيقة منزَّلٌ غير مخلوق. منه بدأ، وإليه يعود.
ومن قال: إنَّ القرآن مربوبٌ؛ فمقتضاه أنَّه مخلوق؛ لأنَّه ليس في الوجود إلا خالقٌ ومخلوقٌ، وربٌ ومربوبٌ.
ومن قال: إنَّ القرآن مربوبٌ؛ فقد قال بقول الجهمية وأضرابهم، الذين يقولون بخلق القرآن.
وقد نصَّ السَّلف -رِضوان الله عليهم- على معنى هذا، وصرَّحوا به.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه اللَّه- في "مجموع الفتاوى" في أثناء كلام له: (وَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ فَقَالَ الْإِمَامُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبِي: حَدَّثَنَا ابْنُ صَالِحِ بْنُ جَابِرٍ الْأَنْمَاطِيُّ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ؛ قَالَ: "كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي جِنَازَةٍ، فَلَمَّا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي لَحْدِهِ؛ قَامَ رَجُلٌ؛ فَقَالَ: "اللَّهُمَّ! رَبَّ الْقُرْآنِ! اغْفِرْلَهُ"؛ فَوَثَبَ إلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ؛ فَقَالَ: "مَهْ! الْقُرْآنُ مِنْهُ". زَادَ الصُّهَيْبِيُّ فِي حَدِيثِهِ؛ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ، وَلَيْسَ بِمَرْبُوبٍ، مِنْهُ خَرَجَ وَإِلَيْهِ يَعُودُ" ). (125).
ثمَّ قال شيخ الإسلام: "فَلَمَّا ابْتَدَعَتْ الْجَهْمِيَّةُ هَذِهِ الْمَقَالَاتِ فِي أَثْنَاءِ الْمِائَةِ الثَّانِيَةِ، أَنْكَرَ ذَلِكَ سَلَفُ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتُهَا؛ ثُمَّ اسْتَفْحَلَ أَمْرُهُمْ فِي أَوَائِلِ الْمِائَةِ الثَّالِثَةِ بِسَبَبِ مَنْ أَدْخَلُوهُ فِي شِرْكِهِمْ وَفِرْيَتِهِمْ مِنْ وُلَاةِ الْأُمُورِ".
وقال في موضع آخر من مجموع الفتاوى: "وَقَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ السُّنَّةِ أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ؛ قَالَ: "كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي جِنَازَةٍ، فَلَمَّا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي لَحْدِهِ؛ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: "اللَّهُمَّ! رَبَّ الْقُرْآنِ! أَوْسِعْ عَلَيْهِ مُدْخَلَهُ، اللَّهُمَّ! رَبَّ الْقُرْآنِ! اغْفِرْ لَهُ"؛ فَالْتَفَتَ إلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ؛ فَقَالَ: "مَهْ! الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ وَلَيْسَ بِمَرْبُوبٍ، مِنْهُ خَرَجَ وَإِلَيْهِيَعُودُ" انتهى.
فظهر بهذا أنه لا يجوز أن يُقال: "ربَّ القرآن"، لا بقسمٍ، ولا بدعاءٍ، ولا بغيرهما.

مجموع فتاوى الشيخ عقيل (الجزء: 2- الصفحة: 72-74) بترقيم الشاملة


** ** ** ** **

×الشيخ: صالح الفوزان -حفظه الله-
السؤال:
ما الفرق بين هذه الأقسام، وهل هي جائزة: "أقسم بآيات الله، أقسم بكلمات الله، أقسم بالقرآن، أقسم بربِّ القرآن"؟
الجواب:
كلها جائزة إلا الأخير (بربِّ القرآن)، لا يقال: "ربّ القرآن"؛ بل يقال: "مُنزِّل القرآن".
أمَّا الإقسام بآيات الله، الإقسام بالقرآن؛ هذا كله جائز؛ لأنَّ القرآن كلام الله -سبحانه وتعالى-؛ فهو صفة من صفاته سبحانه وتعالى، والقسم إنَّما يكون بالله -جل وعلا- أو بصفة من صفاته، وكلامه من صفاته.
ولكن الإقسام بالآيات إذا كان المقصود بها الآيات الكونيَّة: الشمس والقمر، والسماء والأرض؛ فهذا لا يجوز؛ لأنَّه حلِفٌ بالمخلوق.

المصدر: المنتقى من فتاوى الفوزان (الجزء: الخامس / الصفحة: الثالثة) بترقيم الشاملة


** ** ** ** **

×الشيخ: عبد المحسن العبَّاد -حفظه الله-

السؤال:

هل يصحُّ القسم بالقول: "وربَّ القرآن"؟
الجواب:
لا يجوز ذلك؛ لأنَّ هناك احتمالين:
- احتمال أن يكون المقصود بالربِّ أنَّه الخالق،
- والاحتمال الآخر أن يكون المقصود بالربِّ: الصَّاحِب.
ومن أجل الاحتمال الباطل فإنَّه يُحلَف بالله -عزَّ وجلَّ-، أو يُحلَف بالقرآن، أو يُحلَف بكلام الله، دون أن يُقال: "وربّ القرآن"؛ لأنَّ فيه احتمالاً باطلاً. هذا هو الأولى.
وإذا أريد به المعنى الصحيح فإنه يُترَك؛ حتى لا يُتوهَّم الباطل.
وإضافة الربِّ إلى الصِّفة؛ مثل: (ربّ العزَّة). ورد في قوله: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾ [الصافات:180]؛ فإن العزَّة صفة من صفات الله -عزَّ وجلَّ-، والمقصود بذلك صاحب العِزَّة، وليس المقصود خالق الصفة التي هي صفته، فصفة الله -عزَّ وجلَّ- غير مخلوقة، أو يُراد به العِزَّة المخلوقة التي خلقها الله في النَّاس، والتي أوجدها فيمن يكون عزيزًا في النَّاس.
المصدر: شرح سنن أبي داود (27 / 242) بترقيم الشاملة




توقيع شعاع فرح
[CENTER][IMG]http://pictures.msharkat.com/u/image-50709.jpg[/IMG][/CENTER]
شعاع فرح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-04-12, 03:55 PM   #2
أمة العليم،
~مستجدة~
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

زادك الله من فضله ، ونفع بك أينما حللت .
أمة العليم، غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-04-12, 04:35 AM   #3
إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس
|علم وعمل، صبر ودعوة|
| طالبة مستوى متقدم |
دورة ورش (3)
افتراضي

سبحان الله
انتقاء موفق أخيّة
بوركت وجزاك الله خيرا



توقيع إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس
دعوة للتأمُّل .. وزيادة الإيمان ..
طريق النرويج عبر المحيط الأطلسي،، سبحان الله!

اذكروني بالخير }
واجعلوني في حلّ
إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-04-12, 11:02 AM   #4
محبة كتاب الله
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

أحسن الله إليكِ
وجزاكِ ربي خير الجزاء
محبة كتاب الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-04-12, 06:13 PM   #5
شعاع فرح
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 04-09-2011
المشاركات: 484
شعاع فرح is on a distinguished road
افتراضي


حياكن الله أخواتي الغاليات
نفعنا الله جميعاً بما نقرأ ونسمع
شعاع فرح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-04-12, 10:31 PM   #6
رحمة باوزير
|الحياة العيش مع القرآن|
افتراضي


جزاك الله خير
ووفقك لكل خير
رحمة باوزير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-10-13, 07:49 PM   #7
لؤلؤة الدعوة
| ربِّ ابنِ لِي عندك بيتاً فِي الجنّة |
افتراضي

جزاكِ الله خيراً أختنا شعاع فرح ،
كتب الله لكِ الأجر .



توقيع لؤلؤة الدعوة
لؤلؤة الدعوة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-01-14, 10:40 PM   #8
الموقنة بالله
|طالبة في المستوى الثاني 1|
افتراضي

جزاك الله خيرا اختي ونفع بك
الموقنة بالله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أفلا يتدبرون القرآن؟! /للشيخ عبدالسلام الحصين أم خــالد روضة القرآن وعلومه 15 14-02-10 02:56 AM


الساعة الآن 06:59 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .