العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-10-19, 09:04 AM   #1
دعاء بنت وفقي
مسئولة شئون الطالبات
معلمة بمعهد خديجة
| طالبة في المستوى الثالث |
Mm صفحة مدارسة التفسير//حلقة سهلة بنت سهيل

الحمدلله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

’’ ﴿الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾
فحقيقة التلاوة هي التلاوة المطلقة التامة وهي تلاوة اللفظ والمعنى فتلاوة اللفظ جزء مسمى التلاوة المطلقة وحقيقة اللفظ إنما هي الاتباع
.. والمقصود التلاوة الحقيقية وهي تلاوة المعنى واتباعه تصديقا بخبره وائتمارًا بأمره وانتهاء بنهيه وائتمامًا به حيث ما قادك انقدت معه فتلاوة القرآن تتناول تلاوة لفظه ومعناه،
وتلاوة المعنى أشرف من مجرد تلاوة اللفظ، وأهلها هم أهل القرآن الذين لهم الثناء في الدنيا والآخرة فإنهم أهل تلاوة ومتابعة حقا
مفتاح دار السعادة بتصرف
‘‘.

وعليه؛ فستكون هذه -إن شاء الله- صفحة تدارسنا لمقرر الحلقة،

التعديل الأخير تم بواسطة دعاء بنت وفقي ; 03-10-19 الساعة 09:07 AM
دعاء بنت وفقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-19, 06:41 PM   #2
دعاء بنت وفقي
مسئولة شئون الطالبات
معلمة بمعهد خديجة
| طالبة في المستوى الثالث |
افتراضي مقرر الأسبوع الأول

فصل أول من سورة البقرة
سارة رمضان طه. 7:1
عايشة المطيري. 12:8
ندا أنور. 20:13


شيماء أم أيوب. 209:203


فصل ثالث
من سورة المائدة

رنا طارق. 89:82
هند محمود. 96:90


تحضرية مكثفة
نوال جمال. سورة التغابن 12:1

💐
دعاء بنت وفقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-10-19, 07:09 PM   #3
عايشه المطيري
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 13-01-2019
المشاركات: 20
عايشه المطيري is on a distinguished road
افتراضي تفسير سوره البقره الربع الاول من 8الي12

الايه 8 ذكر وصف المنافقين
وذكر تعريف النفاق الاعتقادي والنفاق العملي
ايه 9
ذكر مخادعه وتعريفها ان يظهر شئيا وفي الباطن خلافه
ايه 10
المراد بالمرض هو الشك وذكر نوع المرض مرض الشبهات الباطله
والشبهات المرديه وبيان لحكمته تعالي في تقدير المعاصي
ايه 11
نهي الله المنافقين عن الفساد بالارض وهو العمل بالكفر والمعاصي
ذكر الاصلاح ومن هم اهل صلاح وذكر من المفسدين
ايه 12
ذكر من هم اهل السفه الحقيقين في الايه وهم المنافقين
عايشه المطيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-19, 08:50 AM   #4
مريم بنت خالد
معلمة بمعهد خديجة
مشرفة التفسير
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بالمعلمة الكريمة (دعاء) والطالبات الكريمات.


بارك الله في السباقة (عائشة) وسلّم يديها
بداية جيدة، واصلي وأحسِني.
وفقكِ الله




توقيع مريم بنت خالد
لا تسألوني عن حياتي فهي أسرار الحياة،
هي منحة .. هي محنة .. هي عالمٌ من أمنيات،
قد بعتها لله ثمّ مضيت في ركب الهداة () *
مريم بنت خالد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-19, 10:42 PM   #5
ندى أنور
~مستجدة~
افتراضي مدارسة التفسير للأسبوع الأول سورة البقرة من 13-20

العناصر التي ذكرها الشيخ
آية13
1-تتضمن الآية أمر من الله عزوجل للمنافقين أن يؤمنوا كإيمان الصحابة رضوان الله عليهم إيمان القلب واللسان.
2-ذكر الشيخ ردهم ووصفهم بالسفهاء ووضح معنى السفيه.
آية14-15
1-وصف الشيخ صفات المنافقين وأفعالهم.
2-وضح معنى شياطينهم.
3-وضح مصير وجزاء أفعالهم.
4-وضح معنى كلا من "يمدهم" و"طغيانهم" و"يعمهون".
آية16
1-وضح إلام تشير "أولائك"
2-وضح معنى "ضلالة"
3-وضح معنى "وما كانوا مهتدين"
آية17-20
1-وصف للمنافقين بمثال لمن استوقد نارا لتضيء له ظلمته وما هي من عنده بل من عند المؤمنين ولما ذهب الله بهذا النور بقيت له الظلمة وإحراق النار،
2-وضح معنى"صم"و" بكم" و"عمي"
3-وصفهم بأن لايعود ن للحق لأنهم تركوه بعد ان عرفوه.
4-شبههم بالصيب" كصيب" ووضح معناه.
5-"فيه ظلمات" وعدد الظلمات ووضحها
6-وصف حال المنافقين وتصرفاته عند سماع أوامر الله عزوجل ومتى يتبعونها ومتى يعرضون عنها.
6-بين الشيخ قدرة الله عزوجل وأنه لا يعجزه شيء في السماء ولا الأرض.
ندى أنور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-10-19, 12:30 AM   #6
شيماء أم أيوب
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 14-10-2017
المشاركات: 43
شيماء أم أيوب is on a distinguished road
افتراضي

مدارسة التفسير الاسبوع الأول
سورة البقرة اﻻيات(203-209)
****العناصر التى ذكرها الشيخ:
##الاية (203)
-ذكر الله فى ايام التشريق.
-تخفيف الله على عباده فى رمي الجمار.
-مراقبة الله فى كل عمل والخوف منه.
-الجزاء من جنس العمل.
##الاية(204)
-اعجاب الرسول صلى الله عليه وسلم بكلام بعض المنافقين.
-وصف حال المنافقين.
##الاية(205)
-الاجتهاد والجد فى افساد الارض.
-الله لا يحب الفساد.
##الاية(206)
-المنافق لا يقبل النصيحة.
-جزاء المنافق.
##الاية(207)
-الموفقون من باعوا أنفسهم لرضا الله.
-الله رؤوف بالعباد.
##الايه(208)
-النداء للمؤمنين لدخولهم فى كافه الشرائع اﻻسلاميه.
-الحذر من الشيطان.
##الايه(209)
-معرفة الله بانحراف بعض الناس عن طريق الحق.
-ان الله يضع كل شئ فى موضعه المناسب له.
-
شيماء أم أيوب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-10-19, 12:55 AM   #7
هند محمود
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 01-04-2017
العمر: 24
المشاركات: 71
هند محمود is on a distinguished road
افتراضي

الأسبوع الأول
سورة المائدة (90-96)
العناصر التي ذكرها الشيخ
_ شرط الفلاح : دترك ما حرم الله من الفواحش
_ أشد أعداء الإنسان هو الشيطان وضرورة الحذر منه
_ الخمر والميسر يصدان عن الصلوة وعن ذكر الله عز وجل
_طاعة الله والرسول ﷺ واحدة
_ رفع الحرج عمن شربوا الخمر قبل تحريمها بشرط ترك المعصية والايمان بالله وعمل الصالحات
_ لطف الله عز وجل بعباده حيث أخبرهم بما سيفعل ليطعوا أو يعصوا عن علم وبينة
_ذكر حكمة الإبتلاء وهي معرفة من يخاف الله فيكف عن المعاصي ويثاب ومن لا يخاف فيقبل علي النواهي قيعاقب
_عدم وقوع الجزاء إلا بعد البيان الواضح للنواهي
_ تعظيم مناسك الحج والعمرة
_ وقوع الجزاء علي المتعمد لقتل النعم
_ يحل للمحرم صيد البحر و الأكل منه حيا أو ميتا من أجل إنتفاع العامه
هند محمود غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-10-19, 01:52 AM   #8
سارة رمضان طه
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 13-01-2019
العمر: 33
المشاركات: 39
سارة رمضان طه is on a distinguished road
افتراضي

مدارسة الأسبوع الأول..
سورة البقرة.الآيات من 1 إلى 7.

العناصر التي ذكرها الشيخ..
بسم الله الرحمن الرحيم..
ايه 1 ) من الحروف المقطعة في أوائل السور والاسلم فيها السكوت عند التعرض لمعناها والجزم بأن الله لم ينزلها إلا لحكمة لا نعلمها.
اية 2 ) ذلك الكتاب وهو القران لا شك فيه بوجه من الوجوه والنفي هنا مقصود به المدح لتضمنه على الكمال.كما أنه هدي لجميع الناس لتحقيق مصلحة الدارين فهو المرشد للعباد المبين للحق وسلك الطرق النافعة بدنايهم واخراهم..
ايه 3 ) وصف المتقين بالايمان والتصديق التام بما أخبرت به الرسل وبالعقائد الظاهرة منها والباطنة.وهم من يقيمون الصلاة اقامةظاهرة مكتملة الأركان وشروطها بحضور القلب وتدبر القول.وهم من ينفقون زكاتهم ونفقاتهم المستحبة بجميع طرق الخير.
وكثرا ما يجمع الله تعالي بين الصلاة والزكاة في القرآن لأن الصلاة متضمنة الإخلاص للمعبود والزكاة والنفقة متضمنة الاحسان على عبيده فسعادة العبد في إخلاصه للمعبود ونفعه للخلق.
اية 4 ) يقصد هنا القرآن والسنة فالمتقون يؤمنون بجميع ما جاء به الرسل ويتضمن الإيمان بالكتب السابقة بما اشتملت عليه هذه الكتب خاصة التوراة والإنجيل والزبور. ويؤمنون باخراهم وما يأتي بعد الموت وهم على يقين ان العلم التام ليس فيه أدنى شك والموجب للعمل..
اية 5 ) اي ان الموصوفين بتلك الصفات الحميدة على هدي عظيم لعقيدتهم الصحيحة واعمالهم العظيمة وهم الحائزون على الفلاح وهو الفوز بالمطلوب والنجاه من المرهوب.
اية6 ) ذكر المولى صفات الكفار المظهرين لكفرهم المعاندين للرسول المتصفين بكفرهم ومستمرين عليه حتى وان انذرهم رسولنا صلى الله عليه وسلم او لم ينذرهم ظلوا على كفرهم فلا تفيدهم الدعوة.فلاتذهب نفسك عليهم حسرات.
اية 7 ) ذكر الموانع المانعة لهم من الإيمان وهي أنه طبع على قلوبهم بطابع لا يدخلها الإيمان ولا ينفذ فيها كما ان أبصارهم عليها غشاء وعطاء يمنعها من النظر لما ينفعها.
فقد سدت عليهم طرق العلم والخير قبل مطمع فيهم ولا خير يرجى عندهم وسدت عليهم أبواب الإيمان وقد أعد لهم عذاب عظيم هو عذاب النار وسخط الله المستمر الدائم.
الحمد لله ربالعالمين.
سارة رمضان طه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-10-19, 04:20 AM   #9
رنا طارق
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 02-07-2017
المشاركات: 41
رنا طارق is on a distinguished road
افتراضي

الاسيوع الاول
المائده (82-89)
العناصر التي ذكرها الشيخ في الايات :
1-اليهود والمشركين هم اشد اعداء المؤمنين والنصاري هم اقربهم موده
2-الدليل علي قرب النصاري للمؤمنين انه عندما سمع وفد منهم وهم الحبشه ايات الله فاضت اعينهم من الدمع لتيقنهم انه الحق من الله.
3-اثاب الله الذين امنو من النصاري لقولهم باعتزازهم بالايمان وايمانهم بالله وبالرسول جنات تجري من تحتها الانهار ومن كفر يالله وانكر رسوله فهو ف النار خالد فيها.
4-امر الله المؤمنين بان لا يحرمو ما احل الله من الاكل والشرب والنكاح ولا يتجاوزوا حدود الله فيما حرمه
5-وامرهم ان يتمتعو بما حلله الله ويتقوه.
6-اللغو ف الايمان هو الحلفان عن غير قصد كقول لا والله اما عقدتم الايمان اي الحلفان بالقلب وهو مايعاقب المرء عليه .
7-كفاره اليمين تبدا باطعام عشره مساكين من اوسط طعام
اهل البلد او كسوتهم او تحرير عبد. فان لم يجد ايا من هذا فصيام ثلاث ايام.
رنا طارق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-10-19, 08:19 AM   #10
مريم بنت خالد
معلمة بمعهد خديجة
مشرفة التفسير
افتراضي

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
اللهمّ بارك!


ندى أنور شيماء أم أيوب
أحسنتما، بداية موفقة، واصلا وجوّدا، فتح الله لكما.


هند محمود رنا طارق
بارك الله فيكما، يتم ذكر العناصر الواردة في تفسير كل آية على حدة، ويتم استخلاص العناصر من كلام الشيخ في تفسير الآية، لا من الآية نفسها

على هذا النحو
العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في الآية (الآية الأولى في النصاب مثلًا)
1. العنصر الأول
2. العنصر الثاني

العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في الآية (الآية الثانية في النصاب)
1. العنصر الأول
2. العنصر الثاني
3. العنصر الثالث

وهكذا


سارة رمضان
جزاكِ الله خيرًا لإنجازك، وأرجو مراجعة خطة المدارسة.

بالتوفيق.
مريم بنت خالد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 12
مريم بنت خالد, ذات النورين, دعاء بنت وفقي, رنا طارق, سارة رمضان طه, صباح أحمد محمود النجار, شيماء أم أيوب, عايشه المطيري, عائشة امحمد, هند محمود, ندى أنور, نسرين بنت محمد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:24 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .