العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد العلوم الشرعية . ~ . > ๑¤๑ أرشيف الدروس العلمية في معهد العلوم الشرعية๑¤๑ > أرشيف المقررات الدراسية في الخطة السابقة > حلقة الفقه وأصوله > فقه الطهارة

الملاحظات


موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-01-13, 04:50 PM   #21
صاحبة الزهراويين
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 23-03-2012
العمر: 47
المشاركات: 133
صاحبة الزهراويين is on a distinguished road
افتراضي

معلمتى جاء فى الشرح عن الخمر وامر طهارتها(ومن النظر : قالوا لأنه استعجل فى فعل محرم , اراد تحويل الخمر الى خل بشيء محرم استغلاله )ما هو الشئ المحرم استغلاله هل هو الخمر؟وكيف لنا ان نعرف امر الخل الذى نستعمله فى المنزل هل كان خمرا ام لا؟
صاحبة الزهراويين غير متواجد حالياً  
قديم 16-01-13, 06:51 PM   #22
صاحبة الزهراويين
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 23-03-2012
العمر: 47
المشاركات: 133
صاحبة الزهراويين is on a distinguished road
افتراضي

معلمتى ما فهمت الفرق بين ورود النجاسة على الماء وورود الماء على النجاسة وايضاالتطهير يكون بثلاث ,
إما المكاثرة
, وإما بالنزح ,
و إما بطول المكث
معذرة لم افهمهم فلو ممكن حضرتك توضحيهم لى من فضلك
صاحبة الزهراويين غير متواجد حالياً  
قديم 19-01-13, 02:30 PM   #23
عبير عزمي
نفع الله بك الأمة
افتراضي

السلام عليكم
حبيبتي بالنسبة للاستفسار عن أمر الخل الذي يحوله من الخمر متعمدا فبذلك التصرف أساء الاستعمال .واضح ؟
أما الخل الذي يشترى الأصل أنه حلال إلى أن يتبين خلافه إذا كان صدوره من بلد مسلمة .واليقين لا يزول بالشك إلا أن يتيقن المرء .
عبير عزمي غير متواجد حالياً  
قديم 19-01-13, 02:41 PM   #24
عبير عزمي
نفع الله بك الأمة
افتراضي

السلام عليكم
بالنسبة لاستفسار ورود الماء على النجاسة كأن تقع نجاسة على الأرض أو أي مكان ثم أضع الماء عليه لغسله فهذا ورود الماء على النجاسة لرفع النجاسة وتطهير الموضع منها ودليله حديث الأعرابي الذي بال في ناحية المسجد فأمر النبي عليه الصلاة والسلام بغسل المكان بقوله :أهريقوا على بوله ذنوبا من ماء .
أما ورود النجاسة على الماء كأن تقع ميتة أو نجاسة في حوض ماء أو وعاء ونحوه فينظر في سعة الماء إن كان دون القلتين فهو نجس قولا واحدا وإن كان فوق القلتين ينظر للتغير في إحدى الأوصاف لونه أو طعمه أو رائحته فإن تغير بإحداهن يكون نجسا وإن لم يتغير فهو طهور لأن الأصل طهوريته .واضح ؟
فإن ثبتت نجاسته ممكن يطهر بالطرق الثلاثة 1 : أن ينزح ما حول النجاسة وترفع النجاسة فإن استدرك ذلك على الفور قبل انتشارها فيرجع الماء إلى لونه .2: بالمكاثرة أن نجلب كمية مضاعفة للماء ونصبها فوقه إلى أن يرجع الماء إلى أصله ويزول التغير .3: طول المكث أي نترك النجاسة أياما أو اشهر حتى تستقر بالقاع ويرجع الماء غير متغيرا .واضح حبيبتي ؟
عبير عزمي غير متواجد حالياً  
قديم 19-01-13, 06:51 PM   #25
صاحبة الزهراويين
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 23-03-2012
العمر: 47
المشاركات: 133
صاحبة الزهراويين is on a distinguished road
افتراضي جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا معلمتى نعم واضح جدا بارك الله فيك على التوضيح و الاستفاضة فى الشرح
رزقك الله خيرى الدنيا والاخرة على تعبك معنا
صاحبة الزهراويين غير متواجد حالياً  
قديم 19-01-13, 06:53 PM   #26
صاحبة الزهراويين
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 23-03-2012
العمر: 47
المشاركات: 133
صاحبة الزهراويين is on a distinguished road
افتراضي

معلمتى كنت على وضوء من العصر وذهبت لسحب عينة دم لتحليل فى المستشفى وحان المغرب و صليت على وضوئى فهل سحب عينة الدم ينقض الوضوء فاعيد صلا ة المغرب ؟
صاحبة الزهراويين غير متواجد حالياً  
قديم 21-01-13, 11:46 AM   #27
عبير عزمي
نفع الله بك الأمة
افتراضي

السلام عليكم
حبيبتي : بالنسبة لسؤال سحب الدم لا ينقض الوضوء ولا يلزمك الإعادة فليس من نواقض الوضوء هذا الفعل ولا يوجد دليل من اأثر يلزم بذلك فيبقى على الأصل وهو براءة الذمة وعدم إلزامها واليقين بالطهارة هنا لا يزول بالشك وإضافة إلى أن الدم على الراجح ليس بناقض للوضوء لحديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفعل ابن مسعود فارجعي للأدلة بالشرح . باستثناء دم الحيض والنفاس والستحاضة فقط . واضح ؟
عبير عزمي غير متواجد حالياً  
قديم 24-01-13, 03:41 PM   #28
وصال خليفة
مستشارة في معهد العلوم الشرعية
|طالبة في المستوى الثاني1 |
سؤال

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله شيختنا،

فيما يخص الطهر من الحيض قبل الفجر في رمضان ذكرنا أنه إذا طهرت فبل الفجر ولو بلحظة فلها أن تغتسل بعده وصيامها صحيح كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم من جنابة، لكن بالنسبة للفجر هناك فجر كاذب وفجر صادق، الآذان الأول (غالبا هو الفجر الكاذب)، فهل إذا رأت الطهر بعد الآذان بلحظة أو إلى وقت الفجر الصادق تغتسل وتصلي وصيامها صحيح كما ذكرنا أم احتياطاً تغتسل بعد الآذان وتصلي وصيامها لا يصح لكن تمسك عن الأكل في رمضان خاصة لحرمة الشهر وتقضي اليوم بعده؟

جزاكم الله خيراً.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك




توقيع وصال خليفة
° قال ابن تيمية -رحمه الله- : "إذاكانت الفطرة مستقيمة على الحقيقة منورة بنور القرآن. تجلت لها الأشياء على ما هي عليه وانتفت عنها ظلمات الجهالات فرأت الأمور عيانا"...(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ)

التعديل الأخير تم بواسطة وصال خليفة ; 24-01-13 الساعة 03:48 PM
وصال خليفة غير متواجد حالياً  
قديم 25-01-13, 07:38 AM   #29
عبير عزمي
نفع الله بك الأمة
افتراضي

السلام عليكم
حبيبتي بالنسبة لسؤال الصيام فهذا أكيد بأنه الفجر الصادق الذي يؤدي به فريضة الفجر ويدخل وقت الفجر به أما الأول فهو للسحور والتهيأ وصلاة القيام .واضح ؟.
عبير عزمي غير متواجد حالياً  
قديم 25-01-13, 04:04 PM   #30
صاحبة الزهراويين
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 23-03-2012
العمر: 47
المشاركات: 133
صاحبة الزهراويين is on a distinguished road
افتراضي

(جاء فى المحاضرة(أيضا إذا رأت المرأة الجفاف أو الطهر الأبيض الجفاف لا يعتد به أكثر من فريضة إذا مرت ساعات ما نزل شيء من الدم مطلقا وكانت هي عادتها لا ينزل منها الافراز الابيض هنا تعتد بالجفاف )
لم افهم معنى لا يعتد به اكثر من فريضة؟
شئ اخر معلمتى بارك الله فيك قد يمر يوم او يومين ما ينزل لا دم و لا حتى القصة البيضاء الا ان احتشى بالقطنه لاعرف وحضرتك قلتى لا يجب علينا ان ندخلها ولكن عادتى ان تنزل بعد يومين ارى القصةبعد الاستنجاء فهل انتظر حتى اراها وطول الشهر تنزل الافرازات البيضاء فاذن لن اعتد بالجفاف
صاحبة الزهراويين غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[بحث] صفحة الاستفسارات العلمية الموجهة للأستاذة عبير عزمي-فقه الطهارة- ام خليل وسميه فقه الطهارة 18 25-03-14 09:12 AM
صفحة الاستفسارات العلمية للمادة أم بسملة المصرية أرشيف الفصول السابقة 9 18-02-14 07:49 AM
[ملخص] صفحة الاستفسارات العلمية المتعلقة بمادة حلية طالب العلم عبير بجاش أرشيف الفصول السابقة 1 07-11-13 10:16 PM


الساعة الآن 04:24 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .